الاستعانة بالجن؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخي الكريم talaat310بارك الله فيك و هداني و اياك الا ما يحب و يرضى
اما كوني استعين بالجن فلا و قد بييت في اول رد لي في هذا الموضوع اني لست مفتيا و لكني ابحث عن الحق في هذا الموضوع و من سنن الله ان الحق يتبين بالبحث و النقاش البناء و الغوص في اعماق البحث و كل ذلك اسباب و الهداية بيده سبحانه و تعالى


اخيsaidabd لقد كفرت من ستعين بالجن مطلقا غفر الله لك و قد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم
من رمى مومنا بالكفر فقد باء بها احدهما

و الكفر هو انكار معلوم من الدين بالضرورة و قد بدات الموضوع اخي الكريم بقولك

ان مسألة الإستعانة بالجن هي من المسائل الخلافية بين أهل العلم والتي أجازها بعض العلماء بشروط ومنعها آخرون

فبالله عليك كيف يكفر من يقوم بعمل اجازه بعض اهل العلم
فاحذر اخي الفاضل من اطلاق العنان للتكفير فتفرق بين المسلمين و الله تعالى يقول
و لا تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات

واستدلالك بالاية 102 من سورة البقرة لا علاقة له بالموضوع فلا احد يتحدث عن السحر او عن الشياطين
و السؤال هو هل يجوز الاستعانة بالجن المسلم لكشف السحر او الفتك بالجن المعتدي و ذلك اما لوجه الله تعالى او مقابل شيئ مباح و قلت هدا ك الله

هناك من يقول إنى أتعامل مع جن مؤمنين لا
فنفى الله ذلك بقوله : { هل أنبئكم على من تنزل الشياطين } { تنزل على كل أفاك أثيم } { يلقون السمع وأكثرهم كاذبون } { والشعراء يتبعهم الغاوون } إلى آخر السورة فذكر الأفاكين ; وهم المسفسطون وذكر الشعراء

; فالكفار لما اتهموا رسول الله صلى الله عليه و سلم انه شاعر و يتلقى القران من الشياطين نفى الله ذلك و اخبر ان الشياطين تتنزل على كل افاك اثيم و رسول الله صلى الله عليه و سلم قد شهد له العدو و الصدق بكونه صادقا امينا
فابطل الله تعالى اكاذيبهم و بين جهلهم و قلة عقلهم
فكيف يستدل بهذه الايات لننفي التعاون بين الجن المسلم و الانسان المسلم ناهيك عن تكفير من يتعاون معهم
هذا والله استنتاج غريب ويحتاج الى توضيح
ولعل المستعين يستدل عليك يهذه الاية و يقول ان الشياطن تتنزل على كل كفار اثيم و انا ذكار لله مطيع

اما قولك اخ الفاضل

كيف تعرف المؤمنون من الشيطان كيف تفرق لايعينون أحد لادليل على دالك لقد سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولم يستعين بمؤمن الجن ولا بالملائكة بل أنزل الله فى حقه المعودتين عمل بهن وترك ما سواهن
اذكرك ان الله ارى النبي صلى الله عليه و سلم رؤيا و رؤيا الانبياء حق فيها ملكان يخبرانه عن الساحر و مكان السحر
وهب اخي الكريم انه تم الشك من قبل المريض ان السحر موجود في المنزل الفلاني فارسلت من يقلب المنزل راسا على عقب حتى وجدوه و تم اتلافه فهل هذا محظور و ما الفرق بين ان يكون الباحث انسانا مسلما او جنا مسلما او كلبا مدربا


وتركهن للأمة علاج وشفاء بإدن الله
جميل و لكن هل هذا يعني ان نكتفي بالمعوذات و لا ناخذ المضادات الحيوية مثلا لعلاج الامراض الجرثومية فكلام الله شفاء للامراض العضويه و النفسية و غيرها فلماذا تفتح الباب للاخذ بالاسباب في العضويه و النفسية و توصده في ما يخص المس و السحر...

وكل زيادة بدعة وضلالة
البدعة اخي الكريم هي عبادة لا اصل لها في الدين
والقران موجه الى الثقلين الانس و الجن والله تعالى بقول
و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان
و المستعين يمكن ان يعتبر هذا اصلاينزع عن فعله صفة البدعة

ارجو ان يكون ما قلته مفيدا في هذا الموضوع و خلاصته اني ارى انه لا باس ان يتعاون الراقي مع جن مسلم موحد لله لتسهيل الشفاء و الاصل في الاشياء الاباحة الا بنص و حسب علمي لا نص يمنع التعامل هذا و ما تطرق اليه الاحتمال يسقط به الاستدلال فلا يخرج هذا الامر من اباحيته الا بنص صحيح صريح و لا مجال لتحريمه دون دليل ناهيك عن التكفير
و ما دام ذلك كذلك بقي و بعد ان بينت فائدة التعاون بقي ان نستنبط الطريقة المثلى للتاكد من كون الجن مسلما موحداو ليس شيطانا
و من ذلك
-الاذان فان ادبر فهو شيطان
-حضوره في رمضان
-قراءته للقران
-و من ذلك الا يحاوره الراقي و حده بل ارى ان يجتمع 3رقاة على الاقل و يكون تعامله معهم جميعا في نفس الوقت فيخبرهم مثلا بمكان السحر او يتم الاتفاق ان يذهب مع احدههم فيعينه في طردالجن المعتدي فاذاسعى للتعامل معهم منفردين فيجب تركه و هذا لان الشيطان ذئب الانسان و الذئب لا ينقض الا على القاصي من الغنم و باذن الله التعامل الجماعي اكثر حيطة و حذرا
و اقول ان كان التعاون سيسهل الشفاء باذن الله فلا مانع اما ان كانت النتيجة هي نفسها فالاولى تفاديه و الله اعلم و اذكر ان ما قلته هو محاولةللفهم و ليس فتوى و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته