رسالة الى saidabd

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talaat310

..أخى الحبيب ..سعيد ..إن الاخ الخزيمة ..أبدى لك نصيحة ثمينة وانت لم تأخذ بها !؟وهى أن لا تغضب من السؤال البسيط !!
..أخى إن الاجابة حتمية عليك ان تأتى بها من الكتاب والسنة للقياس بها وذلك كان المطلب الاساسى من قبل الاخ الخزيمة للبدىء فى النقاش !؟..أما بالنسبة لى فاننى طالب علم فلذلك بعد إحضار ما لديكم وفق الكتاب والسنة ..يكون لنا العقل الواعى للفصل فى أى المسأئل من بعد إحضار الدلائل ا لأقوى ودعمها إستناداً بمفهومها الشرعى .
فاخى سامحنى إن كنت أؤيدك فى إحضار المزيد من الاسئلة لطرحها ,وهنا أشيرعليك ان لا تتجاوز نقاط مهمة ..اى عاقل لا يقبل بتجاوزها !؟ وانت قبلت بالاجابة حباً وكرماً بالقراء ..فاننى من ظمنهم نراك غدوت وعدوت ولم تجيب على أحدهاً !!؟؟ فان القراء على ترقب منك ان تحصر حديثك الذى هو بعيداً عن فحو الكتاب والسنة وهو حديث العامة وتجاربهم والذى هو شطح فى الخيال لكل متخيل ! ..وحتى لا نسرح نريد المفيد والمختصر الشديد..لنفس السؤال السابق .......إن هذه الاسئلة مرت بلا إجابة ولذلك تحتاج لاجابة من الاخ الحبيب سعيد حتى نوازى أفكارنا ونقيس عليه بعقولنا إذا ما تم دعم مفهومها وفق الكتاب والسنة ......ولولا دعوة اخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس
وأيظاً.. قال رسول الله للصحابة فان رأيتموه .إستحضر لنا وللقراء لطفاً وكرماً حول المفهوم لهذه النقاط بارك الله فيكم جميعاً

سبحان الله لقدشرحت مافيه كفاية لمن أراد أن يستفيد
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حتى وجدت برد لسانه على يدي ، ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" ( 6 / 442 ) ، وصححه ابن حبان ( 6 / 115 ) .
2. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول : أعوذ بالله منك ثم قال : ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ، ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة . رواه مسلم ( 542 ) .
فمن هذين الحديثين يتبين لنا أن الجن الآن ليسوا ناراً ؛ ويدل على ذلك : ما وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم من برد لسان الشيطان ، كما في الحديث الأول ، وأن الشيطان لو كان باقيًا على ناريته ما احتاج أن يأتي بشهاب ليجعله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولما استطاع الولدان أن يلعبوا به .
3 نعم وجد برد لسانه على يديه له لسان ويد
يلعب به الولدان على خلقته الحقيقية لا على خلقة أخرى توافق رؤية الولدان كما وقع مع ابى
هريرة رضى الله عنه غير الله خلقته للإنسي على شكل غلام لكى يراه أبى هريرة لأن الإنسان
غير مؤهل لكى يري الشيطان والملائكة وهده من رحمة الله بنا فكي نرى الملائكة الحفضة هدا
يكتب الحسنات وهدا يكتب السيئات وهدا الشيطان والقرين يأمرنا بالشر إدا لختلت الحياة
وضاعت المعنى للحياة نعم الله خلق لنا عيون لانرى بها كل شيء رحمة منه علينا
لكن الرسل مؤهلون ولهم القدرة على سماع أشياء مثل سماع رسول الله صلى عليه وسلم
عذاب القبر وسمع عليه السلام وتنبأ هدا من إختصاص الرسل
أما نحن لاإختصاص لنا ولن نصل لا لرؤي ولا لسماع والسلام
والحديث فيه يلعب به الولدان وليس يراه الناس نرجوا عدم زيادة فى الأاحاديث
وأن نتحري نقل الحديث الصحيح
والسلام