القران كاملا بزعفران لعلاج الامراض المصتعصيه وعلاج المس والسحر والحسد

اشكر الجميع علي الردود ولكن هناك رجل يستحق الشكر الشيخ عبد الله الحداد من الكويت عندما جاء الي مصر وتقابل معي وراء ما اقوم به من طباعة القران بزعفران وكنت مقتصر علي الحالات الخاصه بي التي اقوم بعلاجها فقال لي ان هذا العمل لبد ان يستفيد منه الجميع ولا يكون مقتصر علي الحالات الخاصه بيك فقلت له ان العلاج مكلف جدا فقال الرجل بدون تردد انا لها انا اكلف وانته تطبع علي ان يكون عام للجميع بارخص الاسعار فالذي يستحق الشكر ليس انا وانما الشيخ عبد الله الحداد انا والحداد وانتم جميعا منظومه لخدمة المسلمين في جميع انحاء العالم وشكرا

هذا موقع كتاب اكتروني للشيخ محمد سيد محمود اسم الكتاب الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم
كيفية حفظ الكتاب كلك يمين حفظ الهدف باسم وجزاكم الله خيرا

( تم حجب الرابط عن طريق ادارة المنتدى )

ارجوا اخوي الفاضل الالتزام بقوانين المنتدى



والتي تنص على عدم التشخيص او وضع برامج علاجية دون موافقة الادارة
او تقديبم مساعدات للمرضى دون موافقة الادارة فنحن لدينا رقاة ولسنا بحاجة للمساعدات التي تقدم من اشخاص غير مشرفين بالمنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اعرف هل وصلنا الى مرحله الخوف او التردد الى ان نقول بدعه لمن جاء ببدعه !!!

اقولها يا سيدى باعلى صوتى .....واتحدى ان تاتينى بدليل واما اجتهادكم يا اخوتى هو لكم وليس لجميع المسلمين ان شئتم

ان تكتب ايات معينات من الزعفران لمحوها وشربها او استعمالها ...هذا ليس فيه اشكال ويوجد عليه دليل واثر

واما ان تكتب القران كاملا بالزعفران او ماء الذهب او اى شىء مما يخطر ببالك على انه نقى وعالى
هذه بدعه يا سيدى الكريم وخاصه ان كانت كتابت القران كاملا لامور علاجيه ....

وانا مستعد للاتصال بعبدالله الحداد لاستمع انه يجيز ان يكتب القران كاملا بمداد مباح للعلاج
هذا هو راى اخيك الباحث .....وان كان عندك ما يناقض وينقض هذا الكلام .....فانا بانتضارك ...
ولا يهمنى المشجعين من هنا وهناك ...... والذين يخلطون الطرق العلاجيه الصوفيه العجيبه والمريضه
والرقى الشرعيه ......

وارد على المجيب قبلك واقول من هم يا سيدى العلماء والمشايخ الذين سئلتهم واجازو كتابه القران كامل بالزعفران للعلاج !!!

تفضل وضع اسمائهم ......

اللهم ثبت قلوبنا على دينك ....

ان لم تاتونى بدليل شرعى او فتوى عغالم معتبر ساقوم بالغاء الموضوع ....... مع اسفى الشديد

[عدنان المغربي]

أخي الكريم : محمد سيد محمود : أرغب الإشارة إلى الآتي :

1- نحسن الظن بك ولانقول لك إلا خيرا .

2- أقوال وأراء أهل العلم حول جواز كتابة الآيات بالزعفران وشربها محل احترام وتقدير وأميل إلى الأخذ بها .

3- وجه اعتراضي على موضوعك أنه يحمل طابع الدعاية ، وكان بإمكانك أن تسوق الموضوع بطريقة أكثر لباقة ، بحيث يكون طرحك عن أراء وأقوال أهلم العلم حول إستخدام الزعفران في الكتابة .

4- تصنيف الآيات التي تكتبها ( حسب نوع المشكلة ) يحمل طابع الدعاية أيضا ، ويعطي مفهوما مبطنا للقاريء أن لديك الحل لكل مشكلة .

5 - وضعكم لرابط كتابكم ( الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم ) دعاية مجانية ، وكان يمكنكم الطلب بشكل رسمي لعمل اعلانات عن الكتاب بالتنسيق مع إدارة المنتدى ( ولهذا تم حجب الرابط ) .

6 - يمكنكم طرح مالديكم من مواضيع حول العلاج بالرقية ، ونرحب بمشاركاتك ، وسنكون بإذن الله متعاونين معك على البر والتقوى ، ونحن لانكمم الأفواه ، ولن أحجب لك مشاركة إلا إذا حوت مخالفة شرعية ، أو كان النقاش خارجا عن الأداب العامة ، وكما أسلفت لك أننا نظن بك الخير .

