كيف تُصبح معبّرا ( الدرس الثالث )

مدخل:

كما تعودنا و قبل الولوج في اكمال ما توقفنا عنده في الدورس السابقة عرض مقدمة لا تخلو من فائدة و ثمرة مرجوة....

و لذا اقول ان الرؤيا هي وحي خفيّ يُراد منها تبشير او تحذير و بمعنى آخر اقدام او احجام فاحيانا تدل الرؤيا على فعل امر ما او ترك عمل ما...او الاستمرار في عمل ما او الانقطاع
عن عمل ما...

فلا امر على ما يخالف الشريعة و لا نهي كذلك....فمن رأى رؤيا تأمره بمعصية فهي بين حالتين اما انها تدل على تركها او هي حلم من الشيطان لا ثالث لهما...

و جميع الرؤى تُنزل منزل الكتاب فما وافق الكتاب فهي صادقة صالحة و ما عدا هذا و ذاك حلم شيطانيّ....

و رؤيا الانبياء ليست كرؤيا غيرهم فيرون ما تنكره العقول فيكون ما تطمئن اليه النفوس فرؤيا ذبح ابراهيم عليه السلام لوحيده رؤيا صادقة في زمن الوحي و نزول جبريل عليه السلام و رؤيا غيره كرؤياه لا تعني مسعاه و هذا واضح و جليّ...

و لنعود الى صلب الموضوع: كنا قد عددنا ما يستلزم المعبّر اثناء تعبيره من اسئلة تعينه على صنعته و مهنته و ذكرنا منها ثنتان و هذه الثالثة و ما يليها:


3- معرفة وضع الرائي الاجتماعية و الصحيّة بشتّى اشكالهما و مختلف الوانهما...
فرؤيا العازب ليست كرؤيا المتزوج و كذلك من وهبه الله ذريّة ليس كمن كان في عزلة عنها و المريض غير الصحيح....
لان في الغالب رؤيا العازب تتمحور حول الزواج و الخطوبة و مقدماتهما....
بينما رؤيا المتزوج تتركذ حول الحياة السعيدة و الطلاق و النسل...
و هذا الاخير ينشق الى شقين فمن شملته هبة الله تعالى [ لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور . أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير . ( الشورى 49 ،50 )] ليس كمن قُدر ان لا يكون له ولد صالح يدعو له بعد مماته....
كما ان المريض تكون رؤياه تدور حول المرض و نوعه و زمن الشفاء و نوع العلاج و هكذا بيد الصحيح السليم في غُنية عن مثل هذه الانواع فغالبا ما يراه يتعلق بعمل او مشروع و هلمّا جرّا....
فوضع المياه في البئر للعازب زوجة او زنى و للمتزوج اخرى او شهوة بينما سحب المياه للعازب عجز و ضعف و للمتزوج طلاق و خصومة....
و هذا ليس على اطلاقه فالرؤيا تختلف باختلاف الرموز و المعالم......
و اكل اصفر اللون للمريض موت او طول مرضه و للصحيح مرض....
و قس على ذلك بقيّة الامور و علنا نعود اليها مقيدة وفق الكتاب و السنة ان شاء الله تعالى....



4- معرفة مهنة الرائي و نوعيتها فليس من اكل من عرق الجبين كمن تسوّل باليمين...
و لذلك كان المركب العامل غير مركب العاطل عن العمل فمن رأى نفسه في طائرة ما فتلك وظيفة للموظّف اعلى و ارقى و للعاطل رزق او عمل....



5- معرفة عادات الرائي و هذا ضروري لتمييز الرؤيا عن حديث النفس فمن حدّث نفسه بامر ما رأه على شكل رؤيا و من اعتاد على لباس معين او شرب نوع فغالبا ما يراه على هيئته كما في اليقظة و لذا اننا نضرب امثال هذا و ذاك عرض الحائط....


