أيها الرقاة اليكم ما قررت

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
اشكر لموقعكم المميز طرح مثل هذه الموضوعات الهادفة الذي يتحصل منه المتابع له امرا بمعروف او نهيا عن منكر او تذكيرا لغافل اوزيادة لمعرفة
والشكر موصول للاخت التي اثارت هذه القضية التي اتسع فيها الخرق وخاض فيها القاصي والداني وولج فيها اناس يهرفون بما لايعرفون فتعددت المشارب واختلفت النوايا التي لايطلع عليها الا رب العباد وحده سبحانه وتعالى واقول لاخواني : القضية شائكة اختلطت اوراقها والتبس الحق فيها بكثير من الباطل واستطيع ان اوجز الكلام فيها بعد الاستعانة بالواحد الاحد على ثلاثة محاور :الاول محور يتعلق بالمريض ، والثاني محور يتعلق بالرقاة ، والثالث محور يتعلق بالرقية نفسها ..
اما بالنسبة للمريض فينبغي عليه ان يصحح عقيدته اولا ويقوي يقينه ليعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه وان كل شئ عند ربك بمقدار واذا كان الله سبحانه اخبرنا في كتابه انه سبحانه لاتغيب عنه غائبة في الارض ولافي السماء فقال سبحانه "وعنده مفاتح الغيب لايعلمها الاهو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولايابس الفي كتاب مبين " فاذا كانت حركة اوراق الاشجار مرصودة ومدونة عنده سبحانه وتحظى برعايته واهتمامه فهل من المعقول ان يكون هذا الانسان الذي كرمه واسجد له الملائكة وسخر له مافي البر والبحر جميعا منه ثم يتركه هملا فحاشاه سبحانه ذلك فهو القائل جل وعلا "افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون فتعالى الله الملك الحق"ولهذا يجب ان يعلم المريض ان ماهو فيه من بلاء بقدر وحساب محسوب بحساب دقيق وان ذلك اما ان يكون كفارة له من ذنوبه اورفعة لدرجاته او درءا لشئ اشر من المرض نفسه وبالتالي يجب ان يكون للمريض صلة بالله تعالى واتصال دائم بالدعاء والاستغفار والذكر والتسبيح والصدقات حتى يخرج من البلاء ناجحا متفوقا لاخاسرا خائبا .
وعلى المريض ان يتعلق قلبه بالله وحده لابمعالج او راق او اي شئ اخر وان يكون يقينه ان الذي يكشف الضر هو الله وحده وان الشافي هوالله وحده وان يكون موقنا ان الطبيب يصف الدواء والله وحده هو الذي يضع فيه الشفاء كما ان الراقي ما هو الاسبب من اسباب جلب الشفاء من عند الله جل وعلى .
واما المحور الثاني وهوالراقي فينبغي ان يكون صاحب دين سليم وعقيدة صحيحة وان يعلم علم اليقين انه يقدم نفسه للناس على انه حامل كلام الله تعالى الذي قد يكون سببا في جلب الشفاء من عند الشافي سبحانه وان المبالغة في اخذ الاجرة على الرقية فيه مخالفة للهدي النبوي الشريف لان الصحابي الجليل ابوسعيد الخدري ما اخذ الاجرة بشرط منه وانما طلب من اهل الحي الذي لدغ سيدهم ان يجعلوا لهم جُعلا "هبة او عطية " ولم يسمها ولم يعددها وكان اهل الحي من غير المسلمين فقالوا نعطيكم كذا من الغنم ان شفي الرجل ، ولما شفي الرجل برقية الصحابي اخذ العطية ولم يتناولوا منها شيئا حتى جعلوها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قبلها واستهم معهم فيها ، وبالتالي فان المبالغة في الاجرة ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ، هذه واحدة الاخرى ان الصحابة الكرام ما سمعنا ان احدا منهم تفرغ للرقية أواقام عيادة قرانية وجعل فيها حجوزات ورسوما للدخول وهذا لعمري اكل لاموال الناس بالباطل لان المريض لم يشف بعد وبعض اصحابنا عداد الحساب لديهم شغال ولاعلاقة لهم ..برئ المريض ام لم يبرأ المهم انه اخذ الرسوم وهذا يخالف ما كان عليه المسلمون .
المحور الثالث للاختصار وهو الرقية فيشترط ان تكون بكلام الله تعالى او بماثور عن النبي صلى الله عليه وسلم اما ادخال كلمات غير مفهومة او طلاسم لايعرف كنهها ولامعناها فهذا هوالباطل بعينه ، بل هذا من تلبيس ابليس على الجميع فاقول للمرضى عافاكم الله تعلقوا بحبل الله وحده والجأوا اليه وحده بالدعاء ولاتتعلقوا بفلان او علان فان هؤلاء بشر امثالكم لايملكون لانفسهم نفعا ولاضرا فضلا عن ان يملكوه لغيرهم واقول للرقاة اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم من اهل البلاء ولاتبالغوا في اخذ هذه الاموال فان قليل يبارك الله فيه خير من كثير منزوع البركة ....والسلام
اخوكم : مهدي عبدالستار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي عبدالستار

