الى كل أعضــاء المنتدى مساعدة لوجه الله

السلام عليكم اخواني انا قصتي يشيب منها الراس ولقد بحثت كثيرا خارج عالم النت عن الحلول

وللاسف الشديد لم اجد , وفي التفاصيل :

قصتي تتكلم عن امي المسحورة , لها تقريبا 15 سنة مسحورة كانت الفترة هاذي تتعالج عن طريق

الرقية الشرعية وبيتنا لايخلو من المشاكل وكانت تعاني من سقوط الشعر ولاتستطيع ان ترى جيدا

وتكسر في الاسنان

وكل فترة يخف مرضها ويزيد ويوميا من شيخ الى شيخ ,

الى ان وصلت الخادمة (عاملة بيت) الجديدة ونحن على نفس الحال وبعد سنة من مكوث الخادمة عندنا

اكتشفنا بعد مشكلة كبيرة دبت بين ابي وامي انها ساحرة !! ورأينا كل اعمالها القذرة وسلمت بعدها الى

السجون بجدة وللاسف الشديد جددت الخادمة السحر , ولكن ما شاء الله على امي كانت جداا صبورة

ومؤمنة بالله , وبعد فترة من زمن سمعنا فتوى الشيخ العبيكان بتحليل فك السحر بالسحر لااخفيكم سرا

اني فرحت لهذه الفتوى وابي وامي كانا مترددين في هذا الامر , ونسينا الموضوع وبعد فترة لم تعد امي

تستطيع الذهاب الى المشايخ للرقية الشرعية وازدادت حالتها سوءا يوما بعد يوم الى ان كلمتني امي

وقالت : ياولدي انا لايهمني من عمل بي هذا العمل ولايهمني ان شفيت ام لا , ولكن لدرجة يمنعوني اني

اصلي !! فلن اسمح بذلك ويجب ان نفك السحر بالسحر , هذا ماقالته امي لي تخيلو !! حتى في الصلاة

يمنعوها من اداء الصلاة !!!

وبعدها طلبت من والدي ان اسافر مع امي خارج السعودية للعلاج ( طبعا مستحيل ابوي يسافر مع امي

بسبب المشاكل الرهيبة اللي راح تحصل)

وفعلا ذهبنا وكنت مرسول عند شخص وكانت فترة بقائنا فقط 5 ايام وبعدها نرجع للسعودية..

الشخص هذا اسمه (ج) قرأ على امي آيات قرئانية وااخذ منها اسمها واسم امها (جدتي) ..

وبعدها قال ان العمل عملوه في دولة عربية (واعطانا اسم الدولة) وقال ان امي بها جن ورياح

(بصراحة لم افهم معنى رياح بالضبط هل يقصد مس؟ ) وقال ان العمل يتجدد والله المستعان

يعني تقعد امي تتعالج عند اصحاب الرقية الشرعية واذا ضعف الجان يقومون يجدددونه كل اربعة

سنوات !! .

سألنا ان كان يعرف من عمل هذا العمل ؟ فلم يجاوبنا .

المهم رجعنا الى الفندق ودخلت امي اكرمكم الله الى دورة المياة وقام الجني بإخبار امي ان الشخص(ج)

غير قوي ولن يستطيع فكه! وبعدها كلمتني امي وقالت ان لم يعد هنالك وقت باقي 4 ايام فقط واذهبنا

نبحث عن شخص آخر وفعلا وجدنا شخص يدعى (أ) قبل ماندخل الجني يكلم امي ويقوله هذا الساحر

ضعيف !! , المهم قال لنا ان العمل في دولة عربية آخر غير الدولة اللي قالها الشخص (ج) !!!

وولم يقل لنا من عمل العمل. واصر انه خلال 41 يوما ستتماثل امي بالشفاء ! المشكلة انه كان

حريص بشكل غير طبيعي على علاج امي ! لم نعرف السبب .

المهم لم تقتنع امي بكلام الشخص (أ) غادرنا واتجهنا الى امرأة عجوزة ..

المرأة العجوزة اسمها (ل) ...

