طرق الحرق العام للجن ( من كتاب الدكتور أسامة العوضي )

[الرجي عفو ربه]

ويعطيك الف عافية أختي الفاضلة بنت بومتعب

وأاسف علي تأخر الرد فأنا أنتظر كثرة الردود حتي أرد عليها مرة واحدة

أختي الفاضلة أم سعود
في رأيي أن الجن لن يحترق فورا بمجرد قيامك بقراءة الرقية ولكن سيشتد ويشتد أثرها عليه وسيعرف أنه أن بقي سيحترق ولذا عدم خروجه وموته هو المسئول عنه
ثم أنا قرأت أن الإنسان يجوز له قتل من يجده داخل داره فكبف بمن يصر علي تنغيص حياتنا والبفاء داخل أجسادنا فلا أعتقد أن الجن سيتمكنون من إيذائك إذا سعيتي في حرق الجني لأنك لم أولا لم تحرقيه مباشرة بل هو الذي حرق نفسه ببقائه ثانيا هو ظالم

أختي راحتي بطاعة الله
طبعا ثابت أنه هناك جن يحترقون بالعلاج ولكن تأخر شفاء البعض من الجن بجب أن يبحثوا في
1 إيمانهم بالله تعالي 2 طاعتهم 3 قوة المعالج
هناك أسباب لتأخر العلاج ويجب ان تحسني الظن بالله تعالي وأنصحك ما دام أنتي موجودة بالسعودية فإذهبي إلي مواطن إجابة الدعاء في الحرم وقد بينها الشيخ أبو هاجر في موضوع في قسم أرشدوني
بصراحة بالنسبة لكل المبتلين في السعودية فلا ادري لماذا لا يذهبوا إلي الله تعالي في بيته الحرام ويدعوا هناك
لو كنت في السعودية فأعتقد أنني لن أقصر في الذهاب إلي الحرم والدعاء وشرب ماء زمزم
فأنتم الشفاء في متناول أيديكم وأنصح كل مبتلي بالإعتكاف يوم في الحرم والدعاء

أخي يحترق الجن طبعا
وقد حذر وحيد عبد السلام بالي من عدم حفظ اللسان من المزاح في كتابه وقاية الإنسان

أخي هدوء صاخب أعتقد تجوز ولا شئ فيها فليس فيها إهانة أو تدنيس للقرأن وأتمني أن يشارك الرقاة بطمأنة الأخ هدوء صاخب لهذه الطريقة

الأخت رودينا تكتبي بقلم حبر عادي تعبئيه بماء الورد والأفضل يكون جديد حتي تتأكدي تماما أنه لم بختلط بأي حبر والورق هو ورق a4 والكتابة بماء الورد شاقة قليلا لأنك لا تتبيني ما تكتبين جيدا ولكنها لم تستغرق معي أكثر من ثلث ساعة وإحذري من محاولات جعلك تخطئين في الكتابة ولذا فإبدأي بالكتابة بماء الورد ولكن بعد أن تري قوة هذه الرقية حاولي أن تكتبي بالزعفران بنفس الطريقة التي شرحتها الأخت فجر الأمل في الصفحة الثانية من الموضوع الذي كتبته في قسم تجربتي بعنوان( رقية للشفاء من الأمراض ولكن يجب تسمح الإدارة )

[الرجي عفو ربه]

نسيت أقول يمكن تشربيها أي وقت تشائين وأي عدد مرات وطبعا يمكن بعد كل صلاة

فأنا ذلك اليوم شربتها 6 مرات فكلما جف الورق كنت أصب الماء عليه وأذوب الكتابة مرة أخري وأشرب

وما فعلته أنني كنت أصب كوب ماء واحد علي ورقة بها أية الكرسي مكتوبة مرتين

ثم أصب نفس الماء علي صينية أخري بها ورقة مكتوب فيها أية الكرسي مرتين

ثم أصب تفس الماء علي ورقة مكتوب فيها أية الكرسي مرة

وهكذا يكون الماء كمية يمكن شربها بسهولة وبها تذويب لأية الكرسي 5 مرات

تأكدي أن أثرها قوي جدا عليه وشخصيا فقد قررت عمل ختم به أية الكرسي مكتوبة مفرقة الحروف ولكن سيكون

الختم من مادة غير المطاط لأن أعتقد أن المسك سيتلفه فعندما يكون الختم حديد فيمكن أن أضعه علي إسفنجة بها

مسك وأطبع به علي الورقة

أو يمكن أكلف شخص صالح يطبع هو أية الكرسي ثلاثين مرة أي فقط يقوم بوضع الختم علي الإسفتجة وطبعه علي

الورقة أمامي وطبعا لن بكلفه هذا أكثر من ثلاث دقائق

وهكذا كلما أحسست أن المسك أصبح باهتا في ورقة اغيرها

ثم هذا الختم سيكون مفيدا لكل الأسرة وحتي الأقرباء

لا اله الا الله

اشكر ردك والله يرفع عن الجميع ويثبتنا امين

لكن طرق الحرق الواره كثيره فكيف اعرف الانسب لحالتي؟وهي مس بسبب حسد وعين
ام اني اقرا الرقيا بتغيير نيتي وهي الشفاء والهدايه الى الحرق
عافاكم الله

[الرجي عفو ربه]

أختي الفاضلة أم سعود

إبدئي بالطريقة الأسهل وهي قراءة سورة البروج علي ماء وتضربي بها وجهك

ثم إن لم تقضي عليه تماما فعليكي بسماع سورة البقرة ثلاث مرات في جلسة واحدة وأعتقد أنها قوية جدا

ولكن أيضا إستفيدي من الطريقة التي كتبتها وهي كتابة أية الكرسي مفرقة الحروف 5 مرات لأنها تمكنك أن يكون

عندك ورق مكتوب فيه رقية حارقة للجن ويمكنك صب الماء علي الورق والتذويب والشرب في 5 دقائق فقط وتكوني

إن لم تحرقيهم فقد أحدثتي بهم ضررا كبيرا جدا وتواصلي التذويب والشرب بإستمرار حتي يحترقوا وطبعا مع مراعاة

إضعافهم بالطاعة والبسملة قبل الأكل والشرب والتحصين المستمر حتي لا يقترب منك جن ويعطيهم إسعافات أولية

وهذه الطريقة لحرق جن المس فقط ولذا فأنصح بها من يعانون من المس وهناك حالات مس عاشق كثيرة في المنتدي

ولذا فأتوقع أن تفيدهم هذه الطريقة جدا ولكن يجب مراعاة أن لا تتداخل كلمات الأية في بعض بل يكون هناك فراغ

بينها مثل ا ل ل ه ل ا إ ل ه إ ل ا ه و ا ل ح ي

ويمكن الكتابة بالمسك الأسود أو الأحمر فهو أفضل من الكتابة بماء الورد ويكون أداة الكتابة أعواد الخشب الصغيرة

التي تستخدم لتخليل الأسنان علي ورق a4

فهذه الطريقة من الكتابة بالمسك تمكنك من الشطب لأن ستحدث أخطاء في الغالب وتوصل حرفين فجأة ولذا يحتاج

الأمر إلي شطب هذين الحرفين بصورة تجعلهما نقطة مسك علي الورقة

هذه الطريقة مريحة جدا لكل من يعانون من المس وبالذات العاشق لأنهم لن يحتاجوا إلي الذهاب لراقي ولن يستغرق

التذويب والشرب أكثر من دقائق ويمكن تشرب أكثر من مرة في اليوم فكلما جف الورق تذوب وتشرب مرة أخري

وسترون درجة الضعف التي سيصلون إليها وبالطبع كلما كان الكاتب للورق شيخ كلما كان أفضل ويمكن أن يحترق

الجن من أول مرة للشرب

[الرجي عفو ربه]

حاولت أن أعمل فراغات بين كلمات أية الكرسي أعلاه ولم أستطيع ولكن كل من سيكتبها فعليه في الكتابة أن لا

يجعل الكلمات للأية تتداخل في بعضها بحيث لا يستطيع الناظر للورقة أن يفرق الكلمة من الأخري