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
اشكر لموقعكم المميز طرح مثل هذه الموضوعات الهادفة الذي يتحصل منه المتابع له امرا بمعروف او نهيا عن منكر او تذكيرا لغافل اوزيادة لمعرفة
والشكر موصول للاخت التي اثارت هذه القضية التي اتسع فيها الخرق وخاض فيها القاصي والداني وولج فيها اناس يهرفون بما لايعرفون فتعددت المشارب واختلفت النوايا التي لايطلع عليها الا رب العباد وحده سبحانه وتعالى واقول لاخواني : القضية شائكة اختلطت اوراقها والتبس الحق فيها بكثير من الباطل واستطيع ان اوجز الكلام فيها بعد الاستعانة بالواحد الاحد على ثلاثة محاور :الاول محور يتعلق بالمريض ، والثاني محور يتعلق بالرقاة ، والثالث محور يتعلق بالرقية نفسها ..
اما بالنسبة للمريض فينبغي عليه ان يصحح عقيدته اولا ويقوي يقينه ليعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه وان كل شئ عند ربك بمقدار واذا كان الله سبحانه اخبرنا في كتابه انه سبحانه لاتغيب عنه غائبة في الارض ولافي السماء فقال سبحانه "وعنده مفاتح الغيب لايعلمها الاهو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولايابس الفي كتاب مبين " فاذا كانت حركة اوراق الاشجار مرصودة ومدونة عنده سبحانه وتحظى برعايته واهتمامه فهل من المعقول ان يكون هذا الانسان الذي كرمه واسجد له الملائكة وسخر له مافي البر والبحر جميعا منه ثم يتركه هملا فحاشاه سبحانه ذلك فهو القائل جل وعلا "افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون فتعالى الله الملك الحق"ولهذا يجب ان يعلم المريض ان ماهو فيه من بلاء بقدر وحساب محسوب بحساب دقيق وان ذلك اما ان يكون كفارة له من ذنوبه اورفعة لدرجاته او درءا لشئ اشر من المرض نفسه وبالتالي يجب ان يكون للمريض صلة بالله تعالى واتصال دائم بالدعاء والاستغفار والذكر والتسبيح والصدقات حتى يخرج من البلاء ناجحا متفوقا لاخاسرا خائبا .
وعلى المريض ان يتعلق قلبه بالله وحده لابمعالج او راق او اي شئ اخر وان يكون يقينه ان الذي يكشف الضر هو الله وحده وان الشافي هوالله وحده وان يكون موقنا ان الطبيب يصف الدواء والله وحده هو الذي يضع فيه الشفاء كما ان الراقي ما هو الاسبب من اسباب جلب الشفاء من عند الله جل وعلى .
واما المحور الثاني وهوالراقي فينبغي ان يكون صاحب دين سليم وعقيدة صحيحة وان يعلم علم اليقين انه يقدم نفسه للناس على انه حامل كلام الله تعالى الذي قد يكون سببا في جلب الشفاء من عند الشافي سبحانه وان المبالغة في اخذ الاجرة على الرقية فيه مخالفة للهدي النبوي الشريف لان الصحابي الجليل ابوسعيد الخدري ما اخذ الاجرة بشرط منه وانما طلب من اهل الحي الذي لدغ سيدهم ان يجعلوا لهم جُعلا "هبة او عطية " ولم يسمها ولم يعددها وكان اهل الحي من غير المسلمين فقالوا نعطيكم كذا من الغنم ان شفي الرجل ، ولما شفي الرجل برقية الصحابي اخذ العطية ولم يتناولوا منها شيئا حتى جعلوها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قبلها واستهم معهم فيها ، وبالتالي فان المبالغة في الاجرة ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ، هذه واحدة الاخرى ان الصحابة الكرام ما سمعنا ان احدا منهم تفرغ للرقية أواقام عيادة قرانية وجعل فيها حجوزات ورسوما للدخول وهذا لعمري اكل لاموال الناس بالباطل لان المريض لم يشف بعد وبعض اصحابنا عداد الحساب لديهم شغال ولاعلاقة لهم ..برئ المريض ام لم يبرأ المهم انه اخذ الرسوم وهذا يخالف ما كان عليه المسلمون .
المحور الثالث للاختصار وهو الرقية فيشترط ان تكون بكلام الله تعالى او بماثور عن النبي صلى الله عليه وسلم اما ادخال كلمات غير مفهومة او طلاسم لايعرف كنهها ولامعناها فهذا هوالباطل بعينه ، بل هذا من تلبيس ابليس على الجميع فاقول للمرضى عافاكم الله تعلقوا بحبل الله وحده والجأوا اليه وحده بالدعاء ولاتتعلقوا بفلان او علان فان هؤلاء بشر امثالكم لايملكون لانفسهم نفعا ولاضرا فضلا عن ان يملكوه لغيرهم واقول للرقاة اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم من اهل البلاء ولاتبالغوا في اخذ هذه الاموال فان قليل يبارك الله فيه خير من كثير منزوع البركة ....والسلام
اخوكم : مهدي عبدالستار

