نصيحة للجن المتلبس بجسد المريض

بسم الله الرحمن الرحيم


نصيحة للجن المتلبس بجسد المريض

فقد منّ الله عليّ أن أرافق شيخي أبي عبيد العمروني وهو يستخدم أسلوب تدريب المريض على الاسترخاء وأن يقول كلمات نافعات تؤذي الجني العارض المتلبس بجسد المريض

ومن هذه التجربة وجدت فائدة أخرى وهي أن يستخدم المريض أسلوب الحديث النفسي مع العارض بالنصيحة وتذكيره بعدم الاستمرار على الظلم وأن مردنا الى الله وسوف يقتص الله للمظلوم من الظالم , ويجب أن يتوقف عن هذا الظلم والتوبة والرجوع والخروج حتى يكسب هذا الجني وتنقلب سيئاته حسنات إذا رجع وخرج لله تعالى

والطريقة هي : أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده

أن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه , يقرأها في نفسه , و ويقصد بحديثه من سكن جسده

أن يقول :

يا أيها الجن!

يا أيها الجن!

يا أيها الجن!

لقد ذكركم الله في القرآن , فمنكم الصالح المؤمن , ومنكم دون ذلك طرائق قددا

يا أيها الجن! لماذا هذا الظلم ؟ ماذا صنعت بكم ؟ حتى ألقى منكم هذا العذاب الشديد !

يا أيها الجن! إن الله تعالى قد أدخل امرأة النار بسبب هرة قتلتها , ودخلت امرأة باغية الجنة بسبب أن سقت كلباً

حتى الظلم مع الحيوان محرم ! ويجر صاحبه الى النار , فما بالكم إذا ظلمتم إنسيا أو جنيا

يا أيها الجن! نحن أخوانكم من الإنس , وأنتم أخواننا من الجن , جميعنا مكلفون , وسوف يحاسبنا الله تعالى يوم القيامة

يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالعظم لأنه طعامكم
هكذا مكانتكم عندنا

يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالروث لأنه طعام دوابكم
حتى دوابكم لها مكانة عندنا

يا أيها الجن! لم نظلمكم ! فلماذا تظلموننا ؟

يا أيها الجن! لم نؤذكم ! فلما تؤذوننا ؟

يا أيها الجن! أتريدون أن تقتلونا ؟ أتريد أن تقتلونا ؟ أتريد أن تقتلونا ؟

يا أيها الجن! أتريدون أن تفرقوا بيننا وبين أهلنا ؟

يا أيها الجن! أتريدون أن تمرضونا ؟

يا أيها الجن! هل هذا سحر الانتقام ؟

يا أيها الجن! هل هذا سحر التفرقة ؟

يا أيها الجن! هل هذا سحر المرض ؟

يا أيها الجن! هل هذا سحر القتل ؟

يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم أسماءنا وأسماء أمهاتنا ؟

يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم كلمة قتل ؟

يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم فرق بينهم ؟

يا أيها الجن! لماذا تسكنون أجسادنا ، بطوننا ، أمعاؤنا ؟ هل تحرسون السحر ؟

تقومون على الحراسة طوال الليل والنهار ! فهل قمتم يوما لله رب العالمين ؟

يا أيها الجن! لماذا تسكنون عظامنا ؟ لتصدوننا عن الصلاة والركوع والسجود لله تعالى !

يا أيها الجن! لماذا سكنتم رؤوسنا ؟ لتشوشوا علينا أفكارنا وتركيزنا !

يا أيها الجن! اتقوا الله في أنفسكم , ولا تلقوا بأنفسكم في النار بسبب ظلمكم لنا

يا أيها الجن! أنت لا ترضون أن يظلمكم أحد , ولا أن يقوم أحد بظلم أولادكم وزوجاتكم ووالديكم , فلماذا ترضونه لنا !