باذن الله اسويها بكرى
خصوصا هذه الفترة ولله الحمد والمنه عددما كانو عدد ما يكون انه ضعف جدا بشيء بسيط عسى ينفع الاخوه والاخوات فهو بجانب البرنامج العلاجي دعائي عند السجود في كل صلاه وقول اللهم انصرني اللهم قوي عزيمتي اللهم عليك بالظالم المتجبر انت الجبار
وسبحان الله تاتيك قوة وخفه في الجسم وطبعا لازم حضور القلب والعقل والخشوع
لكن طريقة الورق الذي فيه ايات حارقه تقصد مطبوعه بالحبر العادي؟
وهل ماء المحو اشربه فقط ام اغتسل فيه؟ وكم مره اكرر ذلك؟
وهل ينفع ذلك للتحصين ام فقط الان في حالة الاصابه؟
انا سويتها مرة بالمعوذات والكرسي كتبتها بالزعفران وماء مرقي وحسيتها كويسه بس اضعفتهم ما قضت عليهم

الله يعافيكم ويرزقكم الجنه ويحشركم مع الانبياء والصديقين امين
وباذن الله اسوي طريقتك

[الرجي عفو ربه]

أختي الفاضلة أم سعود

شكرا لك علي كتابة هذا الدعاء وأتمني أن تلتزم به أخواتنا الذين يعانين من اليأس وضعف العزيمة وأقرب ما يكون

العبد من ربه وهو ساجد

وبالنسبة للمداد المستخدم في الكتابة فأنا أوضحت أعلاه

لا يفيد الحبرالعادي علي الإطلاق أختي أم سعود ولكن المداد الذي يستخدم في الكتابة هو المسك أو الزعفران أو ماء الورد
فبأي مداد من هؤلاء الثلاثة يمكن أن تكتبي

وبما أن الزعفران من الصعب تحضيره وماء الورد لا يمكن الإنسان من رؤية ما يكتب لأن المداد يشبه الماء في أنه لالون له


فأقترح عليكي تكتبي بالمسك واي نوع من المسك يفيد إلا طبعا المسك الأبيض لأن المشقة فيه موجودة كماء الورد

أنك لا ترين ما تكتبين ولا يمكنك إصلاح الأخطاء بسهولة

وكما أخبرتك تكون الكتابة بأعواد الخشب الصغيرة التي تستخدم في تخليل الأسنان

وماء المحو للشرب فقط ولا تغتسلين به وتكرري ذلك في اليوم الواحد أي عدد من المرات شئت

والشيخ ذكر في كتابه أنه علاج للممسوس (سيف قاطع للجن ) كما كتب ولكن أعتقد أنها ستفيدك للتحصين أيضا

فيجب تواصلي شربها بإستمرار وحتي بعد خروجهم لأن بعد خروج الجن من جسدك يكون الجسد مفتوحا ولابد لكي

من إغلاقه لأن عدم أغلاقه يجعل دخول جن أخرين مسألة واردة جدا وقد كتبت موضوع بأسم طرق قفل الجسد من

الجن وستجديه في الصفحة الثالثة من هذا المنتدي وأعتقد بعد ان تخرجي الجن فمسألة التأكد من خروجهم وقفل

الجسد يجب أن تستعيني فيها براقي

فما لم تتاكدي من أنك أغلقت جسدك من الجن بقول أحد الرقاة الموثوق بهم فيجب أن تواصلي شربها بنية التحصن منهم

وأنصحك يا أختي أم سعود وكل من يقرأ هذا الموضوع بأن يفعل مثلي ويسعي في عمل ختم لأية الكرسي مفرقة

الحروف وقد سألت أحد من يصنعون الأختام فأفادني بأنه ممكن وهذا يسمي قالب (ويجب تحذير صانع الختم بأنه

عندما يصنع الأية علي الختم مفرقة الحروف فليحرص علي جعل مسافات بين الكلمات بحيث يدرك كل من يري الكتابة

علي الورق أين تبدأ الكلمة وأين تنتهي وان المكتوب هو أية الكرسي ولكن مفرقة الحروف)


فبطريقة الختم هذه يمكن أن نجعل مفعول ماء المحو قويا جدا بأن نكلف أحد من نثق في صلاحه بأن يقوم هو بختم

أية الكرسي علي الورق ويمكن بسهولة أن يختم لنا أعداد كبيرة من أية الكرسي وبهذه الطريقة أولا( ندخل اليأس في

نفس الجن) وثانيا نستطيع بسهولة جدا إستبدال الورقة التي نحس أنه أصبحت باهتة بعض الشئ بورقة أخري جديدة

