المس وسببه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
لمادا الإستنتاج أن السحر هو سبب المس ,


سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنقول كان به مس


وكدالك موسى عليه السلام


والسحر لا يغير من طبيعة الأشياء ; ولا ينشئ حقيقة جديدة لها . ولكنه يخيل للحواس والمشاعر بما يريده الساحر . وهذا هو السحر كما صوره القرآن الكريم في قصة موسى عليه السلام:سورة طه (قالوا:يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى . قال:بل ألقوا . فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى . فأوجس في نفسه خيفة موسى . قلنا:لا تخف إنك أنت الأعلى . وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إن ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى . . .).

وهكذا لم تنقلب حبالهم وعصيهم حيات فعلا , ولكن خيل إلى الناس - وموسى معهم - أنها تسعى إلى حد أن أوجس في نفسه خيفة , حتى جاءه التثبيت . ثم انكشفت الحقيقة حين انقلبت عصا موسى بالفعل حية فلقفت الحبال والعصي المزورة المسحورة .
والسلام



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


أنت بعيد كل البعد عن حقيقة السحر . الجن لا يستطيع أن يتلبس حتى بمؤمن تقي فكيف بالأنبياء والرسل . هل أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم سحرا ؟ طبعا لا . موضوعي فيه أنّ سبب المس السحر الذي دخل جسم الإنسان بأي طريقة كانت . هذا هو السبب الوحيد للمس .
سحر الأعين ليس كما تتصوره ، إنّما هو خدعة مبنية على أحكام أذن الله بها للجن أنه يستطيع أن يخدع أعين الإنسان . ما جاء في قولك أنّ الساحر يخيل للمشاعر والحواس ما يريد هذا كلام غير صحيح وباطل . الساحر لاحول له ولا قوة . الجن هو الذي يخدع أعين الناس . و حتى أضعك في الطريق الصحيح لمفهوم السحر أطرح عليك سؤال يبين لك جانبا من هذه الأحكام الموجودة في القرآن .

السؤال :

- لماذا لم يستطيع السحرة أن يخيلوا للناس ولموسى أنّ عصى موسى تسعى كما فعلوا بعصيهم ؟؟؟؟

نعم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم سحرا ,,,


ألم يأكل من الشاة المسمومة ،السحرأنواع التوكال هو وضع السم فى الطعام وهدا نوع من السحر


والسحر الدى قلت لك هو نوع آخر وضعه الساحر فى فى مشط ومشاطة نوع يجعل الإنسان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وهو لا يفعله


ورسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض لهده الأنواع من السحر وهى لا علقة لها بالمس الشيطانى

حتى سحرة موسى لاعلقة لهم بالجن ولا المس

ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
سَحَرَ رسولَ الله رجل من يهود يُقال لـه لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيّـل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؛ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي والذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب قال : من طَبّه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجب طلعة ذَكَر . قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ، قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قالت فقلت : يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرتُ بـها فدُفنت . رواه البخاري ومسلم .

السِّحر له حقيقة ، والساحر لا يُفلِح ، كما قال الله تعالى : ( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) .

ومن علامات الساحر أنه يُخيِّل للناس أنه يصنع أشياء ، ولا يكون لصنعه حقيقة ، إنما هو تخييل في الأبصار ، أي يُخيّل للرائي غير الحقيقة .
ودليل ذلك قوله تعالى عن سِحر سَحَرة فرعون : ( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) .
وفي الآية الأخرى : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .
قال البغوي في معالم التنـزيل :
أي صرفوا أعينهم عن إدراك حقيقة ما فعلوه من التمويه والتخييل ، وهذا هو السحر . اهـ .

وهذا نوع من أنواع السِّحر ، وإلا فقد ذكر ابن كثير رحمه الله أنه له ثمانية أنواع نقلها عن الرازي وفصّل القول فيها ، وهي في تفسير سورة البقرة في تفسير قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ ).