6- معرفة دين الرائي اولا ثم مدى التزامه بذاك الدين....
فرؤيا الكافر ليست كرؤيا المسلم و رؤيا المسلم ليس كرؤيا المؤمن كما ان رؤيا الداعية ليست كرؤيا عامة الناس....
اذا الترتيب هو التالي:
1-رؤيا مسلم :
1- مؤمن
2-محسن
3- داعية
2- رؤيا كافر:
1- مؤمن بدينه
2- محسن بدينه
3- داعية لدينه

و الايمان عند المسلم من آمن باركان الايمان قولا و عملا و اعتقادا و المحسن من راقب الله تعالى في كل صغيرة و كبيرة....
و كذلك الامر بالنسبة للكافر..........


ملاحظة: هذه اسئلة الدرس الثاني : نرجو عدم مراجعة ما كتبناه اثناء الاجابة و نرجو وضع الاسئلة على نفس الصفحة:

1- هل تعبير رؤيا الناس من الامور الدينيّة و ما هو الدليل؟؟(4نقاط)
2- متى نعرف ان الرؤيا يقينيّة؟ و نجزم بها؟( نقطتان)
3- عدد انواع التعبير من حيث الخطأ و الصواب ( 3 نقاط)
4- متى يستكثر المعبّر من اسئلته و لماذا؟؟(3نقاط)
5- عبّر الرؤيا التالية محاولا استخدام ادوات المعبّر بين مستقل و مكثر من الاسئلة لتصل الى رؤيا واضحة:
( رأيت فيما يراه النائم انني كسرت بيضة دجاجة و اخرجت منها دودة صفراء اللون فعاشت معدومة الحركة فقمت و قتلتها)
هذه الرؤيا تحققت فاروني تأويكم لها (8 نقاط)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1- هل تعبير رؤيا الناس من الامور الدينيّة و ما هو الدليل؟؟(4نقاط)

نعم ، لأنها وحي بإنذار أو تبشير

2- متى نعرف ان الرؤيا يقينيّة؟ و نجزم بها؟( نقطتان)

لو كانت بها بشارة أو إنذار
لو كانت واضحة ولاتنسى
لو كانت قصيرة
لو نزلت منزل الكتاب فما وافق الكتاب هوصادق

3- عدد انواع التعبير من حيث الخطأ و الصواب ( 3 نقاط)


تعبير يقيني
تعبير ظني راجح
تعبير شكي
تعبير ظني مرجوح

4- متى يستكثر المعبّر من اسئلته و لماذا؟؟(3نقاط)

لمعرفة عمر الرائي ومهنتة وحالته الاجتماعية متزوج أو غير متزوج
لأن الرؤيا هنا تختلف فعمر الرائي مهم لأن من الممكن أن يرى عجوز أنه يركب طائرة ويطير وتكون موته ولو رأها شاب تكون نجاح في عمله وهكذا

5- عبّر الرؤيا التالية محاولا استخدام ادوات المعبّر بين مستقل و مكثر من الاسئلة لتصل الى رؤيا واضحة:
( رأيت فيما يراه النائم انني كسرت بيضة دجاجة و اخرجت منها دودة صفراء اللون فعاشت معدومة الحركة فقمت و قتلتها)
هذه الرؤيا تحققت فاروني تأويكم لها (8 نقاط)

البيضة لدجاجة هي مولود
والدودة الصفراء التي تخرج منها هي مرض
والأم ستأخذ بيد مولودها هذا إلى أن يتم شفاءه