وإن كان الورق المختوم بمداد المسك من الصعب أن يقل أثره ولو بعض ثلاثين مرة تذويب وشرب ولكن فلنفترض

أسوأ الإحتمالات أن الجن لم يخرجوا بسهولة أو أن بعض الورق تلف لأي سبب

وبالنسبة للتحصين أختي وكل القراء

هناك خاصية لذكر (حسبنا الله ونعم الوكيل ) أن ترديده 450 مرة يدفع كل ضرر ومكروه

والتجربة خير برهان علي ذلك فسيلاحظ كل من سيذكر بهذا الذكر لأي عدد ولكن بشرط أكثر من 450 مرة أنه إذا

كان ممسوسا أو مسحورا فإن ضرر هذا المس أو السحر قد إنخفض كثيرا أو أنه قد تلاشي

وبما أن البعض لا يريد الإلتزام بعدد معين وثانيا من تجربتي أنه كلما زدت أفضل أنا أنصح كل من يريد التحصن بهذ

الذكر أن يكرره كثيرا و لكن بشرط أكثر من 450 مرة يعني 500 أو 550

ويمكن تقوليه في أي وقت ولكن انا شخصيا لا أدري هل يعطي حماية ل 12 ساعة أو ل 24 ساعة وحسم هذا الأمر

بالتجربة

فالذكر بهذا الذكر يعطل ضرر المس والسحر أو يضعفه ولذا فيمكن للمبتلي أن يواصل في علاجه وفي نفس الوقت

يكون معطلا لضررهؤلاء الجن عليه ويتخلص من الهم والغم نتيجة لمفعول المس أو السحر ونتيجة لمفعول رغبتهم

في الإنتقام من الشخص الذي هم فيه لأنه يؤذيهم بالرقي

وأنصح أيضا كل مبتلي أن يكررهذه الصيغة للصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد كل فرض 20 مرة

وهي ( اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي أل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمرة بدوامك يا هادي )

فالشيخ يقول أن من خواص هذه الصلاة (أن من لازمها خلف كل صلاة 20 مرة نال كل مسرة)

ومن تجربتي فقد وجدت هذا الأمر صحيحا وحقيقة ان نادم الأن لتقصيري في الذكر بهذه الصلاة لأنها مكتوبة عندي من

سنوات ولم أذكر بها

ولكن الأفضل أن يقولها الذاكر بها بعد كل صلاة أكثر من 20 مرة أي 25 أو 27 لأن يبدو أن بعض الصوات تكون بها

أخطاء أو سريعة ومن تجربتي أنني أشعر بتأثيرها إذا ذكرت بها 25 مرة أو 27 مرة بعد كل صلاة

ولكنه بصدق تأثير رائع جدا يجعل قلبك محصنا ضد الهم والغم وكل الأحزان

فأنصحك أختي ام سعود مع طريقة المحو هذه بالتحصن ب(حسبنا الله ونعم الوكيل ) وبصلاة يا هادي بعد كل صلاة

الله يعطيك الف عافيه اخوي صراحه كلامك ما ينوصف من روعته وكذلك سعة صدرك لكتابته , والدليل البارحه جربت طريقة المحو باية الكرسي مره واحده بس محيت الورقه 3 مرات طبعا بحروف متفرقه وكانت ممتازه وايضا سورة البروج بضربها على وجهي ولكن الفرق كانت بنية اخراجهم بعزة الله وقدرته لكي لا اقع في محظور بما اني ارقي نفسي يكون هذا بمثابة تحذير والمرة القادمه بنية الحرق وبصراحه فرق ولله الحمد كبير ووجدت ان اعواد البلاستيك اسهل مع المسك في الكتابه من الخشب وانا خلطت المسك الاسود مع ماء الورد ورح اكررها لان الامور احسن 70% ياربي لك الحمد والمنه
والحاجه الثانيه اصبحت اكرر الصلاه الابراهيميه اكثر من مره وكذلك قول اللهم انت الناصر فانصرني في السجود والله ان الله كريم جدا له الحمد حمدا طيبا مباركا فيه يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه
وباذن الله اسويها اليوم وكل يوم وايضا اسوي الختم
وطريقة القفل اخوي الكريم تاتي بعد التاكد من السلامه؟ او ممكن اخلي الراقي يقرا في هذه المرحله صراحه ما ادري
وايضا الذكر اللي تفضلت فيه ممتاز وتكراره جيد كما اشرت وعن تجربه
واحب اقول ان رب العالمين ممكن تناجيه بدون حجاب حتى لو كان دعاء غير مأثور لان البعض يقول ما اعرف وما عندي فوالله انه يسمع منك اذا انت تقربت له وتذللت له عز جلاله
نفع الله بك يا رب ورزقك واصلح لك ذريتك وجزاك الجنه يا رب

