لهيب المارج .. فى كف اعتداءات الجن من الخارج !! لأبى همام الراقى

[أبو هريرة]

يقول أبو همام الراقى :


[align=right]الحمد لله الذى لايقبل من العمل إلا ماكان خالصاً لوجهه والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه الطيبين وبعد :

قد يعترى الراقى أو المعالج بعض الأمور التى يقف أمامها مكتوف اليدين لايعرف مايفعل وكأن السبل قد تقطعت به الأسباب ولكن رحمة الله واسعة ونصره موعود به من اتقاه وراقبه فى السر والعلن .

ومن الأمور التى تشكل عائقاً للراقى هو أن يكون الإصابة أو الاعتداء الجنى خارج الجسد أو أن الجنى غير ثابت فى الجسد .

وقبل أن ننوه إلى ذلك نود أن نلفت انتباه الرقاة إلى أمر ألا وهو :

أن من كان له ـ أى الجنى ـ سحر داخل الجسد فهو مربوط به داخل الجسد وبسحر آخر خارج الجسد .. يعنى :

ـ السحر الداخلى لتقوية الجآن وزيادة مقاومته وهو سيلة اتصال نسبية بينه الجنى والسحر الخارجى .

ـ والسحر الخارجى لربط الجنى داخل الجسد عن طريق السحر الداخلى وبطلان عمل سحر الداخلى يضعف مقاومة الجنى ويضعف عمل السحر الخارجى .
أما بطلان السحر الخارجى فهو لايضعف السحر الداخلى ولا الجنى إلا بنسبة بسيطة ولكن يفك أسره داخل الجسد .

وهذه الهيكلية تحتاج لوفقة مفصلة وشرح وافر ليزال الغبش لعلنا نتعرض إليها فى موضوع مستقل .

والربط ربطان :

* ربط داخل الجسد بحيث لايستطيع المغادرة أصلاً .

* وربط يمكنه من خلاله التحرك خارج الجسد لمسافات معينة لايتعاداها ولايمكن الفكاك من الجسد نهائياً .

ويمكن فى النوع الثانى سحبه وإعادته إلى داخل الجسد وذلك بتلاوة (( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أن لاتعلوا على وأتونى مسلمين )) سبعاً بنية إعادته للجسد فإنه يعود وهذا ثابت بالتجربة والتتبع والاستقراء .

ويمكن حبس النوع الثانى فى داخل الجسد بتلاوة " آية الكرسى " ثلاثاً بنية حبسه فإنه يحبس ولايستطيع الحراك بشرط وجود معقل له فى الجسد وهو السحر كما ذكرنا .

وموضوعنا هذا لايتعرض لما سبق ذكره مادام لنا قدرة على إرجاعه للجسد ، وإنما نتكلم على من تسلط على الجسد خارجياً ولايدخل الجسد أو أن دخوله وخروجه غير مربوط بمعقل أو بسحر ، وإن كانت هذه الطريقة نافعة أيضاً لمن كان داخل الجسد وكان مارداً قوياً عتيداً إذا قام بها المصاب والمعالج بيقين فى نصر الله العظيم .

ونلخص طريقة قهر الجنى العارض للجسد فى الداخل أو الخارج فى الآتى :

يحافظ المصاب على تحصين نفسه وتحصين بيته ....


1 ) يتوكل كل من المصاب والراقى على الله حق التوكل وأن الله كافيهما كل ذى شر هو آخذٌ بناصيته .

2 ) يقوم المصاب والراقى الليلة الأولى ـ كل فى بيته ـ ويوحدوا الدعاء على العارض بالهلاك العاجل غير الآجل .

3 ) يصبح المصاب صائماً ـ وليس بشرط ـ قربة لله تعالى ولو صام معه الراقى كان أفضل وأقوى .

4 ) يقرأ كلاً من الراقى والمصاب سورة البقرة ثلاثة مرات فى اليوم الأول بنية إهلاك هذا الجنى .

5 ) يقوم الراقى والمصاب الليلة الثانية ويكثران من الدعاء على العارض .

6 ) يصبح المصاب صائماً فى اليوم الثانى ولو صام الراقى قربة لله تعالى فهو أفضل .

7 ) يقرأ الراقى والمصاب سورة البقرة فى اليوم الثانى ثلاثة مرات بنية إهلاك هذا العارض .

8 ) يقومان الليلة الثالثة بنفس الطريقة .


10 ) يقرا الراقى والمصاب سورة البقرة ثلاثة مرات لليوم الثالث على التوالى بنفس النية السابقة .

11 ) يتوجه الراقى إلى المصاب ليرَ نتائج هذه الطريقة فى إهلاك الجنى داخل الجسد أو المتربص خارجه .

والحمد لله الذى علم الإنسان مالم يعلم .

والله الموفق لما فيه خير خلقه ونفعهم .

ملحوظة : قد يفعل هذه الطريقة الراقى وحده أو المصاب وحده ولكن توحدهما أنفع وأنجع وأسرع والله أعلى وأعلم .[/align]

انتهى النقل عن الشيخ حفظه الله .