كلام جميل ووافي

جزاك الله خير ونفع بك وبعلمك اخي الكريم


وعن القضية المثارة وان سمحتوا لي ان ابدي رأي المتواضع
بصراحة لا أعلم لماذا كل هذا التحامل على الاخوة الرقاة وتوجية سهام النقد اللاذع
ولا أود ان اكون هنا محل المحامي او المدافع لكي لا يفهم وجهة نظري عكس
لكن البعض الرقاة مالم يكن الاغلبية يتحمل مشاق واعباء مالية لا طائل لها يبتغي الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لقاء الرقية وعلاج الناس ؟ من يقوم بسدادها اليس هو ؟


وللتوضيح ؟
على سبيل المثال تجد بعض الرقاة لا يتسطيع ان يجعل منزل أسرته مكان للرقية

فيضطر الا أستئجار استراحة او منزل اخر لكي يرقي فية وربما يكون قيمة الايجار ذاك المبلغ الباهض أقله 15الف ريال سنوي مالم يكن أكثر ..

وتجدة يطلب مبلغ زهيد مايقارب عشرين ريال او خمسين لكل مريض يدخل لكي يحاول ان يغطي مصاريف الايجار ... الخ
ولا بد ان نلتمس العذر لهم لما يعانونه ولي عودة هنا فيما يستجد واسمحولي على ابداء وجهة نظري المختصرة

وبالله التوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مشاري

كلام جميل ووافي
جزاك الله خير ونفع بك وبعلمك اخي الكريم
وعن القضية المثارة وان سمحتوا لي ان ابدي رأي المتواضع
بصراحة لا أعلم لماذا كل هذا التحامل على الاخوة الرقاة وتوجية سهام النقد اللاذع
ولا أود ان اكون هنا محل المحامي او المدافع لكي لا يفهم وجهة نظري عكس
لكن البعض الرقاة مالم يكن الاغلبية يتحمل مشاق واعباء مالية لا طائل لها يبتغي الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لقاء الرقية وعلاج الناس ؟ من يقوم بسدادها اليس هو ؟
وللتوضيح ؟
على سبيل المثال تجد بعض الرقاة لا يتسطيع ان يجعل منزل أسرته مكان للرقية
فيضطر الا أستئجار استراحة او منزل اخر لكي يرقي فية وربما يكون قيمة الايجار ذاك المبلغ الباهض أقله 15الف ريال سنوي مالم يكن أكثر ..
وتجدة يطلب مبلغ زهيد مايقارب عشرين ريال او خمسين لكل مريض يدخل لكي يحاول ان يغطي مصاريف الايجار ... الخ
ولا بد ان نلتمس العذر لهم لما يعانونه ولي عودة هنا فيما يستجد واسمحولي على ابداء وجهة نظري المختصرة
وبالله التوفيق