يتهيأ لي ان الاثنين واحد يطبل لنفسه بهذه البدع.

اخي الكريم اهل الرقيه
لا تسيء الظن بالناس وهذا المنتدى الكريم ارقى من ان تكلم المرضى فيه بهذا الاسلوب, وتعرف الله يجزاك خير ان المريض احيان كثيره يتمسك بقشه, يمكن انك لم تبتلى بمثل ما ابتلينا به والله المستعان
عموما نبهني احد الاخوة الله يجزاه خير ووضح لي الصورة باسلوب رائع ومحترم وتعامل معي على اني مريضه وليس بهذا الاسلوب ووضح لي التوجه الصوفي بالدليل
وعموما انا كشخص يعرفني اكثر من راقي في الموقع لمتابعتي معهم
وبالنسبه لي صدمت بردك وانت عضو متميز ولا يهمني ما قلت, لكن تخيل مريض اخر يكون على امل ويتابع في المنتدى ويشوف كلامك ويكون فعلا مثل ما كنت انا مخدوع ولا يدري اكيد بيترك المنتدى ويكره التعامل مع من فيه
لكني اقول احسن الظن وارفق بالناس وحسبنا الله ونعم الوكيل على هذه الشياطين التي وصلتنا للتعرض لمثل هذا الاتهام ونحن لانرجو الا الدعاء بالشفاء والمساعده فقط
اذا كان الاعضاء المميزون هكذا الله المستعان
شكرا لك

الاخ اهل الرقية معه حق ارجو التوقف حتى التاكد من شرعية كلام
المذكور اسامة العوضي بارك الله فيك
فالطرق اقل ما يقال عنها اوراد صوفية ولقد نقلت كلام الشيخ ابو البراء في الكتاب المذكور للكاتب المذكور

هذا موضوع نقله الشيخ ابو البراء فنقلته للفائدة
ارجو قرائته بتمعن

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


نقلا ً من كتاب
مهلاً أيها الرقاة محاولة لتصحيح العلاج بالرقية الشرعية
( إعداد علي بن محمد ياسين ) صفحة 122

[ ومن الكتب التي ملئت بدعاً وخرافات وضلالات ما أسماه مؤلفه ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني ) لمؤلفه أسامة العوضي ـ هداه الله .

والذي أرى أن يسمى هذا الكتاب ( المنهج الشيطاني وليس القراني ) ، وقد يلاحظ القاريء العزيز هذه الشدة على هذا الكتاب خلاف ما كنت عليه مع الكتاب السابق ، إن الكتاب السابق الصارم البتار مع ما فيه من الأخطا القليلة فهو في الجملة كتاب جيد .

أما ما أسماه صاحبه بالمنهج القرآني فإنه مليء حتى الثمالة بالبدع والخزعبلات والمجربات ، ونصائح للشياطين ووصفات علاجية من الجن الفاسقين المعتدين ، وإني أذكر ما فيه ليس حثا للذي ليس عنده نسخة أن يبحث عنها ليطلع على ما فيه ، ولكن تنبهاً لمن عنده ذلك الكتاب أن يحذر مما فيه ، وألا يغتر بعبارات مؤلفه البراقه ( وتمسحه ) بالمنهج الشرعي في العلاج كما يدعي في كتابه .
وقبل أن أتطرق لبعض المنكرات فيه ، أريد أن أنبه إلى مسألة دقيقة قد تخفى على بعض الأخوة المعالجين ، وهي أن الشياطين تظهر التأثر من الطرق الشركية أو البدعية في الرقية ، وتتحمل أشد التحمل عند إستخدام الطرق الشرعية ، بهدف أن المعالج بالرقية الشرعية لا يرى كبير تأثر على المريض في الظاهر عند قراءته عليه ، وإذا ذهب ذلك المريض إلى المعالج الذي تشوبه الشوائب من سحر وبدعة ترى ذلك المريض سرعان ما يصرع وينطق الجان المعتدي على لسانه ، أو يتظاهر بذلك ، لكي يقتنع المرضى بهذا المعالج ويتجهوا إليه تاركين المعالجين الشرعيين ، وهذا ما يريده الشبطان وذلك لإضلال المعالج والمريض ، فيظن أن النفع في ظاهره في تلك الطرق دون غيرها ، فيتحول عن المشروع من الرقية إلى الممنوع منها ، ومن السنة إلى البدعة ، بل قد يحيد عن الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله ، فإن هذه المسألة من أعظم الأسباب لرواج سوق السحرة والمشعوذيين والكهان والعرافين .

