هل بقي من الجن الذين صفدهم سليمان في الأغلال..احد في اغلاله بعد موته عليه السلام

إجابة
مسألة تصفيد الشياطين

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المجتبى

تفاجأت والله لما قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا والذي أخبر فيه

بأن سليمان _عليه السلام_ قد سجن جناً في البحر ....الخ

لكن هل في هذا الحديث من غرابة؟؟؟!!!!
اين الغرابة في هذا الحديث؟؟؟
ألم يكن سليمان عليه السلام ملكاً.. مالكاً للجن والأنس ؟؟؟؟

بــــلـــــــــــــى.....

ولكن الغريب _سبحان الله _ هو كيف أن هذه الشياطين
مكثت من بعد موت سليمان كل هذا الدهر
وهي ما زالت في الأصفاد!!!
ولم يستطع بعضهم أن يحرر بعضاً حتى بعد معرفتهم بموت سليمان!!!
مع أن هذا هو القول المناسب عقلاً_كما ذكر أخي قادر _

فعلى ماذا يدل هذا الحديث؟؟؟
.....لا إله إلا الله.....
أنه يدل والله على عظمة الملك الذي أعطيه سليمان عليه السلام
ومتانته وتمكينه _ سبحان الله_((ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي))
........الملك الرسول........
.......عليه السلام.......

فهاك نص الحديث

حديث
(سجن سليمان للشياطين في البحر)
وعند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان,يوشك أن تخرج,فتقرأ على الناس قرآناً) شرح النووي لمسلم(1/8)
قال النووي: (معناه تقرأ شيئاً ليس بقرآن,وتقول إنه قرآن لتَغُرَّ به عوام الناس,فلا يغترون)شرح النووي(1/80)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل خالد أود أن ألفت انتباهك أن هذا ليس بحديث مرفوع أي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو من قول عبدالله بن عمرو بن العاص ، ومعلوم أن هذا الصحابي الجليل كان يأخذ من الإسرائليات ، لذلك أرجو أن لا تنسبه لنبينا صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
اظن والله اعلم طبعا انهم ماتوا وتحللو واصبحوا رماداً وكل حبة رماد اخرجت جني جديد ليملأ هذا العالم ويتلبس الانس ، فالظااهر كل انسي اصبح يعاني منهم

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم خالد بارك الله فيك .. لازلت عند رأي .. هذا ليس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم .. وحديث المائة عام حديث صحيح فيؤخذ بالصحيح دون غيره ..
بعد موت سليمان عليه السلام .. بقى الجن في الأصفاد والعمل سنينا حتى حتى أكلت دابة الأرض منسأته (عصاته) و بعد ذلك لا يعلم مصير من في الأصفاد الا الله لان هذا يدخل في علم الغيب ولكن العقل يقول ان الجن حرر بعضهم بعضا كما كان الإنس سيفعلون لو كانوا مكانهم

اخي نهاية .. لا شيء مما ذكرت بارك الله فيك صحيح

المشاركين الذي تدخلوا في هذا الموضوع وادلوا بارائهم وبالايات التي تثبت هذا
فانا اقول ما زالوا على حالهم الى ان تقوم الساعة والله اعلم
والله تعالى ورسوله اعلم

قلتم بارك الله فيكم:.......

بسم الله الرحمن الرحيم
اظن والله اعلم طبعا انهم ماتوا وتحللو واصبحوا رماداً وكل حبة رماد اخرجت جني جديد ليملأ هذا العالم ويتلبس الانس ، فالظااهر كل انسي اصبح يعاني منهم

وهذا أخي الحبيب غير صحيح من وجوه:
1-ان هذا القول لم يرد في المنقول ولا في المعقول.
2-أن الجن لا يتكاثرون بهذه الطريقة_كالجراثيم_بل هم يتكاثرون بالتناسل مثل الأنس..
3-أن من يموت من الجن والأنس لا يعود إلى هذه الحياة ولا يعيد إليها أحد.

الأخت ام البنين
قلتي بارك الله فيك:

والله تعالى ورسوله اعلم......


هذه اللفظة لا يجوز استخدامها _ ورسوله أعلم _ من بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم

اخي قادر انت قلت:

اخي الكريم خالد بارك الله فيك .. لازلت عند رأي .. هذا ليس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم .. وحديث المائة عام حديث صحيح فيؤخذ بالصحيح دون غيره ..

فأقول لك:
1-حديث الدجال ثابت _وهو حديث الصحابة الذين آواهم الموج الى جزيرة_.
2-حديث يأجوج ومأجوج ثابت.
3- أهل العلم قد وجهوا هذا الحديث وما المراد بمعناه وسوف انقله ان شاء الله...
اما قولك ان حديث المائة صحيح...
فأيضاً حديث الدجال_والدابه _ويأجوج ومأجوج كلها صحاح...
ولذلك ذهب أهل العلم للبحث عن طريقة الجمع بمعرفة مراد النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث...والا لما جهد العلماء في الجمع بين هذه النصوص.

