النظرية المكانية في سر إختفاء المعالم الجنية

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم



قد يستغرب البعض من هذا العنوان ولكن إذا عرف السبب بطل العجب

بحث الكثيرون من المتقدمين والمتأخرين وكتبوا الكثير حول موضوع رؤية الجان واختلفت الوجهات وتعددت فمنهم من ذهب إلي استحالة رؤية الجان واستدلوا بقوله تعالي في سورة الأعراف ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم (27 ) حتى إن الإمام الشافعي أبطل شهادة من يدعي رؤية الجان واستند للآية المذكورة

وآخرون ذهبوا لإمكانية رؤية الإنسان للجان ولكن ليس علي صورتهم الحقيقية فقالوا برؤية الإنسان للجان ولكن بعد تشكلهم أو تصورهم بصورة ما واستدلوا بالحديث في صحيح البخاري حيث يقول الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم (أن عفريتا تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه , فأردت أن أربطه الى ســارية من ســواري المســجد , حتى تصـبحوا وتنظروا إليه كلكم , فذكرت قول أخي ســليمان : " رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي))

والقولين لا يخالف بعضهما بعضا" إذ أن مجمل القول عندهم أننا لا نري الجان علي صورته الحقيقة التي خلقهم الله تعالي عليها ولا نراهم إلا وهم متشكلين أو متصورين بصور أخري ولكن يبقي السؤال التالي :

لماذا لا تراهم علي خلقتهم الحقيقية ؟؟

هنا أيضا" تعددت الأقوال ولكن لو حصرناها لوجدناها تتلخص في سببين :

الأول :طبيعة أجساد الجان.
الثاني : ضعف أعين الناس .

فذهب البعض أننا لا نري الجان بسبب لطافة أجسادهم ورقتها بحيث لا نتمكن من رؤيتها ، وآخرون ذهبوا كإبن حزم الظاهري في الفصل في الملل والنحل إلي أننا لا نراهم لأن أجسادهم بدون لون شفافة وأعين الناس لا تري مالا لون له وكذلك أجسامهم لطيفة هوائية لذا لا نتلمسهم فهم كالهواء.

وهذه الأقوال لو سلمنا بها يبقي السؤال فكيف يري الجان بعضهم البعض لو أنهم هكذا ؟
وكيف يأكلون ويشربون ويتناكحون وأجسامهم بهذه الرقية المتناهية ؟
وكيف هناك من الحيوانات تراهم كالكلاب والحمير كما ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
ولو كانوا مثل الهواء لما كان لهم وجود إذ معني ذلك أن ذراتهم متفككة ( غازية ) ولهذا نسأل كيف خنق الرسول صلي الله عليه وسلم الشيطان الذي تفلت عليه في صلاته حني حس ببرد لعابه علي يديه وكيف أمسك به وهم أن يربطه إلي سارية أمام المسجد ليصبح الناس ويروه علي هذه الحالة ؟؟؟؟..إجابة هذه الأسئلة ستوجه تفكيرنا إلي ما سنقوله بعد ذلك فلندعها الآن ونعود إليها بعد ذلك .

والبعض ذهب إلي أن السر في عدم رؤيتنا للجان هو ضعف إبصارنا ولهذا تراه بعض الحيوانات التي ذكرناها دون الآخر وقالوا لربما يكون لأجساد الجان ذبذبات وترددات عالية لا تقوي العين البشرية علي رؤيتها واستدلوا بقوله تعالي عن موسي ( فما رآها تهتز كأنها جان ) ولهم أقول لو صح كلامكم لاستطعنا الإستدلال علي الجان بالأجهزة الإلكترونية الحديثة التي ترصد أقل وأعلي درجة من الذبذبة والتردد ولكن ما من جهاز في العالم يستطيع الكشف عن تواجد جان واحد .

إذا" هناك سر وراء عدم رؤيتنا للجان ونحن لا نتحدث هنا أننا لا نري الجان فقط ولكن أقول أننا لا نري أي معلم من معالم حضارتهم فكل عاقل لابد له من حضارة ، ونحن نعلم أن للجان حضارة ودواب وما إلي ذلك من المعالم الجنية فكيف هي موجود وكيف لا نستطيع رصد أو رؤية أيا" منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولا أقول لكم إجابة هذا السؤال بسيط كطريقة طرحه ولكن عندما نعود إلي الآية الكريمة في سورة الأعراف الآية 27 ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) والتي استدل بها البعض علي عدم إمكانيتنا لرؤية الجان أجد أن الآية تدل علي إمكانية رؤيتنا للجان وعلي صورتهم الحقيقة !!!!

لا تستغرب اقرأ معي الآية مرة أخري الله سبحانه وتعالي يقول ( إنه يراكم وهو وقبيله من حيث ) وركز علي من حيث والتي تدل علي المكان الذي يرانا إبليس وأهله منه ( من حيث ) أي إنه يرانا من مكان ما بحيث لا نراه
إذا" الآية تدلنا علي السر الذي هو طبيعة المكان الذي يرانا من خلاله فلا نراه .
أتعرفون ماذا تذكرت حينها ؟؟ تذكرت المرآة ذات الوجهين والتي من ناحية نراها هي مرآة ومن ناحية أخري هي زجاج شفاف يرانا من خلف المرآة ولا نراه ( أعتقد أن الكثيرون منكم يعرفونها )
فالآية الكريمة لم يقل الله تعالي فيها ( يراكم هو وقبيله ولا ترونهم ) فلو كان لنفي إمكانية الرؤية تماما"، ولكنه قال من حيث

وهناك من العلماء الأجلاء من شاركوني الرأي أمثال الشوكاني :
ج )- قال الشوكاني - رحمه الله - : ( وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على أن رؤية الشياطين غير ممكنة ، وليس في الآية ما يدل على ذلك ، وغاية ما فيها أنه يرانا من حيث لا نراه ، وليس فيها أنا لا نراه أبدا ، فإن انتفاء الرؤية منا له في وقت رؤيته لنا لا يستلزم انتفاءها مطلقا ) ( فتح القدير – 2 / 197 ) سبحان الله هذا قول صريح واضح .
وكذلك إبن تيمية :
ز )- قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( والجن يراهم كثير من الناس ) ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح – 4 / 289.
وقد سئل عن قوله تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) وهل ذلك عام ولا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟؟

فأجاب – رحمه الله - : ( الحمد لله ، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها ، وليس فيه أنهم لا يراهم من الإنس بحال ؛ بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضاً ، لكن لا يرونهم في كل حال ، والشياطين هم مردة الإنس والجن ، وجميع الجن ولد إبليس ، والله أعلم ) ( مجموع الفتاوى – 15 / 7 )



وهذا ينقلنا إلي بيت القصيد مباشرة ونطرح السؤال من جديد لماذا لا نري المعالم الجنية ؟؟؟

الإجابة : لأن بين عالم الإنس وعالم الجان حجاب أو برزخ لا يبغيان وطبيعة هذا البرزخ لا يعلمه إلا الله تعالي
وهذا البرزخ هو الذي يفصل عالم الجان عن عالم الإنسان وبالتالي يخفي وراءه كل المعالم الجنية وفي هذا البرزخ بوابات عبور من عالم الجان إلي عالم الإنسان والعكس وهما نوعين :
• بوابات طبيعية : وهي الأماكن التي تنتشر بها الشياطين أو الجان عموما" وهي الأماكن النجسة والخرابات لذا ستجد الجان تنتشر في الحمامات والمزابل والخرابات والفلوات ( ومن هنا نعرف أن ببيت كلا" منا بوابة عبور من عالم الجان لعالمنا ألا وهي أماكن الخلاء )
• بوابات صناعية : وهي التي يحدثها الساحر من الجن والإنس بتعاويذ وطلاسم وتلاوات مخصوصة ليصنع ثغرة بين العالمين يأتي بها من شاء من شياطين ومواد إلي عالم الإنس ثم بعد ذلك يصرفه أي يدخله إلي عالم الجان وإلا بقي في عالم الإنس .



وللعلم أيضا" كل هذا لايتعدي كونه بحث أونظرية قابلة للخطأ والصواب ومن يعلم إلي أين ستقودنا ؟ من يعلم !!

وأخيرا" وليس آخرا"ماكان فيه من خير فهو من الله تعالي وحده ومافيه من خطأ وزلل فهو مني ومن الشيطان وماأوتيتم من العلم إلا قليلا.

وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا ونبي الثقلان وعلي آله وصحبه وسلم تسليما" كثيرا

كتبه

أخوكم

ابن حزم الظاهري

شكرااااا لك أخي وأحب أن أقول شيء أن الساحر بإستطاعتة رؤية الجان لكن عندما يتشكل بأشكال معينة فمثلاااا هناك دعوات يأتي إليك الجان ليسألك عما تريد وهنا يأتيك بصورة قط أسو وربما على شكل أسد طبعا هذا يحدث على تدرج قوة الساحر فبعض السحرة لا يرون حتى لكن ليس لأن عينيه ضعيفة إنما لعدم رغبة الجني بذلك وللعلم فقط لا أعلم إن كان أحد يعلم بهذه المعلومة أن الجني عندما يحضر قد يجعلك تتوهم بأننك في مكان آخر غير المنزل

الاستاذ ابن حزم / بامكاننا ان نستدل على وجود الكهرباء من خلال الضوء المنبعث من الطافة
لكننا لا نستطيع رؤية الالكترونات والنيوترونات والسبب في ذلك يعود الى قدرة ابصارنا المحدودة بالقياس مع سرعة الضوء كذلك الحال بالنسبة الى الجن لا نستطيع رؤيتهم لسرعتهم الفائقة بالقياس مع القدرات المحدودة لابصارنااي بمعنى ان السبب سببا فيزياويا ولكم كل الود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الظاهري

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ولا أقول لكم إجابة هذا السؤال بسيط كطريقة طرحه ولكن عندما نعود إلي الآية الكريمة في سورة الأعراف الآية 27 ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) والتي استدل بها البعض علي عدم إمكانيتنا لرؤية الجان أجد أن الآية تدل علي إمكانية رؤيتنا للجان وعلي صورتهم الحقيقة !!!!
لا تستغرب اقرأ معي الآية مرة أخري الله سبحانه وتعالي يقول ( إنه يراكم وهو وقبيله من حيث ) وركز علي من حيث والتي تدل علي المكان الذي يرانا إبليس وأهله منه ( من حيث ) أي إنه يرانا من مكان ما بحيث لا نراه
إذا" الآية تدلنا علي السر الذي هو طبيعة المكان الذي يرانا من خلاله فلا نراه .
أتعرفون ماذا تذكرت حينها ؟؟ تذكرت المرآة ذات الوجهين والتي من ناحية نراها هي مرآة ومن ناحية أخري هي زجاج شفاف يرانا من خلف المرآة ولا نراه ( أعتقد أن الكثيرون منكم يعرفونها )
فالآية الكريمة لم يقل الله تعالي فيها ( يراكم هو وقبيله ولا ترونهم ) فلو كان لنفي إمكانية الرؤية تماما"، ولكنه قال من حيث وهذا ينقلنا إلي بيت القصيد مباشرة ونطرح السؤال من جديد لماذا لا نري المعالم الجنية ؟؟؟
الإجابة : لأن بين عالم الإنس وعالم الجان حجاب أو برزخ لا يبغيان وطبيعة هذا البرزخ لا يعلمه إلا الله تعالي
وهذا البرزخ هو الذي يفصل عالم الجان عن عالم الإنسان وبالتالي يخفي وراءه كل المعالم الجنية وفي هذا البرزخ بوابات عبور من عالم الجان إلي عالم الإنسان والعكس

هذا فتح من الله ياأخي الفاضل ابن حزم بارك الله فيك وجزاك الله خيرآ على هذا البحث الطيب وزادك الله من علمه وفضله .