اول مادخلنا المكان ووضعت اشياء وخزعبلات وقالت ان السحر انفك وباقي الجان موجود ههههههه

طبعا قالت ان في امي جان مسلمين !!! وفيه رهبانيين !! وقالت حريصة شديدة الحرص على ان تتعالج

امي ولكن الجان لايكلم المرأة العجوزة ويقول انه لايتنازل انه يكلمها ويقول ان العجوز ضعيفة

فوضعت حبلا على رأس امي واربطته ومن ثما جلسنا قليلا وصار ام عجيب !!! :

امي : احس ان ودي اقرأ القرآن

العجوزة(ل) : لن تستطيعي قراءة ولا آية

والله ياخوان ان الجان اللي مع امي قرأ آيات التحصين كااااااملة وبعد ماقرأها انفك الحبل من الرأس

ولم تستطع (ل) ارجاعه ولم تستطع حتى الجلوس بشكل طبيعي .

وامي رفضت العلاج عندها وذهبنا الى الفندق .

في آخر يوم سمعنا عن شخص قوي جداا يفك السحر وشخص معروف .. اسمه (م)

ذهبنا اليه وقال لنا من عمل العمل وفعلا طلعو هم الاشخاص اللي كانت امي تتحلم فيهم وطلعو

وفي نفس الوقت حنا شاكين فيهم . بدأ يقرأ تمائمه وقال لامي ان عندها 3 جن (عمل) اخرج

عمل واحد وبقي القوى وقال ان عند امي جان مسلمين راح يقويهم !!! واثناء قرائته قال

الجني لأمي ان الشخص (م) قاعد يجدده ولايخرجه !! وامي قالت الكلام ذا لـ (م) وقال كذاب

ولاتصدقيه.. وبعدها اتهم ابي انه متعرف على امرأة اخرى ( ومسكينة امي انصدمت )

وبعدها رجعنا السعودية ودخلنا البيت ودخلو ابي وامي في غرفة للتفاهم وبعدها حلف ابي بالقرآن

الكريم انه لم يكن له علاقة بأخرى وبعدها تذكرت كلام الجان حينما قال انه تجدد ولاحظت الوالدة ان

لم يتغير شي بل زاد سوءا اصبحت تشاهد طلاسم اكثر واصبحت تشاهد الشخص (م) في منامها

وضعف نظرها وفي اليوم التالي فتحنا الموضوع انا وامي واذا بأمي تصرخ صرخة قوية افزعتني

واذا بالجان يتكلم على لسان امي ويقول : والله سوف اجعلها اكبر زانيية !!


هذه هي قصتي والله اني تعبت وامي تعبت اكثر
حسبي الله ونعم الوكيل على اللي عمل هذا العمل من الاقارب لابارك الله فيهم

المطلوب منكم اخواني :

1- الحل ؟
2- اذا عندكم اي منتدى آخر معروف علشان انقل هذا الموضوع فالرجاء ارسال رسالة خاصة.
3-لماذا الشخص (م) جدد العمل ؟؟
4- احس ان عند امي شي مهم لدى السحرة وارادو ان ياخذوه وماادري ماهو الى الآن ؟؟

اخينا الفاضل هل قرأت موضوع الشيخ احمد الحازمي . عن المس الساحر . لربما يفيدك. فيه معلومات . ورجاء لاتذهب للسحره فقد عانيت الامرين منهم . ويكفي فليس لديهم حل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reda ismail

اخينا الفاضل هل قرأت موضوع الشيخ احمد الحازمي . عن المس الساحر . لربما يفيدك. فيه معلومات . ورجاء لاتذهب للسحره فقد عانيت الامرين منهم . ويكفي فليس لديهم حل .

اولا بارك الله فيك على مرورك

المشكلة يا اخي ان العمل يتجدد وبالتالي اذا ضعفت قوة الجان يجددونه مرة أخرى

والمشكلة الاخرى ان امي معها اقوى انواع السحر

شكرا على مشاركتك وفي انتظار الباقين على احر من الجمر

أنسخ الرابط والصقه ف المتصفح
بالتوفيق ان شاء الله




يمنع منع بات وضع روابط لمواقع أخرى

اخينا مشاري حفظك الله
السلام عليكم
اكيد انت من جدة . ليش ماتجرب الشيوخ اللي يعالجو في جدة. الشيخ خالد الحبشي. الشيخ منير عرب. او الردادي في المدينه. ( وعتدي نصيحة اخوية لك . مادام حاسس بكبر المشكلة وعايشتها. ليش ما تجرب ترقي امك . امسك برنامج من برامج الرقاة في منتدانا ونفذه. اواقرأ سورة البقرة في الماء وانفث عليه وشربه للوالده. يجعلها ان شاء الله في الجنه. ومنها تكسب اجرين. المهم الاخلاص في نيتك إن الله يفك السحر لوكان فيه سحر. وراح تشوف النتيجه.

اخي مشاري شفى الله والدتك . قصه غريبه
............................
بيان للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية
علاج السحر بالسحر محرم والرقية الشرعية والأدوية المباحة هي البديل
أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية بيانا حول حكم الذهاب للسحرة من أجل علاج السحر أو فك السحر بالسحر أكدت فيه على أن هذا العمل "حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر".
وجاء في البيان الذي وقع عليه رئيس اللجنة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ والأعضاء الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالله الغديان والشيخ عبدالله المطلق والشيخ أحمد سير مباركي والشيخ سعد ناصر الشثري والشيخ محمد حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله بن خنين: ‏‏
‎ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الكثير من الأسئلة والاستفسارات عن حكم السحر وعن إتيان السحرة فنقول حرم الله السحر تعلماً وتعليماً وعملاً به، وحيث تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم السحر، وكفر الساحر يقول الله سبحانه وتعالى عن اليهود (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون). فقد أخبر سبحانه وتعالى بكذب الشياطين فيما تلته على ملك سليمان - عليه السلام - ونفى عنه ما نسبوه إليه من السحر، بنفي الكفر عنه، مما يدل على كون السحر كفراً. وأكد كفر الشياطين، وذكر صورة من ذلك وهي (تعليم الناس السحر) ومما يؤكد كفر متعلم السحر قوله تعالى عن الملكين اللذين يعلمان الناس السحر ابتلاء لمن جاء متعلماً (إنما نحن فتنة فلا تكفر) أي لا تكفر بتعلم السحر.
ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه، فقال (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) وما لا نفع فيه وضرره محقق، لا يجوز تعلمه بحال. ثم يقول سبحانه (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم، أن الساحر لا خلاق له في الآخرة، قال ابن عباس: ليس له نصيب، وقال الحسن: ليس له دين. فدلت الآية على تحريم السحر، وعلى كفر الساحر، وعلى ضرر السحرة على الخلق، وقال سبحانه (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ففي هذه الآية الكريمة، نفي الفلاح نفياً عاماً عن الساحر في أي مكان كان، وهذا دليل على كفره.
ومن السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا يارسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) وهذا يدل على عظم جريمة السحر، لأنه قرنه بالشرك، وعده من السبع الموبقات، التي نهى عنها، لكونها تهلك فاعلها في الدنيا، بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم.
ومن السنة أيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد والأربعة والحاكم وقال صحيح على شرطهما. وروى البزار وأبو يعلى بإسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً (من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) ومنها حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه البزار بإسناد جيد وهناك أحاديث أخرى في النهي عن إتيان الكهان والعرافين، وبيان حكم آتيهم ومصدقهم، وإلحاق ذلك بالسحر.
فهذه النصوص الصريحة من الكتاب والسنة تدل على كفر الساحر، بما يدل على أنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وذهب بعض العلماء إلى قتله بدون استتابة. وروى الترمذي عن جندب رضي الله عنه موقوفاً (حد الساحر ضربة بالسيف) وورد عن طائفة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل السحرة، أو الأمر بذلك، ولم يوجد بينهم خلاف فيه حيث قد رُوي القتل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لثلاث سواحر، عندما كتب لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس (أن اقتلوا كل ساحر وساحرة) وروى الإمام مالك أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وقد كانت دبرتها، فأمرت بها فقتلت، كما روى البخاري في التاريخ الكبير بسند صحيح عن أبي عثمان (كان عند الوليد رجل يلعب فذبح إنساناً وأبان رأسه فعجبنا، فأعاد رأسه، فجاء جندب الأزدي فقتله) كما رُوي قتل السحرة عن غير هؤلاء من الصحابة، فروي عن عثمان بن عفان، وابن عمر، وأبي موسى، وقيس بن سعد رضي الله عنهم، كما رُوي عن سبعة من التابعين، منهم عمر بن عبدالعزيز وهذا الفعل من الصحابة، رضي الله عنهم، ثم من التابعين يعد إجماعاً منهم على ذلك. يقول الشيخ الشنقيطي (فهذه الآثار التي لم يعلم أن أحداً من الصحابة أنكرها، مع اعتضادها بالحديث المرفوع المذكور، هي حجة من قال بقتله مطلقاً والآثار المذكورة والحديث فيهما الدلالة على أنه يقتل، ولو لم يبلغ به سحره الكفر، لأن الساحر الذي قتله جندب، رضي الله عنه كان سحره من نوع الشعوذة، والأخذ بالعيون، حتى إنه يخيل إليهم أنه أبان رأس الرجل، والواقع بخلاف ذلك. وقول عمر (اقتلوا كل ساحر) يدل على ذلك لصيغة العموم، أضواء البيان ج4ص461.
ولما كان السحر داء يؤثر، فيمرض الأبدان ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه شرع أن يسعى في علاجه، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء، برأ بإذن الله عز وجل) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ويعالج السحر بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، وأما علاجه بالسحر فهذا حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر، لأنه من عمل الشيطان. كما لا يجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين، واستعمال ما يقولون لأنهم لا يؤمنون لأنهم كذبة فجرة، يدعون علم الغيب ويلبسون عن الناس، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن النشرة فقال (هي من عمل الشيطان) رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد، والنشرة هي: حل السحر عن المسحور والمراد بالنشرة الواردة في الحديث: النشرة التي يتعاطاها أهل الجاهلية وهي سؤال الساحر، ليحل السحر بسحر مثله، أما حله بالرقية والتعويذات الشرعية والأدوية المباحة فلا بأس بذلك، وكل ما ورد عن السلف في إجازة النشرة، فإنما يراد به النشرة المشروعة، وهي ما كان بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، ولا يصح القول بجواز حل السحر بسحر مثله بناء على قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، لأن من شرط هذه القاعدة، أن يكون المحظور أقل من الضرورة، كما قرره علماء الأصول، وحيث إن السحر كفر وشرك، فهو أعظم ضرراً، بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك) أخرجه مسلم، والسحر يمكن علاجه، بالأسباب المشروعة، فلا اضطرار لعلاجه بما هو كفر وشرك.
وبناء على ما سبق فإنه يحرم الذهاب إلى السحرة مطلقاً، ولو بدعوى حل السحر، واللجنة تنشر هذا لبيان وجه الحق في هذا الموضوع إبراء للذمة ونصحاً للأمة.

