ما حكم الأذان والإقامة للنساء

لو سمحتوا يا اعضاء هذا المنتدى الرائع
حبيت استفسر عن حكم الأذان والإقامة للنساء سواء كن في الحضر وحدهن أو في البرية منفردات أو جماعة...؟

[align=center]ما حكم آذان المرأة ؟


الجواب


ليس من حق النساء أبدا , وليس من شأن المرأة أن تؤذن , وذلك أنه من الأمور الظاهرة العلنية وهذه أمرها إلى الرجال كما أنه لا نصيب لهن من الجهاد ونحوه . أما على أهل النصارى المخذولين فإنهم يرون للنساء مراتب عالية , بل ضموا إلى ذلك خلاف مقتضى الخلقة والتسوية بين المختلفين [/align]

[align=left]فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ[/align]

هل يجوز للمرأة أن تؤذن . وهل يعتبر صوتها عورة أو لا ؟

الجواب

ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إياه زمن النبي صلى الله عليه وسلم , ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم . ثانيا : ليس صوت المرأة عورة بإطلاق.

فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام , ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم , ويسلمن على الأجانب ويردون السلام , ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام , ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام , ولا تخضع في القول , لقول تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ) الاحزاب اية : 32 لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة

[align=left]اللجنة الدائمة للإفتاء [/align]

هل يشرع للنساء آذان ولا إقامة سواء كن في الحضر أو السفر , وحدهن أو في البرية منفردات أو جماعة ؟


الجواب


لا يشرع للنساء آذان ولا إقامة سواء كن في الحضر أو السفر , وإنما الآذان والإقامة من خصائص الرجال كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم



[align=left]سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
[/align]

مشكورين على تفاعلكم وجزاكم الله ألف خير لكني على حيرة قرأت انه يستحب . ماردكم على هذا..

يكره لهنّ الأذان وتستحبّ الإقامة، وهو المشهور والمعتمد في مذهب المالكية، والصحيح عند الشافعيّة، ورواية عند الحنابلة.

إلّا أن الشافعية قالوا: لو أذّنت ولم ترفع صوتها لم يكره، وكان ذكراً لله، وإن رفعت وثم أجنبيّ حرم.

ما روي عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنه-أنّه قال: " تقيم المرأة إن شاءت"(13).

أن في الأذان ترفع المرأة صوتها فيكره لما فيه من الفتنة، وأمّا في الإقامة فلا ترفع صوتها؛ لأنها لاستنهاض الحاضرين(15).

1- ما روي عن عائشة-رضي الله عنها-:" أنها كانت تؤذن وتقيم، وتؤم النساء وتقوم وسطهن"(16).


2- ما روي عن ابن عمر أنه سئل هل على النساء أذان فغضب، وقال: ( أنا أنهى عن ذكر الله!!"(17). وجه الدلالة أن الأثر دل على أن الأذان والإقامة ذكر لله، وذكر الله لا يمنع منه أحد.

____________
13 - أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف(1/203)(2329).

15 - مغني المحتاج(1/135).

16 -أخرجه عبد الرزاق في المصنف(3/126) (5016)، وابن أبي شيبة، والبيهقي في السنن الكبرى. والحاكم في المستدرك.

17 -أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف(1/202)(2324).


وفقكم الله جميعا

يا اخى الكريم،،،،،

احضرت لك فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء بالسعودية،، و فتوى مفتى السعودية، و فتوى ابن باز............ و كل انسان ياخذ منه و يرد الا المعصوم رسول الله صلى الله عليه و سلم


و كما سمعت سابقا فان من العلماء من يتفق فى المسائل الفقهيه و منهم من يختلف فى الرأى،، فلك أن تأخذ بما تجده قريبا لقلبك

مشكورين وجزاكم الله خير إن شاء الله في ميزان حسناتكم يا رب العالمين رحم الله والديك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرا حبيبتى ام محمد

نعرف ان الاذان لا يجوز للمرأة ولكن ماذا عن الاقامة ان كانت المرأة ببيتها وكانت إمام مع اولادها وأقامت هى الصلاة ؟[/align]

أختى الحبيبة نور

يوجد خلاف فى موضوع الاقامة للنساء حتى ولو فى بيتها....

راجعى الفتاوى عاليه و كذلك ما نقله الأخ الحالم 2006

وفقك الله الى ما يحبه و يرضاه

مشكووورين وجزاكم الله خير واثابكم الجنه