من هنا

تقريظ العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



الذي فهم من كلام الشيخين ([1]) : أن الكفر لمن استحل ذلك وأما من حكم به على أنه معصية مخالفة : فهذا ليس بكافر ؛ لأنه لم يستحله ، لكن قد يكون خوفاً أو عجزاً ، أو ما أشبه ذلك ، وعلى هذا فتكون الآيات الثلاث ([2]) منزلة على أحوال ثلاث :

1- من حكم بغير ما أنزل الله بدلاً عن دين الله ، فهذا كفر أكبر مخرج عن الملة ؛ لأنه جعل نفسه مشرعاً مع الله عز وجل , ولأنه كاره لشريعته .

2- من حكم به لهوى في نفسه ، أو خوفاً عليها ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا يكفر ، ولكنه ينتقل إلى الفسق .

3- من حكم به عدواناً وظلماً ، - وهذا لا يتأتى في حكم القوانين ، ولكن يتأتى في حكم خاص ، مثل أن يحكم على إنسان بغير ما أنزل الله لينتقم منه – فهذا يقال إنه : ظالم

فتنزّل الأوصاف على حسب الأحوال .

ومن العلماء من قال : إنها أوصاف لموصوف واحد ، وأن كل كافر ظالم ، وكل كافر فاسق ، واستدلوا بقوله تعالى والكافرون هم الظالمون ) ، وبقوله تعالى : ( وأما الذين فسقوا فمأواهم النّار ) . وهذا هو الفسق الأكبر .

ومها كان الأمر فكما أشار الشيخ الألباني ، رحمه الله ، أن الإنسان ينظر ماذا تكون النتيجة ؟ ليست المسألة نظرية ، لكن المهم التطبيق العملي ما هي النتيجة ؟

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .





--------------------------------------------------------------------------------

([1]) - بعد أن قُرِئ على الشيخ ابن عثيمين كلمة الألباني السابقة في مسألة التكفير والحكم بغير ما أنزل الله . فقد قُرئ عليه تعليق العلامة ابن باز على كلمة العلامة الألباني ، ثم بعد ذلك علّق حفظه الله بتعليق مجمل نافع على الكلمتين خلاصة لما سبق ، سأل الله أن ينفع به .

([2])- أي قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، وقوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، وقوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) [ سورة المائدة ، الآيات : 47،45،44 ]