اخي متوكل على الله
اتمنى لامك الشفاء العاجل ولا تخاف دام انها تصلي
عندكم العلاج القوي الشافي بإذن الله وتذهبون الى السحرة والمشايخ
الكعبة الشريفةوماء زمزم والله لو بها مئة عفريت لهربوا بمجرد الطواف امام الكعبة
اخي اريد ان اقول لك شيئا ان الجن الذي في امك هو ايضا مسحور وحتى اي جن موكل بالاذية يكون مسحور عليك بقراءة سورة الاعراف كاملة كل يوم وسورة البقرة وحبذا لو تغتسل بها وعليها بقيام الليل لو ركعتين وتدعو على الجن وانصحك يأخي لا تذهب الى احد لان القراءة من جسد الى جسد تنتقل بفعل الذبذبات ولا تدري ماذا يحدث بهالة الانسان يمكن ان تخرب اكثر مما تعمر وارجو منك ان تقرأ موضوعي الانسان والروحانيات توكل على الله واعلم ان لا شافي الا الله سبحانه جل جلاله هناك كتاب اسمه الابتهاج بخلاصة العلاج انصحك بقراءته وهو موجود على الانترنت وبإمكانك ان تنزله
شفاكم الله وابعد عنكم السوء

اخي ممكن اميلك من اجل الرد على ما تعانيه امك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reda ismail

اخينا مشاري حفظك الله
السلام عليكم
اكيد انت من جدة . ليش ماتجرب الشيوخ اللي يعالجو في جدة. الشيخ خالد الحبشي. الشيخ منير عرب. او الردادي في المدينه. ( وعتدي نصيحة اخوية لك . مادام حاسس بكبر المشكلة وعايشتها. ليش ما تجرب ترقي امك . امسك برنامج من برامج الرقاة في منتدانا ونفذه. اواقرأ سورة البقرة في الماء وانفث عليه وشربه للوالده. يجعلها ان شاء الله في الجنه. ومنها تكسب اجرين. المهم الاخلاص في نيتك إن الله يفك السحر لوكان فيه سحر. وراح تشوف النتيجه.

