الكلّيات في الرؤيا و المنامات

الحمد لله رب العالمين ذو أنعم على رسله بتأويل الاحاديث فكان يوسف عليه السلام أسوة يتأسّى به كلّ متّبع الرسل و آثارهم فضلاً عن غيره من الأنبياء و المرسلين حتى خاتمهم اشتهر بقوله(هل منكم منْ رأى رؤيا...)
و الصلاة و السّلام على محمدٍ صلى الله عليه و سلم إذ كان مولده برؤيا صالحة و على آله و صحبه الى يوم الدّين..

أمّا بعد:
لمّا رأيت إقبال الكوافّ من النّاس الى تعبير ما يراه النّائم إقبال الحاجّ الى عرفة و الحجّ عرفة و رؤيا المؤمن فضلا عن غيره دينٌ كان لزاماً على كاتب ذه السّطور أنْ يُقعّد لذا العلم قواعداً و يضع له سوراً يقيه من عبث الصبية و الغلمان...

و لذا عزمتُ على يمينيَ أنْ تخطّ بين الجبال طريقاً و تُمَهِدَ الذلولَ و تُعبّدَ الصعب و يستقي كلّ معبرٍ بدلوه و يمشي مشية التي يُبغضها الله تعالى الاّ في موطن الجهاد إذ الحرب بيننا و بين المعبرين الجدد حرباً قائمة الى قيام السّاعة...

و لا يليق بنا في ذا المقام و لا غيره أنْ نلوي النّصوص الشرعية و ننزلها منازل قوم عادٍ و ثمود فلتبقى المشية المذكورة آنفا في موطنها و مقامها لا غير و نستبدلها بمشية عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا..........

و يعجبني قول المعبّر المخضرم (لا أعلم) كما أنّه لا يعجبني قول المعبّر الرضيع (أعلم) و لا يستويان مثلا.........

و يعجبني قول الرائي (رأيت فيما يراه النّائم) و لا يعجبني قول الرائي (رأيت كيت و كيت) و لا يستويان مثلا.....

و يعجبني احجام الرائي عند اعراض المعبّر و لا يعجبني اصرار الرائي عند اقبال المعبّر و كلّ هذا في الرؤيا الضّارة و لا يستويان مثلا....
و يعجبني نبذ الحواشي و التذييل من الرائي و لا يعجبني تبسيط الرؤيا و شرحها كأنّك تتصفح فتح الباري لابن حجر او المحلّى لابن حزم و لا يستويان مثلا...

و قس على هذا ما لم يستوِ بحالٍ حتى يستويان مثلا....

و بعد ذا العرض الموجز و تدوبن الخطوط العريضة سَيَبيت قلمي بمنى لينْحُرَ بعدها رؤوس الجاحدين و يقطع السبيل أمام المتطفلين و منْ حدثته سريرته بفير ذا فلا يلومنّ الاّ نفسه و الله المستعان.

و أقدّم بين يدي ذه الرسالة الثناء الحسن لله تعالى أنْ شَرَحَ صدري للاسلام أولاً و للتعبير ثانيا و أنا أحوج اليه خاصة عندما أدوّن ما يستغربه العامّة من النّاس و ألفوه و اعتادوا عليه بيد أنّه رضي فلا أبالي فإني آوي الى ركنٍ شديدٍ....

و رسالتي ذه على منوال الكليّات لأبي البقاء على النحو التالي: كلُّ كيت يعني كيت الاّ,,,,و هكذا يتخللها الاستثناء و التخصيص و التقييد...
و لنبدأ على بركة الله تعالى و ما كان صواباً فمنه وحده في علاه و الاذ فمنّي و من الشيطان و الل تعالى ه منه براء....

1- كلُّ لباسٍ فيه خير الاّ للحاجّ و المعتمر فعريّه دليل محو ذنوبه كيوم ولدته أمّه.
2- كلُّ طعامٍ في زمانه خير الاّ ما فيه شفاء كالعسل و تمر المدينه و حبة البركة فخير في زمانها و غيره.
3- كلُّ الشّجر يوم تثمر فيها خير الاّ النخل ففيها خير في زمانها و غيره إذ مثلها كمثل المؤمن.
4- كلُّ نبت الشعر في مكانه خير الاّ ما دلّت السنّة على حلقه كالعانة و الابط فلا خير فيها.
5- كلُّ عضوٍ زائد فيه خير الاّ القلب
6- كلُّ مطر خفيف فيه خير الاّ ما خرّب و دمّر.
7- كلُّ الطيور فيها خير الا الجوارح و ذوي المخالب فلا خير فيها.
8- كلُّ الطيور فيها خير الاّ البومة لعرف النّاس فلا خير فيها.
9- كلُّ ما ابيضّ من الاعضاء فيه خير الاّ شعر الصغير فلا خير فيه.
10- كلُّ كلام الحيوان صدقاً الاّ كلب الاسود و الفواسق.
11- كلُّ كاتبٍ لا يحسن الكتابه لا خير الا الولد الصغير ففيه خير.
12- كلُّ شفاء لميؤوس منه لا خير فيه فهو موته الاّ امراض القلوب.
13- كلُّ ...