ومن علامات الساحر أنه يحرص على أخذ شيء من أثر المريض أو المراد سِحره ، ولذا جاء في قصة سِحر النبي صلى الله عليه وسلم أن لبيد بن الأعصم سَحَرَهُ في مشط ومشاطة .

ولنا عودة وشكرا للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق



ومن علامات الساحر أنه يحرص على أخذ شيء من أثر المريض أو المراد سِحره



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

لو كان الساحر يستطيع أن يسحر النّاس بأخذ شيء من أثرهم لقلنا بأنّه لا ينجو أحد من كيد الساحر لأنّ النّاس يذهبون عند الحلاق و يتركون هناك الشعر فيرميه الحلاق بعد إنتهاء العمل في المزابل فما على الجن والساحر إلاّ جمع الشعر و يسحر به أصحابه . وكذلك الأمر بالنسبة للسحر المرشوش فعلى الساحر أن يصنع سحرا سائلا ويستأجر شاحنة ويرش به الطرقات فيصيب به جميع النّاس .

الواقع شئء آخر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق



ومن علامات الساحر أنه يحرص على أخذ شيء من أثر المريض أو المراد سِحره



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

لو كان الساحر يستطيع أن يسحر النّاس بأخذ شيء من أثرهم لقلنا بأنّه لا ينجو أحد من كيد الساحر لأنّ النّاس يذهبون عند الحلاق و يتركون هناك الشعر فيرميه الحلاق بعد إنتهاء العمل في المزابل فما على الجن والساحر إلاّ جمع الشعر و يسحر به أصحابه . وكذلك الأمر بالنسبة للسحر المرشوش فعلى الساحر أن يصنع سحرا سائلا ويستأجر شاحنة ويرش به الطرقات فيصيب به جميع النّاس .

الواقع شئء آخر .

سبحان الله دائما الغلط والخطأ

كيف سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم,,, أليس فى مشط ومشاطة



قال البخاري في كتاب الطب باب السحر(5732)عن عائشه رضي الله عنها قالت سحر رسول الله:sl:رجل
من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصو حتى كان رسول الله:sl:يخيل اليه انه كان يفعل الشيء وما فعله حتى اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عائشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتية فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبة ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بئرذروان فاتاها رسول الله:sl:في ناس من اصحابة فجاء فقال يا عائشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قالت يا رسول الله افلا استخرجتة قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور على الناس فيه شرا فامر بها فدفنت:nq:

تابعه ابو اسامة وابو ضمرة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاطة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاطة من مشاط الكتان

وقال البخاري(5765):bq:عن عائشة:ra: قالت كان رسول الله:sl:سحر حتى كان يرى انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد مايكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عائشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتية
فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر مابال الرجل قال مطبوب قال ومن طبة قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في
مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعه ذكر تحت راعوفة في بئر ذروان قالت فاتى النبي:sl:البئر حتى
استخرجة فقال هذه البئر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج
قالت افلا أي تنشرت فقال اما الله فقد شفاني واكره ان اصير على احد من الناس شرا:nq:

حبهم وعبادتهم للمال:

في رواية عمرو بن الحكم:bq:ان النبي:sl:لما اخذ لببن الاعصم قال له:ماحملك على هذا؟فال حب الدنانير:nq:


سؤال هل أنت مع من يقولون أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يسحر

سبحان الله

و السلام عليكم

:
الجدال من أجل الجدال

الحجة ثابتة والحمد لله
الرفع للإستفادة weight_li

الله يجزاااك الجنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
:
الجدال من أجل الجدال

الحجة ثابتة والحمد لله
الرفع للإستفادة weight_li



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لا تقلق يا عبد الرزاق سأجيبك ولكن أختصر في أجوبتك .

انت تعلم وإن كنت لا تعلم فاعلم أنّ السحر ليس له مفعول بدون شيطان . و اعلم أنّ الرقاة حين يريدون معالجة المس يبدأون بإزالت السحر ليزول المس . أنت طرحت قضية السحر الذي أصيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم .فأسئلك هل كان هناك جن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


أرجو منك إجابة مختصرة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
:
الجدال من أجل الجدال

الحجة ثابتة والحمد لله
الرفع للإستفادة weight_li



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لا تقلق يا عبد الرزاق سأجيبك ولكن أختصر في أجوبتك .