وفي الأسطر التالية أذكر بعض الأمثلة لبدع كتابه ، وليس كلها ليعلم المقصود ويحصل المطلوب ، والله الهادي إلى سواء السبيل .

فمن تلك الخزعبلات :
أولاً طريقة الكشف بالنظر ، ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني صفحة 51 ) .

ويقول فيها وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي سبحانه وتعالى وقد جاءت بنتائج عجيبة حتى إنني أعتمد عليها في كثير من الأحيان في الكشف ولا تكاد تخطيء بفضل الله .
1- وهي أن تأمر المريض بأن يردد الأذكار السابقة ( التحصينات ).
2- تامره أن يضع يده اليمنى على عينه اليمنى أولاً ثم ينظر بعينه اليسرى إلى عينك وانت تقرأ في سرك بعض آيات القرآن الكريم والأفضل آية الكرسي ثلاثاً .
ثم قال : ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني صفحة 53 ) .
3- وقد يلاحظ المعالج على المريض شيئاً فيأمره بتبديل يده بأن يضع يده اليسرى على العين اليسرى وينظر بعيته اليمنى والسبب في ذلك أن الجن الكافر ينظر بالعين اليسرى أولا ً وأن الجن المسلم ينظر بالعين اليمنى وقد علمت كثيراً من الأخوة هذه الطريقة فجاءت بالنتائج المبهرة .

ثم قال في نفس الصفحة : في بداية الأمر كنت متحيراً في هذه الظاهرة الغريبة لشدة تأثيرها على الجن ولقد أظفرني الله بجن مارد كان على أحد الأخوة وكان نصرانياً وكان خادما لساحر فمن الله عليه بالإسلام وظل مع المريض مدة من الزمن حتى تهيأت الظروف لخروجه من بدن المريض الذي كنت أعالجه ووجدتها قرصة أن أساله عن هذه الظاهرة خاصة أنها كانت مما أثر فيه وأنطقه الله بفضله ، فقال إن العين هي منفذ الروح على العالم المحيط بها فاذا قويت الروح بالذكر والطاعة وصارت قوية تؤثر فيمن حولها ...، والحقيقة أنني وجدت مصداق هذا القول بالتجربة العملية ولكنني لم أكتف بهذا بل ذهبت إلى الشيخ عبد الخالق العطار وسألته فقال : إن هذا الذي ذكرته حق وعليه دليل في القرآن الكريم وهو قوله تعالى : ( فستبصر ويبصرون بأييكم المفتون ) القلم 6،5
والمفتون بمعنى المجنون .


فأقول : قوله : وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي ! هذه من أساليب الصوفية الذين يدعون مخاطبة الرب سبحانه ، أو أن الشيطان يخاطبهم على أنه الرب جل وعلا ، أو أن يعتقدالصوفي المخرف بأنه الله تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، فيا سبحان الله هل هو نبي يوحى إليه حتى يعلمه الله هذه الطريقة ويلبس بها على الناس ؟!
أخشى أن يؤدي ذلك إلى إعتقاد الجهلة من الناس بهذا الرجل فيحصل من الضرر بهذا الإعتقاد ما الله به عليم .