اول شي مشكور يالغالي على مرووورك

ثاني شي من خلال قصتي انا مارحت للسحر إلا للضرورة يعني جربت كل شي خلال سنوات العلاج


جربت كل المشايخ في جدة وجربنا موية زمزم وكل شي

لكن المشكلة هي ان العمل يتجدد يعني مهما يضعف خلال فترة يجون يجددونه ويقوى وكأن شي ماحصل

حتى فيه مشايخ هنا جربناهم من سنين وللاسف العمل يجدد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reda ismail

اخينا مشاري حفظك الله
السلام عليكم
اكيد انت من جدة . ليش ماتجرب الشيوخ اللي يعالجو في جدة. الشيخ خالد الحبشي. الشيخ منير عرب. او الردادي في المدينه. ( وعتدي نصيحة اخوية لك . مادام حاسس بكبر المشكلة وعايشتها. ليش ما تجرب ترقي امك . امسك برنامج من برامج الرقاة في منتدانا ونفذه. اواقرأ سورة البقرة في الماء وانفث عليه وشربه للوالده. يجعلها ان شاء الله في الجنه. ومنها تكسب اجرين. المهم الاخلاص في نيتك إن الله يفك السحر لوكان فيه سحر. وراح تشوف النتيجه.

اول شي مشكور يالغالي على مرووورك

ثاني شي من خلال قصتي انا مارحت للسحر إلا للضرورة يعني جربت كل شي خلال سنوات العلاج


جربت كل المشايخ في جدة وجربنا موية زمزم وكل شي

لكن المشكلة هي ان العمل يتجدد يعني مهما يضعف خلال فترة يجون يجددونه ويقوى وكأن شي ماحصل

حتى فيه مشايخ هنا جربناهم من سنين وللاسف العمل يجدد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكل على الله