هذا موقع كتاب اكتروني للشيخ محمد سيد محمود اسم الكتاب الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم
كيفية حفظ الكتاب كلك يمين حفظ الهدف باسم وجزاكم الله خيرا

http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=013077.pdf الشيخ محمد سيد محمود صاحب موضوع القران كاملا مكتوب بالزعفران لعلاج المس والسحر والحسد والامراض وهو في نفس الموقع

لقد اطلعت علي موضوع الالوان في كتاب بعنوان المنهج القراني للشيخ اسامه العوضي من مصر وقد ردد عليه في كتاب لي يحمل عنوان النصيحه لابطال السحر واخراج الجان بالطرق الصحيحه واليكم ما كتبه صاحب المنهج القراني ان للجن سبعة الوان اسود ,ابيض , رمادي ,ازرق ,اصفر ,اخضر لا يوجد جن اخضر بل رؤية اللون الاخضر تدل علي ان الجن لونه اما احمر او اصفر لان هذين اللونين لا يريدان اظهار لونهما لاحد , فقمت بالرد عليه ,لا ادري الا ان اقول يا صاحب هذه الطريقه من اين اتيت لنا بهذه الالوان ونحن نعلم جيدا ان الجن لا يراه انس علي خلقته بل من خلال التشكل هذا كلام فيه نظر, اولا خلق الله تعالي الجان من نار كما يقول ذلك رب العزه علي لسان ابليس عليه لعنة الله , انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين , سورة الاعراف الايه 12 , وقوله تعالي ايضا , وخلق الجان من مارج من نار, سورة الرحمن الايه 155, وقوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم ,سورة الحجر الايات 26,27, هذا بعض ما ذكر في خلق الجان في القران مع عدم وجود ادله تثبت صحة ان لهم الوانا حتي لو كان لهم الوان فنحن لا نصدق ولا نكذب ولكن نصدق في حالة وجود دليل ونكذب في حالة عدم وجود دليل يقوي هذا الكلام فماذا جاء في السنه عن خلق الجان ما رواه الامام مسلم في صحيحه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله وعليه وسلم قال , خلقت الملائكه من نور ,وخلق الجان من مارج من نار , وخلق ادم عليه السلام مما وصف لكم , وفي هذا الحديث الذي يتكلم عن خلق الجان لم يثبت عن النبي صلي الله وعليه وسلم ما قال صاحب هذه الطريقه , ولكن عزيزي المعالج ورد موضوع الالوان ولكن وروده كان في صفة جهنم وحرها ولم يات في الجن كما في الحديث الذي ذكره القرطبي في التذكره صفحه 460 , عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله وعليه وسلم قال , ان الله اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت , ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت , ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمه , وفي هذا الحديث ايضا لو استشهد به صاحب الطريقه فلي عنده سؤال هل خلق الله سبحانه وتعالي الجان قبل ان يوقد علي النار ام بعد ان اوقد عليها ,فان قلت لي انه خلق الجان قبل ان يوقدها قلت لك يكون اللون معدوما وغير معروف لاننا لم نعلم كيف كان لون النار قبل ان تكون حمراء ومن هنا لا نستطيع تحديد لون الجان وان قلت بعد ان اوقد عليها قلت لك ان الجان سود الخلقه بنهاية ايقاد النار الي السواد فيكون اللون واحد فكيف يكون سبعة الوان , خلاصة القول الذي اريد ان نصل اليه هو ان الجان يتشكل كيفما يشاء فان جاء للانسان في صورة حيه فان الحيه لها الوان متعدده وان جاء في صورة كلب في اي الاوان سوف ياتي وان جاء في صورة انسان او حيوان فهم لهم الوان متعدده ايضا فهم يتشكلون كيفما يشاءون لكننا لم ولن نراهم علي الخلقه التي هم عليها فكيف نحدد الالوان ماذا قال الشيخ وحيد عبد السلام بالي في الرد علي نفس الموضوع , فال الشيخ وحيد بالي هذا الكتاب اته باشياء عجيبه الرجل ما اعتمد علي الكتاب والسنه كغيره كان بعضهم يعتمد علي الكتاب والسنه ثم النصف الاخر في الاخبره هذا جاب الخبره من بدايتها الصادقه والكلذبه فيقول انتبهو الجني عدة الوان ابيض واحمر ورمادي وازرق وانتبه لو قال لك الجني اني لوني اخضر فكذاب مافي جني اخضر هو اما ازرق واما اصفر ما ادري اش القضيه ثم علاج الابيض الزلزله 100 مره وكذا 40 مره والرمادي كذا والاصفر كذا ونوع الجنون باشياء اول مره اسمع بها انته كلام الشيخ وحيد ويقول صاحب الطريقه ان كيفية تحديد الوان الجان تاتي من خلال سؤال الجان او سؤال الانسان بما يراه في اليقظه او في المنام قلت وفي هذا الكلام نظر وقد شرحنا ان الجان ممكن ان يتشكل في صور متعدده وكل يوم ياتي للانسان في المنام في صوره مختلقه وان سئلت الجان عن شكله اتعتقد انك تكلم ملاك سيكون صادق معك فكيف يستعمل المريض برنامج مع الوان كل يوم تتغير وسوف يحتار المعالج والمريض ولا يدري ما يقوله سواء انه اتبع طريقه وما يدري ما صحتها فيجب علي صاحب الطريقه الرجوع والعدول عنها وشكرا