اخي الراقي ذكرت بارك الله فيك التالي:

أخي الفاضل خالد أود أن ألفت انتباهك أن هذا ليس بحديث مرفوع أي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو من قول عبدالله بن عمرو بن العاص ، ومعلوم أن هذا الصحابي الجليل كان يأخذ من الإسرائليات ، لذلك أرجو أن لا تنسبه لنبينا صلى الله عليه وسلم


وأقول:
بارك الله فيك وأثابك..
الحديث جاء في صيغة لها حكم الرفع..لانه من الغيب..ومن علامات الساعة

ثم ان القران الذي ذكره الصحابي تقرأه الشياطين على الناس...لم يكن معروفاً في بني اسرائيل...انما هو لوجود القران في هذه الأمة ...وذلك لم يكن معروفاً في الأسرائيليات _القران _ لانهم متقدمين عليه...فلا يكون من غير الحديث النبوي

وبإذن الله أني سوف استطرد في بحث الحديث حتى استبين ملابساته..
إن كان في ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم شك...والله أعلم

انا عندما علقت على الموضوع كان مجرد تعقيبا على الحالة التي انتشرت بها حالات السحر والتلبس وبصورة كبيرة وليس من باب الحقيقة ان الجن اصبحوا رمادا وكل حبة رماد اصبحت جنيا هو الامر من باب المبالغة والمزاح من كثرة الحالات فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل خالد أود أن ألفت انتباهك أن هذا ليس بحديث مرفوع أي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو من قول عبدالله بن عمرو بن العاص ، ومعلوم أن هذا الصحابي الجليل كان يأخذ من الإسرائليات ، لذلك أرجو أن لا تنسبه لنبينا صلى الله عليه وسلم

اذا تحدث الراقي السلفي فى موضوع الأحاديث فيجب ان نستمع له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nehaia

بسم الله الرحمن الرحيم
اظن والله اعلم طبعا انهم ماتوا وتحللو واصبحوا رماداً وكل حبة رماد اخرجت جني جديد ليملأ هذا العالم ويتلبس الانس ، فالظااهر كل انسي اصبح يعاني منهم

الاخ او الاخت نهاية
بصرف النظر عن السبب في ذكر ما قلتيه وجب التنبيه ان الجن عندما يموت لا يصبح رمادا .. بل يحدث هذا للبشر فقط

الاخ الراقي المصري وفقه الله

الامر ليس كذلك

فاهل العلم لديهم قاعدة في نقل الاسرائيليات وليست كلها مردودة الا ماخالف مابين ايدينا من الحق....هذا اذا سلمنا ان الرواية من الاسرائيليات.

والكلام على متن الحديث وليس في سنده اختلاف وقد روي مرفوعا وكلام اهل الحديث وفي علم المصطلح وعلم الاسانيد والمتون ليس بالهين حتى يشاطرهم كل احد في توجيه مثل هذه المسالة بكلام مقتضب لاينمو عن دراية..

وكلام الشيخ خالد منضبط جدا لمن تامله...

فهذا الحديث لم يروي عن الامم السابقة واخبارهم بل عن مايحدث في اخر الزمان وله شواهد من السنة في نفس الباب ومثل هذا يختلف جدا من ناحية توجيه معناه وتفسيره وهذا ماجعل الشيخ خالد يقول عنه ان مثل هذا لايقال بالراي...لانه غيب لايعلم الا بطريق الوحي

والامر الاخر ان بني اسرائيل لايعلمون شيئا اسمه قرءانا وليس في كتبهم المنزلة مثل هذه التسمية حتى الصفات التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام كانت تصف القرءان بالنور والحكمة.

ولم اكن لازيد على ماقال الشيخ خالد فهو واضح ومن كان لديه رد علمي فليتحفنا به وجزاه الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبولسه

إجابة
مسألة تصفيد الشياطين

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المجتبى

تفاجأت والله لما قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا والذي أخبر فيه

بأن سليمان _عليه السلام_ قد سجن جناً في البحر ....الخ

(1/80)

خي الفاضل خالد أبو لسة

في بداية أمرك نسبت هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم و أنه قوله ، نبهتك أنه ليس بحديث ، فجعلته في حكم المرفوع ، فحتى حكم المرفوع لا نقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز نسبة شي للنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله

ثانيا : اعتراضك بإن القرآن ، خاصة بهذه الأمة ، وأنه ليس في أخبار بني إسرائيل إسم قرآن
أقول قال في لسان العرب : (لسان العرب ج1:ص129
القرآن :اسم لكتاب الله مثل التوراة والإنجيل )

أخي الراقي المصري جزاك الله خيرا على إحسان ظنك بأخيك ، لكن ما ذكرت ليس بصحيح فخطئي أكثر من صوابي ، وإنما يُقال هذا الكلام لكبار العلماء الفحول مثل الألباني وغيره ، أما أنا فإن البغاث بإرضنا يستنسر والله المستعان

بارك الله فيك أخي الحبيب(السلفي)
وفي من اجتهد وشارك
الحديث في مثل هذه الألفاظ يأخذ حكم الرفع مباشرة إذا ثبت سنده...الا لعلة عارضة...
ولذلك نسبته مباشرة مع عدم بحث جانب آخر...!!
ونسيت جانب الأسرائليات...!!!

وعبد الله بن عمرو ابن العاص كان فعلاً قد أخذ من الأسرائليات كما ذكر أهل الحديث...
ولهذا فقط يتوقف أهل الحديث في الرفع عنه...
وقد قال المحققون أو أهل الحديث بأن هذا الحديث يكون في حكم الموقوف على على عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما...احتياطاً لكونه قد أخذ عن اهل الكتاب...والله أعلم بالصواب