اخي مشاري شفى الله والدتك . قصه غريبه
............................
بيان للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية
علاج السحر بالسحر محرم والرقية الشرعية والأدوية المباحة هي البديل
أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية بيانا حول حكم الذهاب للسحرة من أجل علاج السحر أو فك السحر بالسحر أكدت فيه على أن هذا العمل "حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر".
وجاء في البيان الذي وقع عليه رئيس اللجنة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ والأعضاء الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالله الغديان والشيخ عبدالله المطلق والشيخ أحمد سير مباركي والشيخ سعد ناصر الشثري والشيخ محمد حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله بن خنين: ‏‏
‎ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الكثير من الأسئلة والاستفسارات عن حكم السحر وعن إتيان السحرة فنقول حرم الله السحر تعلماً وتعليماً وعملاً به، وحيث تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم السحر، وكفر الساحر يقول الله سبحانه وتعالى عن اليهود (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون). فقد أخبر سبحانه وتعالى بكذب الشياطين فيما تلته على ملك سليمان - عليه السلام - ونفى عنه ما نسبوه إليه من السحر، بنفي الكفر عنه، مما يدل على كون السحر كفراً. وأكد كفر الشياطين، وذكر صورة من ذلك وهي (تعليم الناس السحر) ومما يؤكد كفر متعلم السحر قوله تعالى عن الملكين اللذين يعلمان الناس السحر ابتلاء لمن جاء متعلماً (إنما نحن فتنة فلا تكفر) أي لا تكفر بتعلم السحر.
ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه، فقال (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) وما لا نفع فيه وضرره محقق، لا يجوز تعلمه بحال. ثم يقول سبحانه (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم، أن الساحر لا خلاق له في الآخرة، قال ابن عباس: ليس له نصيب، وقال الحسن: ليس له دين. فدلت الآية على تحريم السحر، وعلى كفر الساحر، وعلى ضرر السحرة على الخلق، وقال سبحانه (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ففي هذه الآية الكريمة، نفي الفلاح نفياً عاماً عن الساحر في أي مكان كان، وهذا دليل على كفره.
ومن السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا يارسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) وهذا يدل على عظم جريمة السحر، لأنه قرنه بالشرك، وعده من السبع الموبقات، التي نهى عنها، لكونها تهلك فاعلها في الدنيا، بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم.
ومن السنة أيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد والأربعة والحاكم وقال صحيح على شرطهما. وروى البزار وأبو يعلى بإسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً (من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) ومنها حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد) (صلى الله عليه وسلم) رواه البزار بإسناد جيد وهناك أحاديث أخرى في النهي عن إتيان الكهان والعرافين، وبيان حكم آتيهم ومصدقهم، وإلحاق ذلك بالسحر.
فهذه النصوص الصريحة من الكتاب والسنة تدل على كفر الساحر، بما يدل على أنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وذهب بعض العلماء إلى قتله بدون استتابة. وروى الترمذي عن جندب رضي الله عنه موقوفاً (حد الساحر ضربة بالسيف) وورد عن طائفة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل السحرة، أو الأمر بذلك، ولم يوجد بينهم خلاف فيه حيث قد رُوي القتل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لثلاث سواحر، عندما كتب لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس (أن اقتلوا كل ساحر وساحرة) وروى الإمام مالك أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وقد كانت دبرتها، فأمرت بها فقتلت، كما روى البخاري في التاريخ الكبير بسند صحيح عن أبي عثمان (كان عند الوليد رجل يلعب فذبح إنساناً وأبان رأسه فعجبنا، فأعاد رأسه، فجاء جندب الأزدي فقتله) كما رُوي قتل السحرة عن غير هؤلاء من الصحابة، فروي عن عثمان بن عفان، وابن عمر، وأبي موسى، وقيس بن سعد رضي الله عنهم، كما رُوي عن سبعة من التابعين، منهم عمر بن عبدالعزيز وهذا الفعل من الصحابة، رضي الله عنهم، ثم من التابعين يعد إجماعاً منهم على ذلك. يقول الشيخ الشنقيطي (فهذه الآثار التي لم يعلم أن أحداً من الصحابة أنكرها، مع اعتضادها بالحديث المرفوع المذكور، هي حجة من قال بقتله مطلقاً والآثار المذكورة والحديث فيهما الدلالة على أنه يقتل، ولو لم يبلغ به سحره الكفر، لأن الساحر الذي قتله جندب، رضي الله عنه كان سحره من نوع الشعوذة، والأخذ بالعيون، حتى إنه يخيل إليهم أنه أبان رأس الرجل، والواقع بخلاف ذلك. وقول عمر (اقتلوا كل ساحر) يدل على ذلك لصيغة العموم، أضواء البيان ج4ص461.
ولما كان السحر داء يؤثر، فيمرض الأبدان ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه شرع أن يسعى في علاجه، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء، برأ بإذن الله عز وجل) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ويعالج السحر بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، وأما علاجه بالسحر فهذا حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر، لأنه من عمل الشيطان. كما لا يجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين، واستعمال ما يقولون لأنهم لا يؤمنون لأنهم كذبة فجرة، يدعون علم الغيب ويلبسون عن الناس، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن النشرة فقال (هي من عمل الشيطان) رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد، والنشرة هي: حل السحر عن المسحور والمراد بالنشرة الواردة في الحديث: النشرة التي يتعاطاها أهل الجاهلية وهي سؤال الساحر، ليحل السحر بسحر مثله، أما حله بالرقية والتعويذات الشرعية والأدوية المباحة فلا بأس بذلك، وكل ما ورد عن السلف في إجازة النشرة، فإنما يراد به النشرة المشروعة، وهي ما كان بالقرآن والأدعية المشروعة، والأدوية المباحة، ولا يصح القول بجواز حل السحر بسحر مثله بناء على قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، لأن من شرط هذه القاعدة، أن يكون المحظور أقل من الضرورة، كما قرره علماء الأصول، وحيث إن السحر كفر وشرك، فهو أعظم ضرراً، بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك) أخرجه مسلم، والسحر يمكن علاجه، بالأسباب المشروعة، فلا اضطرار لعلاجه بما هو كفر وشرك.
وبناء على ما سبق فإنه يحرم الذهاب إلى السحرة مطلقاً، ولو بدعوى حل السحر، واللجنة تنشر هذا لبيان وجه الحق في هذا الموضوع إبراء للذمة ونصحاً للأمة.