كلامك صحيح أخوي ابو مشاري،، بالنسبه للراقي الذي تحدثت عنه انا

وأنه ياخذ 300 ريال للرقيه و 300 للعلاج ، هو مستأجر بيت

والحق يقال المكان جيد جداً وأعتقد كلفه الكثير،،

وايضاً هو يرقي الأطفال والضعفاء مجاناً لوجه الله ،،

وصراحه جزاه الله خير ،، لكن حتى ولو 600 والله كثيره خاصه وأن

القراءه ليست مطوله فهي لا تتعدى الساعه ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـــــــــواج

كلامك صحيح أخوي ابو مشاري،، بالنسبه للراقي الذي تحدثت عنه انا
وأنه ياخذ 300 ريال للرقيه و 300 للعلاج ، هو مستأجر بيت
والحق يقال المكان جيد جداً وأعتقد كلفه الكثير،،
وايضاً هو يرقي الأطفال والضعفاء مجاناً لوجه الله ،،
وصراحه جزاه الله خير ،، لكن حتى ولو 600 والله كثيره خاصه وأن
القراءه ليست مطوله فهي لا تتعدى الساعه ،،

اختي امواج لايجب على الراقي وضع تسعيرة لعمله فلا احد جبره ان يستاءجر منزل فخم الرقية انما ماذا يستطيع المريض ان يدفع وخصوصا ان العلاج على عدة جلسات وليس جلسة واحدة مثلما تفضلتي واستشارة بعد الرقية وحاجات اخرى يعني الريض ينخرب بيتو اذا بدو يتعالج شو تركوا لسحرة واعداء الله وتعامل بعصبية مع المريض يؤثر سلبا على المريض

هذا أنتم يالمسلمين تدورون الغلطات على بعضكم تدورن الدنفسه
وبعدين فيه شيوخ كثير مايخذون فلوس
(والناس أجناس)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم المسلول

هذا أنتم يالمسلمين تدورون الغلطات على بعضكم تدورن الدنفسه
وبعدين فيه شيوخ كثير مايخذون فلوس
(والناس أجناس)

عفواً وش هذي الدنفسه ؟؟!!!!!!!!! (( ألفاظ غريبه عجيبه !!! ))

يا أخ نحن هنا نتناقش مو ندور الغلطات على بعض!!!!!!!

ونحن والله نعلم ان هناك رقاه لا ياخذون مقابل مادي وذكرنا ذالك قبل ان

تذكره انت،،

وحديثنا هنا ونقاشنا عن الرقاه الذين يتعمدون تحديد تسعيره لرقيتهم

والغالب يكون مرتفع مقارنة بزمن الرقيه،،


أرجوا ان تكون فهمت ما نقصد يا أخ ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـــــــــواج

عفواً وش هذي الدنفسه ؟؟!!!!!!!!! (( ألفاظ غريبه عجيبه !!! ))
يا أخ نحن هنا نتناقش مو ندور الغلطات على بعض!!!!!!!
ونحن والله نعلم ان هناك رقاه لا ياخذون مقابل مادي وذكرنا ذالك قبل ان
تذكره انت،،
وحديثنا هنا ونقاشنا عن الرقاه الذين يتعمدون تحديد تسعيره لرقيتهم
والغالب يكون مرتفع مقارنة بزمن الرقيه،،
أرجوا ان تكون فهمت ما نقصد يا أخ ،،،

ما قصرتي اختي امواج على هذا الرد شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم المسلول

هذا أنتم يالمسلمين تدورون الغلطات على بعضكم تدورن الدنفسه
وبعدين فيه شيوخ كثير مايخذون فلوس
(والناس أجناس)