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم

شكرا اختي الفاضلة ميرفت و تستحقين 11 نقطة......
طبعا هناك اجابة غير صحيحة لهذه
2- متى نعرف ان الرؤيا يقينيّة؟ و نجزم بها؟( نقطتان)
و اخرى ناقصة كهذه و هذه1- هل تعبير رؤيا الناس من الامور الدينيّة و ما هو الدليل؟؟(4نقاط)4- متى يستكثر المعبّر من اسئلته و لماذا؟؟(3نقاط)
و تعبيرك للرؤيا صحيح من حيث المبدأ و لكنه نهايته مختلفة نوعا ما....و كان يلزمك السؤال عن الرائي و هل هو متزوج او لا و غير هذا....
المهم اشكر تعقيبك و مشاركتك....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***هل تعبيررؤيا الناس من الأمور الدنيويه ......نعم والدليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ بمشورة حفر الخندق عندما أشار بذلك سلمان الفارسي ..وقوله صلى الله عليه وسلم (اهل مكة أدرى بشعابها )..
***متى نعرف أن الرؤيا يقينيه ..ونجزم بها ...*ان يكون من رسولاأو وحي
*ان تكون الرؤيا وفق قول المعبر
***أنواع التعبير :*تعبير يقيني
تعبير ظني مرجوح
تعبير شكي
تعبير ظني راجح
*** متى يستكثر المعبر ......الشك يجعل المعبر يستكثر وذلك حتى يصل به إلى بر الأمان
*** بيضة الدجاجه :الام حامل
كسر البيضة : الولاده
إخراج دودة صفراء عاشت معدومة الحركة :بنت مريضة
قمت وقتلتها : تفوم بمعالجثها وبعد ذلك الشفاء بإذن الله ..الله أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
اهلا باختنا ليان و اسال الله ان يفتح عليك بمنه و كرمه....
السؤال الاول فيه خلط....كان نص السؤال...من الامور الدينة لا الدنيوية....
و الرؤيا كما هو الحال مع اختنا ميرفت....
و تستحقين 11 نقطة...ممتازة....

بارك الله فيك أخي الفاضل شيخنا على سليم

رفعت من روحي المعنوية

رفع الله قدرك وزادك من نعيمه

و اياك اختاه....

تفسير الحلم
أنه تزوج بفتاة ووجدها مريضة فطلقها
أو أنه قد أسقطت امرأته زكانت السقط فتاة

السقط اختاه....و الصفار هو المرض ...و قتلها هو عدم اخذ بالاسباب و الذهاب الى الطبيب...

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً

و اياكما جزيتما خيرا...

1-نعم’ لأني اذكر اني قريت حديث للرسول مجمله انه بعد صلاة الفجر سأل واحد من الصحابة عن حلمه
2-أ-اذاكانت واضحة تماما
ب-اذا كانت ليست طويلة
3-لا اعلم
4-عندما يختلط عليه الحلم ,ليتأكد من الحلم أو ليتأكد من صدق الراوي
5-كسرت البيضة:مولود
دودة صفراء:مولود مريض
عاشت معدومة الحركة:بمعنى مشلول لايتحرك
فقمت وقتلتها:مو شرط انه قتلها المعنى ممكن انه عالجها او انه الطفلة ماتت بإرادة الله

السلام عليكم:

أبدأبالصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وأحمد الله على نعمه وأثني عليه بماهو أهل له
وأحمده على نعمه الكثيرة وعلى تيسيره الخيرات لنا ،أخوتي في هذا المنتدى المبارك المهتمون بعلم تفسير الاحلام ،عندما دخلت هذا القسم شعرت بأني قد وجدت ضالتي المفقودة وهو القسم الذي يثبت ماعنا من علم الرؤى ويعلمنا ماجهلنا مع وجود أكابر عارفيه مثل شيخنا علي سليم وغيره من الأفاضل ولكن مع علمنا بمشاغله فسأعرض على من يهوى هذا العلم أن نستفيد من خبراتنا بما آتانا الله من العلم اليسير عسى أن يبارك لنا فيه ويجعله في موازيننا يوم القيامة

ويكون اقتراحي كالآتي من رأى رؤية وظنها قد تحققت أو فسرها فليحكيها لي وأفسرها له علنا نقارب الصواب ولكم أن تجتهدوا معي في ذلك

فكم وكم تعلمنا من أحلامنا بعد وقوعها أكثر مما تعلمنا من الكتب نفسها وأنا بانتظار ردودكم
وبالله التوفيق
أختكم المحبة في الله
كنت أرغب في إضافة الموضوع في صفحة جديدة لكي يكون أدعى للانتباه ولكن حسابي لم يسمح فمن رغب من الاخوة الأعضاء في نقله فلامانع من ذلك وجزاه الله خيرا ولامانع أن نستمر هنا أيضا