فنحن مع هذا الشقاء والعذاب الذي نلقاه منكم , مازلنا نعطف عليكم ونريد لكم الخير كل الخير

نريد لكم النجاة من النار , نريد أن يبدل الله سبحانه وتعالى سيئاتكم حسنات , إن خرجتم من أجسادنا طاعة لله

يا أيها الجن! ها نحن قد عفونا عنكم عما بدر منكم فاخرجوا من أجسادنا رغبة في ما عند الله من النعيم , من الجنة والفردوس الأعلى


ما أجمل أن يكون لكم القرار الأخير , ويكون هذا القرار طاعة لله وخوفا منه وليس خوفا من ساحر أو كاهن

هل رأيتم كيف هو الترابط بيننا وبينكم , كلنا عباد الله نرجو لكم الخير كما نرجوه لأنفسنا

أسأل الله أن يقذف في قلوبكم الإيمان ويحبب لكم الخروج ويحفظكم من كيد السحرة وشياطين الجن

يا أيها الجن! بادروا بالتوبة والإنابة إلى الله , فلا أحد يدري متى يأتيه هادم اللذات , ولا يعرف متى يموت

يا أيها الجن! أليس لكم قدرات تفوق قدراتنا ؟

الآن اجمعوا قوتكم , واعزموا على التوبة والخروج , واسألوا الله أن ييسر لكم ذلك , واسألوا الله أن يثبتكم على حب الله وطاعته والخوف منه

يا أيها الجن! اذهبوا إلى أهلكم وأبنائكم , اذهبوا إلى زوجاتكم وعشيرتكم

فالله عزوجل خلقكم طلقاء أحرارا ولم يجعلكم عبيداً للسحرة , فالسحرة قد خدعوكم , ومن منا لا يخطئ ومن منا لا يزل , لكن يجب أن نكون رجاعين عن الخطأ حتى نكون من عباد الله الصالحين
يا أيها الجن! ارحلوا عن أجسادنا , بسم الله , توكلوا على الله , الآن أخرجوا , لا تسوفوا ولا تؤجلوا

هيا اخرجوا طاعة لله وليس للمخلوق

هيا اخرجوا إلى سعة الدنيا

هيا اخرجوا

ممكن صوتية ؟؟

*ورد*
ممكن


[[quote=***;715650]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
النت عندنا له أسبوع ضعبف ولا أقدر أدخل الا قليل .
الكسرة البنيه انتهت .
سويت طريقه موضوعكم نصيحه الجن في حديث النفس
أول يوم قبل أمس نملت يدي اليسار وكأن شئ يمشي عليها حتي كانه يخرج من طرف الصابع وصارت ثقيله وايضا وخز في طرف القدمين وشعر بنزول شئ من الاحام .
والبارح سويتها وايضا التميل أخف من قبل امس ودقات القلب سريعه ووخز في القلب وفي الصباح خرج من مجري البول اجلكم الله شي ماردي ماهو لونه برتقالي أو أحمر لكن لاحظت خروجه مع البول .[/quote]

فالله عزوجل خلقكم طلقاء أحرارا ولم يجعلكم عبيداً للسحرة , فالسحرة قد خدعوكم , ومن منا لا يخطئ ومن منا لا يزل , لكن يجب أن نكون رجاعين عن الخطأ حتى نكون من عباد الله الصالحين
بارك الله فيك اخي هشام وجزاك الله خير الجزاء

عرضت هذه الرقية من [ الأخ هشام نقلاً عن شيخه أبى عبيد العمرونى ] على الشيخ عبد الرحمن السحيم مفتى شبكة " المشكاة الإسلامية " فى الفتاوى الشرعية فى قسم الفتاوى العامة تحت اسم " هل يصح مخاطبة الجن ومناداتهم من باب الرقية الشرعية "


فكان جوابه :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز هذا ؛ لأنه استجداء للجن ، وضَعْف وخَور .

ولا يصح قول : (أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده أن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه , يقرأها في نفسه , و ويقصد بحديثه من سكن جسده)

ولو افترضنا صِحّة ما قيل بتلك الطريقة ، فهل الجن يعلمون ما في الصّدور ؟! حتى يُقال : (يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه) ؟!

ونبينا صلى الله عليه وسلم لم يُخاطِب الجني الذي تلبّس بالإنسي بمثل هذ االخطاب الضعيف الهزيل ، بل قال له عليه الصلاة والسلام : أخرج عدو الله أنا رسول الله .