اخي العزيز تأمل جيدا في الآية الكريمة وخلق الجان من مارج من نار اي من لهب يخرج من النار وما أوتيتم من العلم الاقليلا فلهيب النار كما عرفنا علميا أخيرا له الوان وانواع من نار الغاز الزرقاء الي نار الحطب ونار البترول ونار الفحم الحجري الي غير ذالك فالله وحده يعلم نوع ولون النار التي خلق منها الجان فقد تكون حمراء او صفراء او خضراء او سودا او خليط اوغيره ذالك خلق الله

اخي صدقت الله اعلم اما نحن لا علم لنا الا ما علمنا ربنا في كتابه او جاء في سنة نبيه صلي الله وغليه وسلم ائتني بدليل من الكتاب والسنه ربما لم نطلع عليه فنستفيد ولك الاجر والصواب اخي انتهي من الموضوع هذا فهو مضيعه للوقت ولن نستفيد منه فهو مجرد تعليق شكرا

اخي العزيز القرآن الكريم واضح اكثر من وضوح الشمس فربنا سبحانه لم يذكر لون مارج النار ولا حتي هل تلك النار كالنار التي نعرف بعض الوانها او نار الدنيا والنار شئ حارق وهناك اشعة الليزرتحرق وماء النار الذي في البطارية يحرق ايضا فهناك آلاف الادلة العلمية التي تعطينا الاف الاشياء الحارقة وهي نار وربنا قال سبحانه وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ولا ادعي اني من العلماء ولا اهل العلم سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

شكرا وجزاك الله خيرا علي المعلومات القيمه اخوك محمد سيد محمود

اخي المعالج الكريم هناك بعض من الاخوه المعالجين اجتهدوا في ايجاد بعض طرف في العلاج بالقران , الرقيه , وكانت هذه الطرق او بعضها ليس لها دليل في الكتاب والسنه فاردت ان ابين عدم صحة هذه الطرق من الكتاب والسنه وردود اهل العلم لكي ينتهوا الي ما اجتهدوا اليه ويرجعوا عنه ولم اقصد من الموضوع الذي بين يديك عزيزي المعالج الاستهزاء من هؤلاء المعالجين وهدفي هو النصح والتذكير وذالك عملا بقول النبي صلي الله وعليه وسلم الدين النصيحه , ندعو الله ان يعيذنا من اتباع الهوي وركوب مالا يرتضي وان نشرع في دينه مالم يشرع او نقول عليه مالم يصح او يسمع وان يعصمنا في الاقوال والافعال ومن تزيين الشيطان لنا سوء الاعمال , وان يقينا زلة العالم , وان يبصرنا بعيوبنا فما خلق , وان يرشدنا لقبول نصح الناصح وسلوك الطريق الواضح فما اسعد من ذكر فتذكر بصر بعيوبه فتبصر , وصلي الله علي من بعثه بالدين القويم والصراط المستقيم فاكمل به الدين واوضح به الحق المستقيم , ورضي الله عن الائمه والتابعين والعلماء من بعدهم العاملين الذين بلغوا الينا سننه وشرحوا لنا هديه وطريقته واصلوا لنا اصولا نرجع اليها فيما اشكل علينا , فالواجب علي المعالج فيما يرد عليه من الوقائع وما يسال عنه من الشرائع الرجوع الي ما دل عليه كتاب الله المنزل وما صح عن نبيه المرسل , وما كان عليه الصحابه , فما وافق ذالك اذن وامر وما خالفه نهي عنه وزجر فيكون قد اتبع , ولا يستحسن فان من استحسن فقد شرع , والان اليكم جميعا الطرق المخالفه للعلاج بالقران واليكم بيانها من الكتاب والسنه وقبل ان تقرا عزيزي المعالج التجارب التي خاضها اخواننا المعالجون اذكرك بكلمه قالها شيخ الاسلام ابن تيميه في حق المجتهد في مجموع الفتاوي ج 28 ص 57 في رسالة الي تلامذته قي دمشق رحمه الله يقول , كل بحسبه ولا يخلوا الرجل اما ان يكون مجتهد مصيبا , او مخطئا , او مذنبا , فالاول مشكور , والثاني مع اجره علي اجتهاده فمعفوا عنه مغفور له , والثالث فالله يغفر لنا وله ولسائر المؤمنين فنطوي بساط الكلام المخالف لهذا الاصل انتهي , والهدف من وراء هذا الكلام انني لا اظن باصحاب هذه الطرق الا الخير والنصح والتذكير عملا بقول الحبيب صلي الله وعليه وسلام , الدين النصيحه , وان شاء الله سوف اقوم بالرد علي بعض هذه الطرق ولكني احببت ان تكون المقدمه منفرده وشكرا والله الموفق والهادي الي سواء السبيل , اخوكم محمد سيد محمود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سيد محمود