الحمد لله رب العالمين الحمد له وحده والشكر له وحده ولا إله غيره وحده لا شريك له الحمد وله الملك وهو علي كل شئ قدير

موضوع رائع بارك الله فيك أخي الحبيب

اخواني الأعزاء لي صديق قال لي أنه في كل ليلة ينام ثم يأتي من يأخذه الى عالم الجن كل ليلة ويراهم ويرى أسواقهم ودوابهم وحياتهم ثم يعود الى حياته الطبيعية عند أذان الفجرعلما أنه لايقول شيء قبل النوم فما هو تفسر ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحروم

اخواني الأعزاء لي صديق قال لي أنه في كل ليلة ينام ثم يأتي من يأخذه الى عالم الجن كل ليلة ويراهم ويرى أسواقهم ودوابهم وحياتهم ثم يعود الى حياته الطبيعية عند أذان الفجرعلما أنه لايقول شيء قبل النوم فما هو تفسر ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
..إن هذا الوصف يذكرنى باحدى النساء التى تتدعى ( المخاوة)..بجن مُسلم ,..إذ قالت إنها قامت بالحج عدة مرات ..طبعاً بدون جواز سفر او تاشيرة دخول او حتى محرم !!!؟؟؟ وهل نعتقد ان الجن المُسلم هو المحرم !؟
إن التفسير لهذا الشىء هو من إختصاص المُفسرين , ولكن لو عرضت هذا الاخ الكريم المُشار إليه على مُعالج بالرقية قبل النوم ! فانه سيقول كل شىء ليس الشخص نفسه بل المتلبس به والله اعلى واعلم .
لو بحثت فى هؤلاء الذين يتصورون بانهم يرون الجن ..ستجد إنهم ممسوسون .

وهنا احب ان ازيد على ما قدمت يا شيخ جزاك الله خير

وهو انه لو جمعنا الامر بين الديك والحمار والكلب اعزكم الله لوجدنا بان الديك وبعد التشريح
ان الديك تحتوي عينيه على خلايا لاقطه للاشعه فوق البنفسجيه وهي ضوئيه لدرجة لا يعلمها الا الله سبحانه
-والحمار والكلب عكسه بكل التقاسيم حيث يحملان تقاسيم الاشعه فوق الحمرا والتي هي حراريه

وهنا لو جعل البشر بين المخلوقين وجدنا ان الانسان لا يحمل لا هذه ولاتلك وهذه قدره رحمانيه بنا كبشر

- وسبحان الذي قدر وخلق سبحانه

محبكم الجلاد

الجلاد انت عماني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

وهنا احب ان ازيد على ما قدمت يا شيخ جزاك الله خير
وهو انه لو جمعنا الامر بين الديك والحمار والكلب اعزكم الله لوجدنا بان الديك وبعد التشريح
ان الديك تحتوي عينيه على خلايا لاقطه للاشعه فوق البنفسجيه وهي ضوئيه لدرجة لا يعلمها الا الله سبحانه
-والحمار والكلب عكسه بكل التقاسيم حيث يحملان تقاسيم الاشعه فوق الحمرا والتي هي حراريه
وهنا لو جعل البشر بين المخلوقين وجدنا ان الانسان لا يحمل لا هذه ولاتلك وهذه قدره رحمانيه بنا كبشر
- وسبحان الذي قدر وخلق سبحانه
محبكم الجلاد

...احسنت اخانا الفاظل ..الجلاد ..

نعم انا عماني ابن عماني يتدلل اخينا عزيز الروح (( صاحب كتاب سياط الجلاد في علاج امراض السحر والمس والعين ))
وصاحب كتاب (( فتح المعين في القضاء على السحر ، المس والعين ))

وان شاء الله الكتاب الثالث في الطريق

بسم الله
اعتقد ان الاقرب الى العقل فى تفسير الايه كما قال شيخنا بن حزم هى طبيعه المكان الذى يرانا منه الجن دون ان نراة مثل الذى يقف فى مكان مظلم وينظر الى الناس الموجودين فى مكان به نور فهو يراهم دون ان يستطيعوا رؤيته بسبب المكان الموجود فيه ( هنا السبب هو الظلمه)
لذلك اعتقد ان بن حزم مصيب مائه بالمائه والله علم

بارك الله في الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

نعم انا عماني ابن عماني يتدلل اخينا عزيز الروح (( صاحب كتاب سياط الجلاد في علاج امراض السحر والمس والعين ))
وصاحب كتاب (( فتح المعين في القضاء على السحر ، المس والعين ))
وان شاء الله الكتاب الثالث في الطريق

ان شاء الله يكتمل كتابك الثالث

ااكتبلي رقية لي