وأصل القصة رواها ابن أبي شيبة والدارمي وعبد بن حميد من حديث جابر رضي الله عنه ، وفيه :أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن ابني هذا به لَمَم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادنيه ، فأدنته منه ، فَتَفَل في فِيه ، وقال : أخرج عَدُوّ الله أنا رسول الله ، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كَبْشَان وأقط وسَمن ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ هذا الكبش فاتخذ منه ما أردت ، فقالت : والذي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا .

ثم ما الذي أدرى الممسوس أن الجني الذي به مسلم حتى يُخاطِبه بمثل ذلك الخِطاب ؟ لن الكذب أصل في شياطين الجن ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة عن أحد شياطين الجن : صَدَقَك وهو كذوب . كما عند البخاري .

ومن هنا مَنَع العلماء الاستعانة بالجن ؛ لأنهم خَلْق خَفيّ ، ولا يُعْلَم صِدْقهم مِن كذبهم ، ولا يُعلَم حقيقة مُسْلِمهم مِن كَافِرهم .


ولولا عدم القدرة على وضع الرابط لوضعته ولكنى أحلت القارىء إلى المصدر .

التجربة خير برهان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدارسة
عرضت هذه الرقية من [ الأخ هشام نقلاً عن شيخه أبى عبيد العمرونى ] على الشيخ عبد الرحمن السحيم مفتى شبكة " المشكاة الإسلامية " فى الفتاوى الشرعية فى قسم الفتاوى العامة تحت اسم " هل يصح مخاطبة الجن ومناداتهم من باب الرقية الشرعية "

فكان جوابه :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولا يصح قول : (أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده أن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه , يقرأها في نفسه , و ويقصد بحديثه من سكن جسده)

ولو افترضنا صِحّة ما قيل بتلك الطريقة ، فهل الجن يعلمون ما في الصّدور ؟! حتى يُقال : (يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه) ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو قال الشخص الذي ليس لديه علم في هذا , لا اعلم , لكان خيرا له , ولو سأل من يعلم في هذا المجال لكان أجدر به

فهو لا يعلم ولم يقرأ ولم يسأل الرقاة ولا حتى المرضى ! هل الجني يسمع كلام المريض إذا خاطبه في نفسه ؟ لقال لك المريض نعم

متى نستطيع ان نقول لا اعلم ! كما كان السلف !

الجواب

ما رواه مسلم عن جابر قال: نهى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم_ فقالوا:" يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: ما أرى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"
أ- قوله: "فعرضوها عليه" ولو كانت مما شرع ابتداءً لم يعرضوها عليه، إذ هي معلومة عنده.( رقية ليس لها صلة بالاسلام وليس فيها شرك ولم يمنعهم منها)
ت- قوله: "كانت عندنا" أي: في الجاهلية، كما هي ظاهر لا يخفى.( لم يضيق عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كما ضيقها البعض )

2وروى مسلم أيضاً عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:" كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك".
أ- قوله: "كنا نرقي في الجاهلية"، وهذا صريح أن رقيتهم لم يرد بها الشرع.( لم يقل لهم النبي صلى الله عليه وسلم , اهي افضل من كتاب الله وسنة رسوله )
ب- قوله: "اعرضوا عليّ رقاكم" جليّ في أن تلك الرقى لم يرد بها الشرع أيضاً.
ت- قوله: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" وهذا ظاهر في إطلاق الإباحة في هذا الباب ما لم يكن في الرقى شرك.(1)

إذا الطريقة ليس فيها كفرا ولا شركا ولا محرما , إلا يرضيك بما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
هل انت اعلم من نبينا صلى الله عليه وسلم أو هي شيء من الاستدراكات

(1) نقلت من بحث الشيخ عبدالله العبيد
مابين معكوفين وباللون الاحمر زيادة مني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد التائب

انا طبقت ماقلت ووصلت الى هنا وحسيت بفوران وكحيييت والخبيث بدأ يظهر ، وأقسم بالله انهم يريدونني أن أشتم يا شيخي وأخي الكريم وأن أقول كلاماً غير لائق في هذه الصفحة لذلك لم أكمل القراءة والحديث معهم بباقي الكلام المذكور ... (لذا سأحتفظ بهذا الموضوع لقرائته في وقت آخر )

بارك الله فيك يا شيخي الكريم " هشام الهاشمي " وجزاك الله خيراً كثيراً
.