ومن الذي فسر له هذه الظاهرة .... جني أسلم على يديه وقد كان قبل ذلك نصرانياً ، أين هو من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة (( صدقك وهو كذوب )) الم يعلم بأن رواية الحديث عن الجن ضعيفة ولو كان هؤلاء الجن من الصالحين ، بل ومن العلماء ، فإن جهالة حالهم ظاهرة ، هل يعقل أن نترك المنهج الشرعي في العلاج ونأخذ بهذه الطريق الغريبة التي هي تعاون مع الجن وأخذ برأيهم وبناء الطرق العلاجية على إرشاداتهم ..] انتهى .

ويستمر صاحب كتاب
مهلاً أيها الرقاة محاولة لتصحيح العلاج بالرقية الشرعية

لكن نكتفي بهذا القدر .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخوكم ومحبكم في الله /



ابو فهد

الأربعاء 25/04/1424هـ
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعود22

اخي الكريم اهل الرقيه
لا تسيء الظن بالناس وهذا المنتدى الكريم ارقى من ان تكلم المرضى فيه بهذا الاسلوب, وتعرف الله يجزاك خير ان المريض احيان كثيره يتمسك بقشه, يمكن انك لم تبتلى بمثل ما ابتلينا به والله المستعان

اذا كان الاعضاء المميزون هكذا الله المستعان
شكرا لك

نعم هذا المنتدى ارقى من ان يكون موطئ ادعية واوراد الصوفية التي لم ينزل الله بها من سلطان وما زلت عند رأيي انكما شخص واحد يطبل لنفسه وبدون اعتذار ( لاني صراحة ما تعودت اني اعتذر لاهل البدع ابدا....)...!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاجر الراقي

هذا موضوع نقله الشيخ ابو البراء فنقلته للفائدة
ارجو قرائته بتمعن

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


نقلا ً من كتاب
مهلاً أيها الرقاة محاولة لتصحيح العلاج بالرقية الشرعية
( إعداد علي بن محمد ياسين ) صفحة 122

[ ومن الكتب التي ملئت بدعاً وخرافات وضلالات ما أسماه مؤلفه ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني ) لمؤلفه أسامة العوضي ـ هداه الله .

والذي أرى أن يسمى هذا الكتاب ( المنهج الشيطاني وليس القراني ) ، وقد يلاحظ القاريء العزيز هذه الشدة على هذا الكتاب خلاف ما كنت عليه مع الكتاب السابق ، إن الكتاب السابق الصارم البتار مع ما فيه من الأخطا القليلة فهو في الجملة كتاب جيد .

أما ما أسماه صاحبه بالمنهج القرآني فإنه مليء حتى الثمالة بالبدع والخزعبلات والمجربات ، ونصائح للشياطين ووصفات علاجية من الجن الفاسقين المعتدين ، وإني أذكر ما فيه ليس حثا للذي ليس عنده نسخة أن يبحث عنها ليطلع على ما فيه ، ولكن تنبهاً لمن عنده ذلك الكتاب أن يحذر مما فيه ، وألا يغتر بعبارات مؤلفه البراقه ( وتمسحه ) بالمنهج الشرعي في العلاج كما يدعي في كتابه .
وقبل أن أتطرق لبعض المنكرات فيه ، أريد أن أنبه إلى مسألة دقيقة قد تخفى على بعض الأخوة المعالجين ، وهي أن الشياطين تظهر التأثر من الطرق الشركية أو البدعية في الرقية ، وتتحمل أشد التحمل عند إستخدام الطرق الشرعية ، بهدف أن المعالج بالرقية الشرعية لا يرى كبير تأثر على المريض في الظاهر عند قراءته عليه ، وإذا ذهب ذلك المريض إلى المعالج الذي تشوبه الشوائب من سحر وبدعة ترى ذلك المريض سرعان ما يصرع وينطق الجان المعتدي على لسانه ، أو يتظاهر بذلك ، لكي يقتنع المرضى بهذا المعالج ويتجهوا إليه تاركين المعالجين الشرعيين ، وهذا ما يريده الشبطان وذلك لإضلال المعالج والمريض ، فيظن أن النفع في ظاهره في تلك الطرق دون غيرها ، فيتحول عن المشروع من الرقية إلى الممنوع منها ، ومن السنة إلى البدعة ، بل قد يحيد عن الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله ، فإن هذه المسألة من أعظم الأسباب لرواج سوق السحرة والمشعوذيين والكهان والعرافين .

