سؤال للرقاه بدون زعل!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
عندي سؤال ياليت اتكرمون بالاجابه
صراحه انا استغرب من الي يحدد عند الرقيه علاج المريض تكرار السوره عدد مثلا 7 مرات ولا واحد واربعين مره
مادري كيف جاب العدد هذا هل هناك دليل ام ماذا؟
وبعدين بعض الرقاة من تدخل عليه يقولك انت فيك سحر ولا عين يحددلك وش فيك قبل مايقرا عليك!!!!
هل مثل هذا يستخدم الجن؟
وايضا ماحكم استخدام الجن المسلمين في علاج المرضي في الاسلام ياليت تعطونا فتور شيخ؟
اتمنى ان الي يقرا يرد والله يعطيكم العافيه

ياعزيزي

اللي يقولك انك فيك سحر او عين بدون مايقراء عليك او ماتدخل عنده

هذا يا مشعوذ او دجال او ساحر

ولايوجد في الاسلام لاحديث ولا موضوع يجيز استخدام الجن في العلاج لانه يتعبر الاستعانه بغير الله

ومعروف حكم الاستاعنة بغير الله

أما بالنسبة لتحديد العدد فهذا كلام بدعي وليس له من الشرع أساس حيث أن الأعداد في العبادات توقيفية ولا يعلم سرها الا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
ولكن إذا أراد الراقي أن يجعل المريض يقرأ ورد معين ويريد أن يكثر منه فلاداعلي لتحديد عدد معين ولكن فليقل له إقرأها كثيرا" أ وأكثر من كذا أو كذا دون الجزم بأن هناك سر في هذا العدد سوي كثرة القراءة

والله تعالي أعلي وأعلم

بالنسبه لذكر اعداد لعدد مرات التلاوة او القراءة فهو اقرب الى السحر منه الى الرقيه
اما بالنسبه الى العلاج باستخدام الجن فانا معه وانا احاول دراسته ويمكنك قراءة موضوعى
عن العلاج بالجن فى(اخر مواضيعى) على يمين الشاشه اضغط على الموضوع

إنما نذكر العدد لبيان التكرار بدون الزام بالتقيد به ولكن التكرار لزيادة البركة من القران في الماء والزيت والعسل فقط ..

ليش لزعل يا اخى اما تسئلك فسوفا الرد عليك قريب ام ردودالا خون فيها التعجل على الرد
عليكم البحث قبل الحكم بسحر وشعوذه وغيره عليكم بتريث قبل الكم موهو دليلك على انه ساحر أو مشعوذ ممكن يكون راقى متمكن وقديم بلغ من العمر عتيا فى الرقيا
من كثر ماتمر عليه الحالات صار عارف الاحالات
بعض الاخوان والاخوات الذين يراجعو الرقاه واثنا وجوده عند الراقى يثنى عليه و بعد ما يطلع من عنده يكثر من النقد وهذا ملاحظ بكثره من خلال المنتديات وغيرها الله المستعان

الأرقام هي أساس و صلب العقيده الإسلاميه ::::::: فقد
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : بأن حدد جميع العبادات بالأرقام على سبيل المثال لا الحصر... فقد قال عليه الصلاة والسلام ::::::::::::::

من قال سبحان الله وبحمده 100 مره كفر الله عن خطاياه ولو كانت كزبد البحر
وقال من قال لااله الا الله 100 مرة كانت له حرزا من الشيطان حتى يمسي
وذكر نفس الذكر 10 مرات كذالك
وذكر الاخلاص والمعوذتين 3 صباحا و3 مساءا
وذكر الكرسي 1 واحده صباحا ومساءا
وذكر خواتيم البقره من قراءها 1 كفتاه
وذكر بعض التعاويذ 3 صباحا و3 مساء مثل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق 3 صباحا و3 مساءا .. وتعويذة الحسن والحسين عن العين 3
وذكر 10 في الصلاة والسلام عليه صباحا ومساءا
وذكر التسبيح 33 لكل تسبيحه وجمعهم ب 100 مع لااله الا الله وحده لاشريك له
وذكر 7 قال عليه الصلاة والسلاه من قالها 7 حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم كفاه الله هم الدنيا ةالآخره
وحدد ارقام للصلاه كما حدد مواقيت الصلاه والصيام لشهر واحد والزكاه 2.5وحدد الطواف 7 والسعي 7 و أيام التشريق وغيرها ...

فالأرقام من صلب العقيده الإسلاميه ولولا تلك الأرقام لعبد كل شخص الله سبحانه وتعالى على مزاجه وحدد العبادات لنفسه ولأصبح الدين مبتدع بمعنى الكلمه من معنى ولندثر الدين منذ امد بعيد ....................