اخي المعالج الكريم هناك بعض من الاخوه المعالجين اجتهدوا في ايجاد بعض طرف في العلاج بالقران , الرقيه , وكانت هذه الطرق او بعضها ليس لها دليل في الكتاب والسنه فاردت ان ابين عدم صحة هذه الطرق من الكتاب والسنه وردود اهل العلم لكي ينتهوا الي ما اجتهدوا اليه ويرجعوا عنه ولم اقصد من الموضوع الذي بين يديك عزيزي المعالج الاستهزاء من هؤلاء المعالجين وهدفي هو النصح والتذكير وذالك عملا بقول النبي صلي الله وعليه وسلم الدين النصيحه , ندعو الله ان يعيذنا من اتباع الهوي وركوب مالا يرتضي وان نشرع في دينه مالم يشرع او نقول عليه مالم يصح او يسمع وان يعصمنا في الاقوال والافعال ومن تزيين الشيطان لنا سوء الاعمال , وان يقينا زلة العالم , وان يبصرنا بعيوبنا فما خلق , وان يرشدنا لقبول نصح الناصح وسلوك الطريق الواضح فما اسعد من ذكر فتذكر بصر بعيوبه فتبصر , وصلي الله علي من بعثه بالدين القويم والصراط المستقيم فاكمل به الدين واوضح به الحق المستقيم , ورضي الله عن الائمه والتابعين والعلماء من بعدهم العاملين الذين بلغوا الينا سننه وشرحوا لنا هديه وطريقته واصلوا لنا اصولا نرجع اليها فيما اشكل علينا , فالواجب علي المعالج فيما يرد عليه من الوقائع وما يسال عنه من الشرائع الرجوع الي ما دل عليه كتاب الله المنزل وما صح عن نبيه المرسل , وما كان عليه الصحابه , فما وافق ذالك اذن وامر وما خالفه نهي عنه وزجر فيكون قد اتبع , ولا يستحسن فان من استحسن فقد شرع , والان اليكم جميعا الطرق المخالفه للعلاج بالقران واليكم بيانها من الكتاب والسنه وقبل ان تقرا عزيزي المعالج التجارب التي خاضها اخواننا المعالجون اذكرك بكلمه قالها شيخ الاسلام ابن تيميه في حق المجتهد في مجموع الفتاوي ج 28 ص 57 في رسالة الي تلامذته قي دمشق رحمه الله يقول , كل بحسبه ولا يخلوا الرجل اما ان يكون مجتهد مصيبا , او مخطئا , او مذنبا , فالاول مشكور , والثاني مع اجره علي اجتهاده فمعفوا عنه مغفور له , والثالث فالله يغفر لنا وله ولسائر المؤمنين فنطوي بساط الكلام المخالف لهذا الاصل انتهي , والهدف من وراء هذا الكلام انني لا اظن باصحاب هذه الطرق الا الخير والنصح والتذكير عملا بقول الحبيب صلي الله وعليه وسلام , الدين النصيحه , وان شاء الله سوف اقوم بالرد علي بعض هذه الطرق ولكني احببت ان تكون المقدمه منفرده وشكرا والله الموفق والهادي الي سواء السبيل , اخوكم محمد سيد محمود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم محمود على هذا الموضوع المميز

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

أسجل متابعتي لموضوعك القيم

اخي الكريم الجنلوجيا اشكرك كثير الشكر علي الرد الجميل لك مني كل الود اخوك محمد سيد محمود