يتبع ان شاء الله تعالى.

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين ..

لدي بعض التساؤل فيما تفضلتم به من علم اثابكم الله هل نطرحه؟؟

و اياك جزيت خيرا....تفضلي

شكر الله لكم ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين تساؤلي:

هل من الأفضل ان لايذكر الرائي تفاصيل رؤياه بمعنى ان يقتصر على المهم ؟

حين ذكرتم..كل الطعام في زمانه خير..هل من توضيح اكثر ؟؟

موضوع مفيد بارك الله فيكم ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرراجيه فرج ربها
شكر الله لكم ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين تساؤلي:

هل من الأفضل ان لايذكر الرائي تفاصيل رؤياه بمعنى ان يقتصر على المهم ؟

حين ذكرتم..كل الطعام في زمانه خير..هل من توضيح اكثر ؟؟

موضوع مفيد بارك الله فيكم ..



جزاك خير الله فعلا كل طعام فى زمانه خير وسبحان الله تجد بان اكثر الفواكة والخضروات يكون موسمها مناسب لحاجة جسم الانسان لديها فى تلك الفترة فنرى الفواكه الغنية بالسوائل فى الصيف لحاجة الجسم لمزيد من السوائل بينما تكون الفواكهة ذات الطاقة فى الشتاء لحاجة الجسم للمواد ذات الطاقة اكثر من السوائل وحتى الخضروات التى تتميز بتقوية المناعة تراها تكثر فى فصل الخريف وهذه حكمة رباتية ورحمه من الله بعبادة.

و فيكم بارك الله تعالى...اختاه فالرائي يذكر كل شيئ و المعبر يعلم المهم من دونه...
اقصد مثلا العنب يخرج في الشتاء فهو خير فلو رايناه بالصيف يختلف التعبير,,,ربما يكون ظاهره لا خير و باطنه عكس ذاك...

جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحبه ويرضاه..

و نفع بكم المولى...

متابعين ولم أفهم هذه :

11- كلُّ كاتبٍ لا يحسن الكتابه لا خير الا الولد الصغير ففيه خير.

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ننتظر البقية

و فيكم بارك الله تعالى...

[Jamesfeer]

These 7 teams aren't just some tiny-market upstart anymore. They are, by all accounts, ready to compete with the top baseball franchises for a World Series.

و فيكم بارك الله

ماشاء الله تبارك الله ، فتح الله عليك وزادك هدى ونورا

أعجبني فصاحة المكتوب وكونه خلاصة خبرة لا حشو ولا نقل

ودي أسأل عن هذه النقطة

(( يعجبني نبذ الحواشي و التذييل من الرائي و لا يعجبني تبسيط الرؤيا و شرحها كأنّك تتصفح فتح الباري لابن حجر او المحلّى لابن حزم و لا يستويان مثلا... ))

يعني الأفضل للرائي أن لا يذكر حواش ولا تذييل للرؤيا ولا يبسط في سردها بل يختصرها ؟؟

هل فهمي صحيح ؟؟

ولكن قد يختصر فلا يذكر أشياء يظنها غير مهمة وهي في غاية الأهمية ؟

وأيضًا أود أن أسأل

أمنية لي أن أتعلم علم التعبير ولكن ينتابني إحساس أن هذا العلم يختار الله له ناسا ، أمنية أتعلمه ونفس الوقت أشعر أني لن أفلح فيه ، لم أوفق يوما في تعبير صحيح!
ف هل أسعى في هذا العلم أم أتركه لأهله ؟؟


بانتظار باقي يتبع ...

ما ذهبت اليه اختاه هو ما عنيته...يذكر الرموز و ما عدا ذاك يطرحه و لعلنا ان شاء الله نبيّن لاحقا في رسالة مستقلة كيفية معرفة رموز الرؤيا...
و بالنسبة لسؤلك الاخير...عليك بالدّعاء و قراءة تعابير الاخوة المختصون و الله اعلم