قال الشيخ الفوزان في " إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد " 1 / ص 373( عند شرحه لمعنى الكاهن )

("وقيل: هو الذي يُخبر عمّا في الضمير"يعني: عمّا في النفس، ولا يعلم ما في القلوب إلاَّ الله سبحانه وتعالى، لكن الشيطان قد يعرف شيئاً من هواجس الإنسان، لأنه هو الذي يوسوس للإنسان، ولأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، فيعرف الشيطان من الإنسان ما لا يعرفه الإنسان عن الإنسان.)

فعلاً صدق آخونا الشيخ بآرك الله فيك
هل الجني يسمع كلام المريض إذا خاطبه في نفسه ؟
نعم نعم نعم
لآ اله الا هو سبحآن الله وتعالى ,,
عند القرأه كنت آتعب تعب دآخلي من كثر الضوضأ بني وبين المتلبس ,, ولي فتره ولله الحمد
مع قرأه سورتين ق و الشرح ,, من بعدها ولله الحمد آقرأ دون آي كلآم,,

وجربت ماكتبه الشيخ بارك الله فيك آحسست بالضغط من الصدر للبطن للرحم + خدر الكتفين
جزآك الله خـير

[صديق]

اخي الكريم

انت تخاطبه على اساس انه مسلم وان الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بكذا وكذا فيما يخصكم ويخص دوابكم وتذكرهم بالله وباليوم الآخر والجنة والنار.

هذا كله لا باس به لو اجبتني عن سؤال واحد ؟ كيف عرفت انه مسلم ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق
اخي الكريم

انت تخاطبه على اساس انه مسلم وان الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بكذا وكذا فيما يخصكم ويخص دوابكم وتذكرهم بالله وباليوم الآخر والجنة والنار.

هذا كله لا باس به لو اجبتني عن سؤال واحد ؟ كيف عرفت انه مسلم ؟



حياك الله عزيزي الفاضل

نعم سوف اقوم بتعديل هذه الفقرة التي تشير بانه مسلم فهو خطأ لم اقصده

سأخبر المشرف بتعديلها وسوف اعدل في المواقع الاخرى

اشكرك

الله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ اجتهد فــ وارد الخطأ ووارد الصواب ..
من جهتي لن اطبقها فــ لي تحفظات على هذه الطريقة ..
واذكر اخواني جميعاً ان هذه الدنيا والإبتلاءات فيها ماهي الا مثل لعية البلاي ستيشن تتحمس وتجتهد وتصل لذروة
الحماس او النصر او الفخر واحيانا تهبط لقاع الخسارة والكآبة والتحطيم .. وفي النهاية ماهي الا لعبة والحياة الحقيقية قدام (أصحاب الجنة هم الفائزون ) فلايكون همنا ونصب اعيننا مايواجهنا في هذه الدنيا من عثرات وانما
نسلك المسالك المشروعة والواضحة عاظين على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بالنواجذ سائلين الله الإعانة والنصر والشفاء وخيري الدنيا والآخرة .. صابرين لله غير قانطين
واللله يجزي الجميع خير الجزاء وان يشفينا والمسلمين والمسلمات جميعاً انه ولي ذلك والقادر عليه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدارسة
عرضت هذه الرقية من [ الأخ هشام نقلاً عن شيخه أبى عبيد العمرونى ] على الشيخ عبد الرحمن السحيم مفتى شبكة " المشكاة الإسلامية " فى الفتاوى الشرعية فى قسم الفتاوى العامة تحت اسم " هل يصح مخاطبة الجن ومناداتهم من باب الرقية الشرعية "


فكان جوابه :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز هذا ؛ لأنه استجداء للجن ، وضَعْف وخَور .

الأخ الفاضل مدارسة ..
لم يذكر الشيخ هشام في موضوعه أن الموضوع ( منقول ) عن الشيخ أبو عبيد العمروني ..
فكان حري بك أخي الفاضل أن تكون دقيقا في نقل السؤال لفضيلة الشيخ ..
فلا دخل للشخ أبو عبيد في الموضوع ..
الرجاء العودة من جديد لكلام الشيخ هشام وتدبره وقراءته على مهل .