الاستعانة بالجن في العلاج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة اخي الكريم

أخطأت في القول (بل يشرع للمقلد التقليد بلا دليل : وهذا ما نصه العلماء الأجلاء في كتبهم وهي شاهدة وملىء : )

وربما خلطت بين التقليد والاتباع

أما سائر ردك فمعذرة لم استفد منه شيء، ربما فهمت خطئا أنني اجيز الاستعانة بالملائكة أو الجن

لكن الاستعانة بالجن عندي كفر وشرك بالله صريح

ومن استعان بالجن من دون الله فهو (ساحر) مرتد حده القتل

لأن من شروط السحر الاستعانة بالجن


وجزاك الله خيرا

* أقوال العلماء في الاستعانة :

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( أ - فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ، ويأمر الإنس بذلك ، فهذا من أفضل أولياء الله تعالى ، وهو في ذلك من خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم ونوابه 0
ب- ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له ، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له ، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له ، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك ، وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله ، فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي الملك مع العبد الرسول : كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين 0

ج - ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك ، وإما في قتل معصوم الدم أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، وإما في فاحشة كجلب من يطلب الفاحشة ، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان ، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر ، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص : إما فاسق وإما مذنب غير فاسق 0
د - وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج ، أو أن يطيروا به عند السماع البدعي ، أو أن يحملوه إلى عرفات ، ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به ) ( مجوع الفتاوى – 11 / 307 )

* والسؤال الذي قد يطرح نفسه تحت هذا العنوان ( هل يكفر من يدعي استخدام شيء من الجن ؟

*قال المرداوي : ( قوله فأما الذي يعزم على الجن ويزعم أنه يجمعها فتطيعه فلا يكفر ولا يقتل ولا يعزَّر ) ( الإنصاف – 10 / 351 ) 0
*قال الألوسي : ( الظاهر عدم إكفار من يدعي استخدام شيء من الجن ) ( روح المعاني – 23 / 201 )

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي – رحمه الله – في الفتاوى : يستطيع الله سبحانه وتعالى بطلاقة قدرته أن يجعل من الجنس الأدنى من يسخر الجنس الأعلى ويتفوق عليه ، وهذه ليست كيف عنصر ، إنما إرادة معنصر ، فيريد الله أن يأتي أناس دون الجن في قانونهم ويعطيهم الأسباب فيسخّروا الجن . والنوع الذي سيسخّره الإنسان لا يخلو من أحد نوعين :-
- جـنـي خـّيـر .
- جـنـي شـريـر .
والجني الخيّر مثل الإنسان الخيّر لا يستطيع أحد أن يسخّره . إذاً لا يخضع وأنه]للتسخير إلا الجني الشرير ، وهذا يتعب من سخّره ، يقول الحق تبارك وتعالى : . إن كل ما نراه من[كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً الخوارق هو من أعمال الأرواح الشريرة الهائمة في الكون ، وهذه لها طلاسم وأسماء وأسرار يستطيع الإنسان بها أن يسخّر غيره ، فيعمل الأعمال التي لا يستطيع أن يعملها الإنسان ، ولا الجن العادي يستطيع أن يعملها ، وكل من ينهجون هذا النهج مصابون في أشياء كثيرة ومتعبون في أشياء كثيرة . وتسخير الجن حقيقة واقعة ، والحق تبارك وتعالى يعطي بعض الخصائص للجنس الأدنى فيجعله يسخّر ويتحكم في الجنس الأعلى .

أدلّة العلماء في جواز التوسّل بالأنبياء والأولياء - 12

روى البيهقي في الشعب (6/128) ان الامام احمد قال : " حججت خمس حجج اثنتين راكبا و ثلاث ماشيا، أو ثلاث راكبا و اثنتثن ماشيا، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا فجعلت أقول : يا عباد الله دلوني على الطريق ، قال فلم أزل أقول حتى وقفت على الطريق " اهـ ،
فهل يقول منصف ذو لب ان فعل الامام احمد هذا ظاهرة شركية لأنه طلب من غير الله

نعم من استعان بالجن من دون الله كافر حلال دمه لأنه ساحر وحد الساحر القتل

وإن قال العلماء ما قالوا بغير دليل شرعي فكلامهم مردود عليهم ما لم يأتوا بدليل

من أجازوا الاستعانة بنوا استدلالهم على بنيان هش من جذوره

فافترضوا ان من يستعينون بهم من الجن هم جن مسلم صالح !!!

وخاب من زعم هذا الإفك المبين

لأن الجن المسلم لا يعين من أشرك بالله واستعان به من دون الله

هل يعقل أن يعين جن مسلم صالح من استعان به من دون الله؟

وهناك سؤال ما الحكم الشرعي لدى الجن المسلم في تلبية طلب من استعان بهم؟

يعني لو أن أحدهم قال يا جبريل اعني ولم يسأل الله فهل يعقل أن يعينه جبريل عليه السلام وقد أشرك؟

في رحلة الإسراء لماذا علم جبريل عليه السلام النبي الدعاء لرد كيد الشياطين فلم يقم هو بضربهم بجناحه؟

لو جازت الاستعانة بالملك لطلب النبي صلى الله عليه وسلم هذا من جبريل عليه السلام، فكيف تجيزون هذا مع المشكوك اصلا في عقيدته من الجن؟

فعن أبو التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي وكان كبيرا أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد قل، قال: (ما أقول؟) قال: (قل؛ أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن)، قال: فطفئت نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالى.



.

وسؤال لمن يجيزون الاستعانة بالجن

أولا

كيف يمكن إثبات إسلام الجني من عدمه حسيا؟

ثانيا

كيف يمكن إثبات عدالته حسيا؟

ثالثا

كيف يمكن الجزم بعصمته من الزلل والضعف إذا أخطأ او هاجمه شيطان اقوى منه؟

رابعا

كيف للمريض أن يتأكد من سلامة منهج المعالج ومنهج أتباعه من الجن ؟

يعني أنا مريض وجائني معالج يزعم ان معه جن يساعده

كيف أتأكد أنه معالج شرعي وليس ساحر بينما ليس بينهما فارق ؟ كلاهما يزعم معه جن

كيف أعرف أنهم جن صالح وليس فاسق وأنا رجل من عوام الناس؟


ما هي الضوابط الشرعية والحسية لهذا كله؟ ومن من العلماء وضع هذه الضوابط

لا يأتيني متحزلق ويزعم بمزاجه بعض الضوابط ولم يراجعها احد من أهل العلم والاجتهاد


.



.

الجن منهم منظرون أي معمرون حضروا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأسلموا معه فهم منظرون إلى قيام الساعة

فهل يعقل أن يتركوا من تلقوا العلم مباشرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتوا لتلقي العلم عن إنسي بعد 1400 سنة ؟


شغل مخك يا عم

السلام عليكم ورحمه الله

الظاهر انا ما راح نخلص من هالموضوع
ولعلى اشارك ببعض الملاحضات وانصح بها نفسى واخوانى
1- المسئله ليس ان يقنعنا الطرف المتعاون مع الجن بالتعاون ام نحن نقنعه بالعكس !!! لا ياريت القضيه بهالبساطه
القضيه والله خطيره ربنا وربكم واحد وهو يعلم نوايانا ونواياكم ويجزى كل منى ما يستحق
ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
اذن هل الهدف اقناع الطرف الاخر ام الهدف هو الحفاظ على عقيده صافيه ومن ثم مساعده اخواننا ممن ابتلاهم الله بمس او سحر او غيره !!!

2- لمذا يزيد اللغط فى هذه المسئله الان ومنذ فتره بسيطه فقط منذ ان قامه هذه المنتديات المباركه وغيرها للرقيه الشرعيه واصبحت تنور وتعلم وتفصل مناحج الرقيه على الاسس السليمه هل كان الاصل فى المجتمعات الاسلاميه الاباحه والان
انقلبو عن الموضوع ام ان نه كانت عدم الاباحه وهو ما اعتقده ولذلك يصر البعض على جعله مباح !!!
يعنى لو قبل عشرين سنه قالو فلان يتعامل مع الجن ......علا طول راح ينطبع فى مخيلتك الساحر او الدجال او غيره
ان لم يكن على علم بالعقيده السليمه فهى الفطره السليمه ...
فما بالنا الان بعد ان تعلمنا وتفقهنا بديننا نجيز ما لم يجيزه الذين هم خير منا من صحابه وتابعين ..

3- اليس درء المفاسد مقدم على جلب المصالح !!
اليس هذه احدى القواعد الشرعيه الفقهيه ....
الا ترون ايها المتعاملون مع الجن ايه مفسده للتعامل !!! سبحن الله ....
وبالله عليكم من هم الاكثر بالساحه المتعاملون الاشرالر والمتسترين بالدين وهم سحره ومشعوذين ام عباد الله المتقين العلماء الصادقين .....المتعاملين ...هذا ان وجدو ....
هل تعطونا اسماءا لعلماء او حتى لكتب اجازو التعامل بنفس سياقاتكم ...

4- اخيرا لى سؤال لكل من يعتقد باباحه الامر ولمن يزاوله ويعتقد بنفسه الخير والعلم
لو .....ولو تفتح عمل الشيطان !!
لو اجزنا التعامل مع الجن المسلم ؟؟؟؟ هل التعاون مقتصر على الرقيه وعلاج السحر ....
ام هذا فقط الذى يسمحه لنا اخواننا المسلمين من الجن .... هل ممكن التعاون الثقافى الشرعى الفقهى الزراعى العلمى العسكرى ..... وما هى اسس تلك التعاون ....

(( وتعاونو على البر والتقوى ولا تعاونو على الاثم والعدوان)

اليس النمل عالم من العوالم الطيور اليس هم من خلق الله وهم عوالم تعبد الله وتسبح له ....
هل نفهم من الايه الكريمه ان نتعاون مع تلك المخلوقات كما فهمتم انتم التعاون مع اخواننا الجن ....المسلمين
ولا النمل والطيور غير مسلمين ...
علىا الاقل النمل والطيور استطيع رؤيتهم !!!

اعذرونى اخوتى وانصح الاخوه جميعا ان يمعنو ويبحثو فى هذا الموضوع بصوره شرعيه وعلميه وعقليه وانصح وضع اجابات كامله وشافيه وليس مذاخلات حتى يستفيد الاخوه جميعا
فقط تحتاج الى قليل من الجهد والبحث فاعتبروها دعوه منى بصياغه الرد الشافى بتلك المسئله من جميع جوانبها
بصوره علميه وشرعيه وحبيه دون تعصب لفكره او راى
وفقنا الله واياكم الى خير ما يحبه ويرضاه
والله اعلم

سؤال وجه للدكتور عبد الله السدحان

--------------------------------------------------------------------------------

هل بالإمكان استخدام الجن الصالح ؟

جـ: استخدام الجن الصالح أجازه بعض العلماء ، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وفي رأيي أن هذا الاستخدام جائز نظرياً ، أما على جهة التطبيق فهو صعب التحقق لأسباب منها : اختلاف الخلق ، ومظنة الجهل من الإنسان، ومظنة خداع الجن فهم يوهمون المسلم بصلاحهم فيحثونه على طاعات معينة كالذكر لينشغل عما هو أفضل منها، ويعاقبونه على تركها ليكون قصده الخوف منهم وليس من الله، وغيرها من الحيل الخفيّة، وفيه خدش للعقيدة من جهة ضعف التوكل والاستعانة بالله، وفي كتاب الله وسنة رسوله غنية عن ذلك كله انتهى كلامه