أما بخصوص عدد للآيات للقراءه فمنها ماحدده رسول الله ومنها ما هوالا تيمنا بتلك الأرقام التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادات ,,, والله اعلم

الكشمه = الجواب الكافي
واتعجب من اللي يشغل نفسه لماذا حدد استعن بالله فخذ والا اترك

الاخوة الافاضل بارك الله فيكم جميعا
إنما نلتزم بالاعداد التى ورد بها نص وإلا فالامر اجتهادي .. ونحن نقول بعدم تحديد العدد حتى لا نقع في شبهات البدع والتشبه بالصوفية التى لابد فيها من ذكر الاوراد بعدد محدد فقط بدون زيادة او نقص

اما من يذكر لك حالتك فور دخولك عليه بدون قراءة او اسئلة .. فهذا لا يكون راقي قديم متمكن ولكنه يكون معالج بالجن .. وهذا ليس شرط ان يكون ساحر او مشعوذ او دجال .. ولكنه يستعين بالجن .. وهذا الامر فيه اختلاف .. فهناك فتوى لشيخ الاسلام يبيح فيها ذلك .. ولكننا نقول لماذا نستعين بالجن طالما ان الله خالق الانس والجن يعين الراقي .. أليس الاستعانة بالله والتوكل عليه افضل من الاستعانة بالجن ؟
والله تعالى اعلى واعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي المصري

الاخوة الافاضل بارك الله فيكم جميعا
إنما نلتزم بالاعداد التى ورد بها نص وإلا فالامر اجتهادي .. ونحن نقول بعدم تحديد العدد حتى لا نقع في شبهات البدع والتشبه بالصوفية التى لابد فيها من ذكر الاوراد بعدد محدد فقط بدون زيادة او نقص
اما من يذكر لك حالتك فور دخولك عليه بدون قراءة او اسئلة .. فهذا لا يكون راقي قديم متمكن ولكنه يكون معالج بالجن .. وهذا ليس شرط ان يكون ساحر او مشعوذ او دجال .. ولكنه يستعين بالجن .. وهذا الامر فيه اختلاف .. فهناك فتوى لشيخ الاسلام يبيح فيها ذلك .. ولكننا نقول لماذا نستعين بالجن طالما ان الله خالق الانس والجن يعين الراقي .. أليس الاستعانة بالله والتوكل عليه افضل من الاستعانة بالجن ؟
والله تعالى اعلى واعلم

سلمت يداك ماسطرت
جعله الله فى موازين حسناتك
هذا هو الجواب الكافى

استغفر الله حتى الجن دخلوهم بالقران( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) لا لتكرار العدد يأتون هم يقرأون القران مثلنا ويحصنون انفسهم من الشياطين ايضاً ونحن بفضل الله اقوى منهم ولا تخلط بين الاعداد والطلاسم التي ابتدعها المشعودون للاستعانة بالجن و روحانية القران التي هي الحفظة وسأضع موضوع عنها لكي تتعرفوا عليها
بكلامكم هدا تشطبون احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة ومنها التي دكرتها الاخت
كشمة وحتى ايات من القران في سورة التوبة ( وان تستغفر لهم سبعين مرة لن يغفر الله لهم )اية80
القران كله منصوص على اعجازات علمية وعددية ( لقد احصاهم وعدهم عدا ، وكل شيء احصيناه سببا ) واتمنى ان تقروأ موسوعة الاعجاز الرقمي للمهندس الكحيل . مخطئون بكلامكم

ياعزيزي تحديد الاعداد لم تاتي بأثبات قط

لاكن بالنسبة للراقي هواء يراء في الرقية الايات اللتي يتاثر بهاء العارض فتجدها يكررها الى ان يهلك ويتعب عزيمة العارض بها

اما الباقي لا اعلم

التكرار بالقران مبارك وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله

أما بعد:

أحيطك علما أخي أن من يختار هذه الأعداد في الغالب يختار الرقم سبعة والذي طالما أشار الله تعالى له في عدد السموات والأرض البحار والأيام والليالي وتجد هذا في قوله تعالى :

واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب

لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم

ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم

مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين

استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين


وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون

قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون

ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون


ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم

تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا


ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين

قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم

فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم

الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما

الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور

وبنينا فوقكم سبعا شدادا

ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية


وما أظن عاقلا فضلا عن كونه مسلما يقول أن هذه الآيات ذُكر فيها هذا الرقم عبثا ..........

وأما مسألة الإستعانة بالجن فيا أخي كما قال أحد الإخوة لا يوجد ولو دليل موضوع في جواز هذه المسألة كما أنه لا يوجد دليل موضوع أيضا في عدم جوازها وهم يدخلون في عموم قوله وتعاونوا على البرواالتقوى ....

والسلام عليك ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـــــــــادق

الكشمه = الجواب الكافي
واتعجب من اللي يشغل نفسه لماذا حدد استعن بالله فخذ والا اترك

بارك الله فيك اخي لايمكن ان تأخذ وتترك ..ما أمرت به اتأخذه فيجب أخذه وما مرت به أن تترك فيجب عليك أن تترك ... أما الأرقام فهي العمود الفقري للعقيد الأسلاميه فقد حدد
الصادق المصدوق جميع العبادات من صلاه وزكاه وصوم وحج وذكر وغيره من العبادات