وفي الأسطر التالية أذكر بعض الأمثلة لبدع كتابه ، وليس كلها ليعلم المقصود ويحصل المطلوب ، والله الهادي إلى سواء السبيل .

فمن تلك الخزعبلات :
أولاً طريقة الكشف بالنظر ، ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني صفحة 51 ) .

ويقول فيها وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي سبحانه وتعالى وقد جاءت بنتائج عجيبة حتى إنني أعتمد عليها في كثير من الأحيان في الكشف ولا تكاد تخطيء بفضل الله .
1- وهي أن تأمر المريض بأن يردد الأذكار السابقة ( التحصينات ).
2- تامره أن يضع يده اليمنى على عينه اليمنى أولاً ثم ينظر بعينه اليسرى إلى عينك وانت تقرأ في سرك بعض آيات القرآن الكريم والأفضل آية الكرسي ثلاثاً .
ثم قال : ( المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني صفحة 53 ) .
3- وقد يلاحظ المعالج على المريض شيئاً فيأمره بتبديل يده بأن يضع يده اليسرى على العين اليسرى وينظر بعيته اليمنى والسبب في ذلك أن الجن الكافر ينظر بالعين اليسرى أولا ً وأن الجن المسلم ينظر بالعين اليمنى وقد علمت كثيراً من الأخوة هذه الطريقة فجاءت بالنتائج المبهرة .

ثم قال في نفس الصفحة : في بداية الأمر كنت متحيراً في هذه الظاهرة الغريبة لشدة تأثيرها على الجن ولقد أظفرني الله بجن مارد كان على أحد الأخوة وكان نصرانياً وكان خادما لساحر فمن الله عليه بالإسلام وظل مع المريض مدة من الزمن حتى تهيأت الظروف لخروجه من بدن المريض الذي كنت أعالجه ووجدتها قرصة أن أساله عن هذه الظاهرة خاصة أنها كانت مما أثر فيه وأنطقه الله بفضله ، فقال إن العين هي منفذ الروح على العالم المحيط بها فاذا قويت الروح بالذكر والطاعة وصارت قوية تؤثر فيمن حولها ...، والحقيقة أنني وجدت مصداق هذا القول بالتجربة العملية ولكنني لم أكتف بهذا بل ذهبت إلى الشيخ عبد الخالق العطار وسألته فقال : إن هذا الذي ذكرته حق وعليه دليل في القرآن الكريم وهو قوله تعالى : ( فستبصر ويبصرون بأييكم المفتون ) القلم 6،5
والمفتون بمعنى المجنون .


فأقول : قوله : وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي ! هذه من أساليب الصوفية الذين يدعون مخاطبة الرب سبحانه ، أو أن الشيطان يخاطبهم على أنه الرب جل وعلا ، أو أن يعتقدالصوفي المخرف بأنه الله تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، فيا سبحان الله هل هو نبي يوحى إليه حتى يعلمه الله هذه الطريقة ويلبس بها على الناس ؟!
أخشى أن يؤدي ذلك إلى إعتقاد الجهلة من الناس بهذا الرجل فيحصل من الضرر بهذا الإعتقاد ما الله به عليم .

ومن الذي فسر له هذه الظاهرة .... جني أسلم على يديه وقد كان قبل ذلك نصرانياً ، أين هو من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة (( صدقك وهو كذوب )) الم يعلم بأن رواية الحديث عن الجن ضعيفة ولو كان هؤلاء الجن من الصالحين ، بل ومن العلماء ، فإن جهالة حالهم ظاهرة ، هل يعقل أن نترك المنهج الشرعي في العلاج ونأخذ بهذه الطريق الغريبة التي هي تعاون مع الجن وأخذ برأيهم وبناء الطرق العلاجية على إرشاداتهم ..] انتهى .

ويستمر صاحب كتاب
مهلاً أيها الرقاة محاولة لتصحيح العلاج بالرقية الشرعية

لكن نكتفي بهذا القدر .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخوكم ومحبكم في الله /



ابو فهد

الأربعاء 25/04/1424هـ
.

صورة بدون تحية للراجي وام سعود مع تحياتي لك اخي الشيخ ابوهاجر لاظهار الحقيقة.