واقول ان بعض ممن يجوزوا ذلك هم عندهم جن عاشق وبرضاهم
نسال الله العافية

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا: لابد أن نعلم علم اليقين بأن كل مايحدث في هذا الكون هو بإذن الله تعالى وتقديره وأن نعتقد في قلوبنا ان الله سبحانه وتعالى هو مالك الملك وهو مدبر الامر وحده لاشريك له وهو الشافي ولاشفاء الاشفاءه.
ثانيا:شرع الله لنا العلاج بالقران والرقيه الشرعيه وأجاز لنا التداوي بها بأشكال عده منها أن يقوم أحد اهل التقوى والصلاح برقية المريض ولاشك أن هذا ليس من الشرك في شيء طالما ان المريض اعتقد في قلبه ان اراقي ليس الا سببا سببه الله سبحانه للعلاج وان الله وحده هو الشافي ومن ذلك التداوي عن طريق الجن المسلم .
ثالثا: انا شخصيا لا اجد في نفسي قبولا لمسألة الاستعانه بالجن حتى ولو صلحت النيه والاعتقاد.
رابعا: سأذكر لكم هذه القصه التي لاتزال تحيرني وهي أنني اعرف شابا كان والده لسنين طويله يعاني من مرض روحي يسبب له الاكتئاب الدائم والبكاء ولم يقدر له الله ان يعرض نفسه على احد الرقاه ولم يكن يعرف مالذي حدث له ولم يخطر بباله ولا ببال احد افراد عائلته ان مرضه هو سحر او مس او عين بسبب جهلهم . وقبل عدة اشهر تعرض لمرض شديد في القلب والصدر والدم ومضاعفات كثيره وكان لهذا الشاب زميل له في العمل من الجنسية السودانيه فقال له انه يعرف شخصا في السودان له اصحاب من الجن المسلمين وأن ذلك الشخص رجل صالح وأقسم على ذلك وأن ذلك الرجل ليس بساحر ولو كان ساحرا لما حدثه عن أمره . اتصل الشاب بالرجل في السودان وعرض عليه حالة والده فأخبره السوداني بعد عدة أيام بأن والده مسحور بسحر قديم جدا وأنه بدأ في فك السحر باستخدام اصحابه من الجن . وكان قبل ان يعرف شيئا عن هذا الرجل السوداني قد اجرى عدة تحاليل كشفت عن وجود سوائل على القلب والرئتين وتضخم في الطحال ومشاكل في الدم واشتباه في وجود سرطان في النخاع . وبعد ان اخبره السوداني بانه بدأ في المعالجه بدأت حالة الرجل بالتحسن بشكل ملحوظ وتم عمل اشعه وتحاليل فاجأت الاطباء بشكل كبير حيث اختفت السوائل وتحسن انتاج الدم وخف التضخم لدرجة انهم سألوا الشاب اين قام بعلاج والده.
السؤال المهم ماهو الحكم في مثل هذه الحالة ؟ خاصة ان الشاب قام بذلك جهلا منه لأنه صغير في السن ولايعرف كثيرا عن الاحكام الشرعيه في ذلك خاصة وأن هناك من يشهد لذلك الرجل بالصلاح وأنه ليس ساحر؟ علما بأنه عند اتصاله به لم يشترط اي مبالغ ماليه وترك له الحريه في تحديد الاجر؟
اسأل الله ان يجنبنا الوقوع فيما لايرضيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة firas2003

سؤال وجه للدكتور عبد الله السدحان

--------------------------------------------------------------------------------

هل بالإمكان استخدام الجن الصالح ؟

جـ: استخدام الجن الصالح أجازه بعض العلماء ، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وفي رأيي أن هذا الاستخدام جائز نظرياً ، أما على جهة التطبيق فهو صعب التحقق لأسباب منها : اختلاف الخلق ، ومظنة الجهل من الإنسان، ومظنة خداع الجن فهم يوهمون المسلم بصلاحهم فيحثونه على طاعات معينة كالذكر لينشغل عما هو أفضل منها، ويعاقبونه على تركها ليكون قصده الخوف منهم وليس من الله، وغيرها من الحيل الخفيّة، وفيه خدش للعقيدة من جهة ضعف التوكل والاستعانة بالله، وفي كتاب الله وسنة رسوله غنية عن ذلك كله انتهى كلامه

واقول ان بعض ممن يجوزوا ذلك هم عندهم جن عاشق وبرضاهم
نسال الله العافية

أخي الفاضل

هل تعلم معنى كلمة استخدام هذه؟


كلمة استخدام مصدرها خدم يخدم فهو خادم

يعني أن يجعل الجني خادما للإنسان

بالله عليك ممكن عفريت من الجن أقوى من الإنسي بمراحل يصير خدام عند الإنسي؟

يا عالم وين صارت عقولكم كيف بتفهموا هالحكي؟

ونحن في حياتنا كلها لم نسمع عن الجن إلا أنهم خادمي أسحار

وأول مرة صرنا نسمع أنهم خدام معالجين

لكن لم نسمع من السلف أن كل واحد منهم كان له خادما من الجن

حتى ابن تيمية صاحب الفتوى المزعومة لم نقرأ أنه كان له تابعا من الجن

كان ابو بكر اولى وعمر أولى بهذا منا


فالأمر محدث وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار


يجب محاربة كل من يصاحب جني أو يدعي أنه من المستعينين بالجن

يجب قتلهم جميعا واستئصالهم من على وجه البسيطة

يجب إبادة هذا الفكر وإبادة اصحابه خربوا العقيدة وفتنوا الناس


واتحدى أي زنديق يزعم ان معه جن أن يثبت ان هناك مريضا واحد فقط شفي على ايديهم

يخف المرض يوم أو سنة وبعدها يعاوده الداء اشد من ذي قبل

فما الفارق بينهم وبين النصارى؟



.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

أخي الفاضل

هل تعلم معنى كلمة استخدام هذه؟


كلمة استخدام مصدرها خدم يخدم فهو خادم

يعني أن يجعل الجني خادما للإنسان

بالله عليك ممكن عفريت من الجن أقوى من الإنسي بمراحل يصير خدام عند الإنسي؟

يا عالم وين صارت عقولكم كيف بتفهموا هالحكي؟

ونحن في حياتنا كلها لم نسمع عن الجن إلا أنهم خادمي أسحار

وأول مرة صرنا نسمع أنهم خدام معالجين

لكن لم نسمع من السلف أن كل واحد منهم كان له خادما من الجن

حتى ابن تيمية صاحب الفتوى المزعومة لم نقرأ أنه كان له تابعا من الجن

كان ابو بكر اولى وعمر أولى بهذا منا


فالأمر محدث وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار


يجب محاربة كل من يصاحب جني أو يدعي أنه من المستعينين بالجن

يجب قتلهم جميعا واستئصالهم من على وجه البسيطة

يجب إبادة هذا الفكر وإبادة اصحابه خربوا العقيدة وفتنوا الناس


واتحدى أي زنديق يزعم ان معه جن أن يثبت ان هناك مريضا واحد فقط شفي على ايديهم

يخف المرض يوم أو سنة وبعدها يعاوده الداء اشد من ذي قبل

فما الفارق بينهم وبين النصارى؟



.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي لو ركزت قليلا على ماقلت انا لوجدت مااقول يشبه قولك
بارك الله فيك

جزيتو خيراا

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين اخوتى فى الله اننى فى حيرة مما تقولون من انتم حتى تتكلموا فى مسائل كبيرة

كلا يهرف بما لا يعرف ارجوكم لا تتناقشو فى مسائل كبيرة حتى تكونوا على علم


واحد يقول انا ارى والثانى يقول ويرد على اخية عندما وضح له بالدليل عن الاستعانة

يتكلم معه وكانة سبة انظرو ماذا رد الاخ عليه قال




أولاً :أن كنت تقصد علمنا .. فنحن نعرف الكثير والحمدلله .. مما لاتعرفه أنت


هل الاخ تكلم مع شيخ الاسلام بن تيميه من انت حتى تقول ذالك اتقى الله اتقى الله