استعاذة وتحصين ورقية أسبوعية لابطال السحر وطرد الجن ودفع عين الانس والجن والأمراض

أولا :
انه لا يكاد يشفى من هذا الجمع الغفير سوى الواحد أو الاثنان ولفترة وجيزه ثم عليه المرض كما هو مشاهد

اثنان :
كثرة المصابين من مرافقين المرضى والسبب فى ذلك ان الشياطين تجدها فرصه سانحة بالتلاعب بأعصاب الناس ،فحينما يشرع الراقى فى الرقيه تقوم الشياطين بصرع المرضى فيقوم المريض بحركات مفزعه فيستخف الناس ويدب الرعب فيهم وهنا بالذات يحصل التلبس ببعض من حضر مع المرضى فيكثر المرضى

ثالثا :
بعض المرضى يخاطب بعضهم يعضا ويقلد البعض الأخر فيحصل البس على الراقي وبخاصة المصابين بمرض نفسي فلا يستطيع التشخيص. رابعا : انه لا يتاح للراقي معرفة المشكله ولا تاريخ المرض فهو كالطبيب المختص الذى يصرف الدواء دونما سماع المريض فله من الآثار السيئة ما الله به عليم. خامسا: بعض المرضى يغلبه الحياء ولا يحب أن يعرف مشكلته أحد وفى القرائه الجماعيه ضياع لحق هذا المريض مما يجعل غالبية المرضى لا يحضرون لهذه العله بالذات. سادسا: لو فرغ هذا القارىء نفسه لرقية عشرة أشخاص فى اليوم لعلاجهم مع حفظ ماء وجوههم وشفى الله هؤلاء على يديه لكان خيرا كثيرا ويقل المرضى لا أن يزيد عددهم كما هو ملاحظ مما يشعر بفشل القرائه الجماعيه.

قد يقع بعض الرقات بالشرك وهو لايدرى بذلك لما يراه من الحشد الكبير من الناس أمام منزله أو عيادته فيكبر الشيطان من قدره وان له شأن كبير وأن قراءته تنفع لقوته هو وليس بفضل الله سبحانه وتعالى وكذلك الكبر والعجب فى النفس والتباهى مع وجود هذا الحشد الكبير من الناس فقد يظن بعض الناس ان لهذا القارئ خاصية معينه والدليل كثرة الناس فتعطل خاصية المقروء وهو القرءان وهو الأصل ، فمن علق قلبه بشيء من أعمال القلوب مثل الإيمان والمحبه والخوف والخشيه والرجاء والرهبه والتوكل بغير الله كان مشركا بالله العظيم.

وبالرجوع الى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وعلماء الإسلام لم نجد أن أحدا منهم اتخذ الرقى عملا له أو كانت حرفته ،وان بعض القراء يتفرغون للقراءة على الناس ويتخذونها حرفه لهم يظنون آن ذلك من المستحبات والاستحباب حكم شرعي وهو عباده وهذا قد يجرهم الىالوقوع فى بدعه ،والرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وان قرؤوا على المرضى واخذوا الأجر على ذلك إلا انهم لم يتفرغوا لذلك ولم يشتهروا به شهرة واضحة بين الناس ،بحيث إذا ذكر أحدهم قيل انه هو القارئ على المصروعين لاقتصاره على هذه المهنة ولم يتخذوه حرفه ولا مهنه لإكتساب الرزق ،اشتهر بعض الصحابه بإجابة الدعاء كسعد بن ابى وقاص وأديس القرنى رضى الله عنهم ومع هذا لم يتزاحم الناس على أبوابهم ،مع انه لامانع شرعا ان تأتي احد المسلمين وتطلب منه ان يرقى لك او يدعو لك. أما التساهل في رقية النساء والضوابط فهي كثيره ومنها التساهل في حجاب المرأه

والرسول قال "ما تركت بعدى فتنه اضر على الرجال من النساء "

وقوله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوه خضره ،وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت النساء"

فلا تقرأ على امرأ إلا بوجود محرما لها ويفضل أن يكون زوجها ولا تنظر إلى عينيها ولا تكشف عن صدرها لتنفث فيه فوالله قد حصل هذا من بعض الرقات

،ولا تلمس شيء من جسدها لأنه محرما شرعا من الكتاب والسنه قال جل وعلى "قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم" ويقول الرسول النظره سهم من سهام إبليس وقوله صلى الله عليه وسلم العين تزنى وزناها النظر

وهناك من الأمور العظيمه التى حصلت مع بعض الرقات ما الله به عليم ،أخي الراقي اترك عنك قراءة الرجال والنساء الجماعيه ولا تنسى ان المرأه اضعف تحمل من الرجال وفى مثل هذه المواقف بالذات

. وأخيرا هذه نصيحه للمعالجين بالرقى الشرعيه ،اتقوا الله فى أنفسكم ومرضى المسلمين وأموالهم واحذروا الحرام والبدع والاجتهادات المهلكه وكن متبعا لهدى النبي صلى الله عليه وسلم ،وكذلك لذوى المرضى أقول احذروا من الذهاب الى السحره والكهنه والمشعوذين ومن هم على شاكلتهم وتوكلوا على الله وارقوا اهليكم وذويكم بانفسكم لاتعلم قد يجعل الله شفائهم على يديك ، ولا ننكر ان هناك من المعالجين بالرقى الشرعيه من يتحرى الحق ويحرص على الخير ويحذر من الوقوع فى المحرمات. اسأل الله العظيم ان يغفر لى ولكم من كل ذنب عظيم

[quote=ابن حزم المصري;38994]--------------------------------------------------------------------------------


الله يحفظك من كل مكروه

قد يقع بعض الرقات بالشرك وهو لايدرى بذلك لما يراه من الحشد الكبير من الناس أمام منزله أو عيادته فيكبر الشيطان من قدره وان له شأن كبير وأن قراءته تنفع لقوته هو وليس بفضل الله سبحانه وتعالى وكذلك الكبر والعجب فى النفس والتباهى مع وجود هذا الحشد الكبير من الناس فقد يظن بعض الناس ان لهذا القارئ خاصية معينه والدليل كثرة الناس فتعطل خاصية المقروء وهو القرءان وهو الأصل ، فمن علق قلبه بشيء من أعمال القلوب مثل الإيمان والمحبه والخوف والخشيه والرجاء والرهبه والتوكل بغير الله كان مشركا بالله العظيم.

الله يحفظك

وبالرجوع الى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وعلماء الإسلام لم نجد أن أحدا منهم اتخذ الرقى عملا له أو كانت حرفته