܏ܛܜ الإختبار القرآني للسحر والمس الشيطاني ܏ܛܜ

܏ܛܜ الإختبار القرآني للسحر والمس الشيطاني ܏ܛܜ

--------------------------------------------------------------------------------




هذا اختبار يستطيع أن يقرأه كل شخص بنفسه للتأكد من نقاء الجسد من عدمه من أي أذى متعلق بتسلط الجن على الإنس ، علما بأنه يمكن اعتماد هذا الاختبار للتمييز بين الإصابات الروحية والعضوية والنفسية
صفة الاختبار
1- قراءة العشر آيات الأولى من الصافات ( تكرر كثيرا ) وأنصح أن يزيد التكرار عن 10 مرات حتى تكون النتائج واضحة ولاتدع مجالا للشك .
2- في المرة الأخيرة لتكرار الآيات العشر تُكمل قراءة سورة الصافات إلى آخرها .
تنبيه :

هذا الاختبار تكمن الحاجة إليه للحالات المشكوك في نوع إصابتها ( روحية أو نفسية أو عضوية ) ، علما بأن تكرار هذه الآيات بهذه الصفة مؤثر جدا بإذن الله ، وقد يحصل في حالات السحر المأكول والمشروب حالات قيء أو إسهال أثناء الاختبار ، كما قد يحصل للنساء اللائي يعانين من وجود أذى في أرحامهن نزول دم من الرحم في غير وقت الحيض ، وقد يتأثر العارض الذي في البدن تأثرا شديدا ، ويحصل في حالات المس الطفيف الاستشفاء الكامل بإذن الله من هذه القراءة .

شروط القراءة
يشترط للقراءة حتى تعطي نتائج صحيحة ثلاثة شروط
الشرط الأول : أن تكون القراءة متصلة بدون انقطاع أو شواغل في مكان هاديء بعيدا عن الضجيج .
الشرط الثاني : أن تكون القراءة جهرية .
الشرط الثالث : أن تكون القراءة متأنية فيها تدبر لكلمات الله .
ماذا بعد القراءة ؟؟؟
1 - في حال وجود أعراض قبل القراءة وهذه الأعراض لم تتأثر في أثناء القراءة لابالزيادة ولابالنقص ، كان ذلك دليلا على خلو الجسد من المرض الروحي ، ويبقى هنالك احتمالين فقط وهما ( مرض عضوي – مرض نفسي ) ، فإذا تم الفحص طبيا ووجدت نتائج الفحوصات سليمة فإن هذا يدل دلالة قاطعة على الإصابة النفسية ، وهذا يوفر على المريض الشيء الكثير من الوقت والجهد فبدل أن يستنفد المريض عقله في ا لتفكير في المس والسحر والعين ، وجهده وماله في هذا الأمور ، فسيكون تركيزه بعد الاختبار على الإصابة النفسية وطرق العلاج منها .
2- في حال ازدياد الأعراض أو نقصانها أثناء القراءة فإن هذا يُعد مؤشرا على وجود إصابة روحية ، والتي يمكن معرفة حقيقتها ( مس أو سحر أو عين ) بعد أن يتحدث المريض عن أعراضه بشكل أوسع ، ليكون العلاج مقننا بإذن الله تعالى.
3- الشخص الذي يشك في أن لديه إصابة روحيه ، ولايوجد لديه أي أعراض في حال اليقظة وكذلك لم يحصل له أي تأثر في أثناء القراءة ، فإن هذا يدل على نقاء الجسد من أي أذى متعلق بالجان ، والأمر لايزيد على كونه وهم لاحقيقة له .
4 - الشعور بالأنس والإرتياح أثناء القراءة يدل أيضا على عدم وجود إصابة روحية .
على من يؤدي هذا الإختبار أن يلاحظ نفسه في ثلاثة مواضع
الأول : في أثناء القراءة .
الثاني : بعد انتهاء القراءة بساعتين .
الثالث : عند استيقاظه من النوم في اليوم التالي للإختبار ، وهل هنالك شعور بالتعب والفتور
والإر هاق أم لا .

[راجي رحمته]

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله خير على هذا الموضوع

وأيضا أضيف اختبار بسيط يتم به معرفة الحاله

هو قرائة سورة الزلزله سبع مرات على كاسة ماء ويشرب المشكوك فيه بسحر أو مس

فيجد طعم الماء في فمه غريب أو كأنه يبتلع رمال ولا يقدر على إكمال باقي الماء لعدم تحمله

والله المستعان

احسن الله اليكم

[صديق]

جزاكم الله الخير

بارك الله فيكم

تمت تجربة الطريقة على بعض الأخوات إحداهن شعرت بقشعريرة تسري في بدنها عند القراءة والأخرى شعرت بآلام بالظهر على طول العمود الفقري من أعلى الرقبة حتى أسفل الظهر
مادليل ذلك ؟؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا

[راجي رحمته]

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أختي الفاضلة فلة

انتي تقولين ما دليل ذلك

لكل مرض آثار يتركها وتظهر طالما المرض لا زال موجود

واعطيكي مثل بسيط الانفلونزا يمكن ان يكون انسان مصاب بالانفلونزا ولا تظهر الا بعد أكل البيض او السمك او شرب اللبن

فالامر مماثل عندم يقرء الراقي الرقيه على المريض يشعر بهذه الاشياء الآلام التي بصدق صعبه جدا لانه موجود ومتلبس ويحدث شخوص في البصر لانه يحضر على جسد المريض ويوئذيه لالى يعود للرقيه ثانيه.

وفي كثر من الحالات يتم بدء البرنامج العلاجي المطلوب والمتوقع انه تنتهي الاثآر التي تؤذيه بل بالعكس تزيد
وهذا لان الجني لم يتأثر الاقليل ويدافع.

أما بحثك عند دليل نص من السنه على هذا الوجع فلم يرد في السحر الا حادثة سحر الرسول على قلة علمي والله اعلى واعلم

ولكن هذا ليس معناه ان السحر انه نوع واحد او انه لا تظهر له اعراض أو أو

هذا الامر يتكرر في كل حالات السحر او المس عند القرائه يحدث هذا وهذا أظنه دليل كافي.

وتختلف الاوجاع التي تحدث للمريض في الاوقات العاديه دون سماع الرقيه حسب نوع السحر

او حسب نوع الجن المتلبس يعني (جن مقابر فهما نوعان سيار وطيار- جن الاثار والصحاري وهو نوعان المارد والسيار العادي- جن الخلاء وهما اليهود إلخ.