يااخي لو انك مصاب بالسحر 15 سنة ويتجدد وكل يوم عند شيخ جديد وكل يوم مشاكل في البيت

لا شغالة عندنا ولانظافة كل شي ملخبط لادراسة نمشي ولا شي ولو انك ماتقدر تصلي من السحر

ماكان جبتلي الادلة ذي كأني انا ساحر او كأني بسوي عمل لشخص..انا ابغى اعالج امي افهم

يااخي لكل قاعدة شواذ

والدين دائما يسر ودائما يستثني شوف استثناءات الصيام

وشوف استثناءات الوضوء

وشوف ...الخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جينالولو9

اخي متوكل على الله
اتمنى لامك الشفاء العاجل ولا تخاف دام انها تصلي
عندكم العلاج القوي الشافي بإذن الله وتذهبون الى السحرة والمشايخ
الكعبة الشريفةوماء زمزم والله لو بها مئة عفريت لهربوا بمجرد الطواف امام الكعبة
اخي اريد ان اقول لك شيئا ان الجن الذي في امك هو ايضا مسحور وحتى اي جن موكل بالاذية يكون مسحور عليك بقراءة سورة الاعراف كاملة كل يوم وسورة البقرة وحبذا لو تغتسل بها وعليها بقيام الليل لو ركعتين وتدعو على الجن وانصحك يأخي لا تذهب الى احد لان القراءة من جسد الى جسد تنتقل بفعل الذبذبات ولا تدري ماذا يحدث بهالة الانسان يمكن ان تخرب اكثر مما تعمر وارجو منك ان تقرأ موضوعي الانسان والروحانيات توكل على الله واعلم ان لا شافي الا الله سبحانه جل جلاله هناك كتاب اسمه الابتهاج بخلاصة العلاج انصحك بقراءته وهو موجود على الانترنت وبإمكانك ان تنزله
شفاكم الله وابعد عنكم السوء

اخي امي المريضة انا مو العضو المتوكل على الله

المهم حنا جربنا كل شي قبل مانروح الى الكذابين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om-albanin

اخي ممكن اميلك من اجل الرد على ما تعانيه امك

كيف ارسللك يالغالي وعدد مشاركاتي لاتسمح لي ارسل

اخونا مشاري
السلام عليكم . حبيبنا ( لاتزعل) كلنا حاسين بظروفك ومتفاعلين مع مشكلتك . لو تدقق شوي في قصتك تعرف إن السحرة يقدر يضر بعدإذن الله لاكن مايقدر ينفع. وكلنا مرينا بهذي المشاكل اللي تمر بها واكتشفنا انهم ماينفعوك. اكثر شيء يسويه الساحر يكلف واحد من شياطينه يلبي الطلبات اللي طلبتوها لحد مايأخذ فلوسه وبعدين ترجع الحاله اسوأ. ايش حصل في موضوع قراءة سورة البقره علي الماء وإعطائه لأمك .القضية تحتاج لجهاد خاص منك انت. يعني الجأ لربك وادعي في الليل إن الله يفك سحر امك ولايسمح بتجديده. وابحث عن اللي له مصلحة في تجديده. ( الله يشفي امك وجميع مرضي المسلمين).
علي فكرة يامشاري الاخ متوكل علي الله اعطاك الادله من السنه ماقصده إنك ساحر . يعني خايف عليك من طريق السحرة والمشعوذين لأنه طريق ماله آخر.

و الله تأثرت جدا بحكاية السيدة والدتك
و لكنى لا املك شئ غير الدعاء لها
فالله هو الشافى المعافى
و لو اجتمعت الجن و الأنس على ايذائها فلن تئذى الا بأذن الله
و لكن الصبر و الأحتساب لهم جزائهم بأذن الله
اللهم اشفيها يا رب العالمين و اجزى من اذوها بما تراه عدلا بقضاؤك يا كريم