اخي انت رحت لبعيد نحنا نتناقش على امر وانت تناقش امر اخر

في شيوخ لا يقبضون وهم قلة جدا مقارنة مع غيرهم بكثير ونحنا نتكلم على معاملة المرضى بشكل عصبي من بعض الرقاة ارجو قراء الموضوع جيدا ثم لاجابة

لاحول ولاقوة إلا بالله
اسال الله أن يرشدك لمن يثبت لك خلاف ماقد رسخ بذهنك غنه على ذلك قدير

[grade="FFA500 FF6347 008000 4B0082"]للأسف أن هناك من الرقاة من غرته الدنيا فأصبح جل همه جمع المال لذلك رفعت البركة عن الرقية فلا يحدث الشفاء فى معظم الحالات إلا من رحم ربى
ولكن لا تظلموا الرقاة الذين خصصوا جل وقتهم من أجل رقية الناس وتخفيف الأمهم إفلا يحق لهم أخذ أجرة تتناسب مع أحوال المرضى نظير وقتهم الثمين والذى هو جزء لا يتجزأ من حياتهم وحياة زوجاتهم وأولادهم؟؟؟؟؟!!!!
نعم نحن ضد من يستغل حاجة المرضى ويزيد من معاناتهم فينحرف بذلك عن هدف الرقية النبيل
ولكن الذى لا يأخذ الأجرة على رقيته فلن يخصص جل وقته لرقية الناس فتراه يرقى لما يروق له الحال أو يسعفه الوقت !!!! والمرضى كثر!!!
المهم لا إفراط ولا تفريط وعلينا إخلاص النوايا حتى يتم الشفاء بإذن الله
والله من وراء القصد[/grade]

*******kmmmoo*******
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
مشكوووووووووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووور

شكرا اختي سلفية


صار معي نفس الشي يلي عم تحكي عنه وكل ما روح عند حدا بدو ثمن اعشاب بدوثمن ما بعرف شو

يعني الساحرة يمكن يكونو نصابين بس مو متل يلي بيداو وكل متل بعض صدقيني

أخوتي الأحباء في الله

عندكم الحق كل الحق فيما ذهبتم اليه من شطط وفساد الكثير من الرقاة ؛ ولكن لو تمعنتم النظر لوجدت أن هذا يشمل الكثير من المهن والطرائق الطبيب والمهندس والتاجر الخ الخ الغش صار هو الحاكم والمستحكم في عباد الله إلا من رحم ربي .

ولكن دعونا لا نظلم الجميع فنقول هناك رقاة يخافون الله ويرحمون الناس ولكن هم قليل

ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم


بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم

وبعلمكم وبخلقكم ولا حرمكم

الأجر والمثوبة من

عند الله تعالي

أخوكم ومحبكم في الله

ابن حزم الظاهري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الظاهري

أخوتي الأحباء في الله
عندكم الحق كل الحق فيما ذهبتم اليه من شطط وفساد الكثير من الرقاة ؛ ولكن لو تمعنتم النظر لوجدت أن هذا يشمل الكثير من المهن والطرائق الطبيب والمهندس والتاجر الخ الخ الغش صار هو الحاكم والمستحكم في عباد الله إلا من رحم ربي .
ولكن دعونا لا نظلم الجميع فنقول هناك رقاة يخافون الله ويرحمون الناس ولكن هم قليل
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم
وبعلمكم وبخلقكم ولا حرمكم
الأجر والمثوبة من
عند الله تعالي
أخوكم ومحبكم في الله
ابن حزم الظاهري

اخي لازم ما يكونو الرقاة مثل جميع الناس يتاثرون بالمادة ومعك حق ليس الكل الرقاة معنيون وانما نسبة كبيرة منهم وتعملهم بعصبية ونفر من المريض يؤثر سلبا عليه

وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

والله معاكي حق ....وانا ما ادري ليش يقولوا لي دائما تحتاجي جلسات خاصة

يعني مو جلسة ..جلسات ....

وعن نفسي كرهت كل هذول الشيوخ والرقاة الي ما شفت منهم خير...

خسروني وتلفوا نفسيتي وأعصابي .... منهم لله

وبصراحة اكثر احس بغثيان وقرف لمجرد السماع عنهم....