انت تعلم وإن كنت لا تعلم فاعلم أنّ السحر ليس له مفعول بدون شيطان . و اعلم أنّ الرقاة حين يريدون معالجة المس يبدأون بإزالت السحر ليزول المس . أنت طرحت قضية السحر الذي أصيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم .فأسئلك هل كان هناك جن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


أرجو منك إجابة مختصرة .

هل تريد حقا النقاش أو تكتب وتدهب 3شهور

نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم... أذاه عفريت وإليك الدليل



عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع على صلاتي فأمكننى الله منه فأخذته فأرت ان اربطه على سارية من سوارى المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان ( رب اغفر لى و هب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدي ) فرددته خاسئا "
رواه البخاري و مسلم
وأما عن السحر بلا شيطان ... سحرة موسي والقصة معروفة ..بلا شيطان ولا جن

قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ( 65 ) قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 66 ) فأوجس في نفسه خيفة موسى ( 67 ) قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ( 68 ) وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ( 69 ) فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى ( 70 ) ) .

يقول تعالى مخبرا عن السحرة حين توافقوا هم وموسى ، عليه السلام ، أنهم قالوا لموسى : ( إما أن تلقي ) أي : أنت أولا ( إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا ) أي : أنتم أولا ليرى ماذا تصنعون من السحر ، وليظهر للناس جلية أمرهم ، ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) . وفي الآية الأخرى أنهم لما ألقوا ( وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ) [ الشعراء : 44 ] وقال تعالى : ( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) [ الأعراف : 116 ] ، وقال هاهنا ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) .

وذلك أنهم أودعوها من الزئبق ما كانت تتحرك بسببه وتضطرب وتميد ، بحيث يخيل للناظر أنها تسعى باختيارها ، وإنما كانت حيلة ، وكانوا جما غفيرا وجمعا كبيرا فألقى كل منهم عصا وحبلا حتى صار الوادي ملآن حيات يركب بعضها بعضا .

وقوله : ( فأوجس في نفسه خيفة موسى ) أي خاف على الناس أن يفتتنوا بسحرهم ويغتروا بهم قبل أن يلقي ما في يمينه ، فأوحى الله تعالى إليه في الساعة الراهنة أن ( وألق ما في يمينك ) يعني : عصاه ، فإذا هي ( تلقف ما صنعوا ) وذلك أنها صارت تنينا عظيما هائلا ذا عيون وقوائم وعنق ورأس وأضراس ، فجعلت تتبع تلك الحبال والعصي حتى لم تبق منها شيئا إلا تلقفته وابتلعته ، والسحرة والناس ينظرون إلى ذلك عيانا جهرة ، نهارا ضحوة . فقامت المعجزة ، واتضح البرهان ، وبطل ما كانوا يعملون ; ولهذا قال تعالى : ( إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) .

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن موسى الشيباني حدثنا حماد بن خالد ، حدثنا ابن معاذ - أحسبه الصائغ - عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله [ ص: 303 ] صلى الله عليه وسلم " إذا أخذتم - يعني الساحر - فاقتلوه " ثم قرأ : ( ولا يفلح الساحر حيث أتى ) قال : " لا يؤمن به حيث وجد .

هل مع قصة سحرة موسي شيطان وشكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
هل تريد حقا النقاش أو تكتب وتدهب 3شهور

نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم... أذاه عفريت وإليك الدليل


وأما عن السحر بلا شيطان ... سحرة موسي والقصة معروفة ..بلا شيطان ولا جن

قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ( 65 ) قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 66
.

هل مع قصة سحرة موسي شيطان وشكرا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1 - الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذيه العفريت و إنّما مكنه الله من العفريت .

2 - في قصة سحرة موسى عليه الصلاة والسلام الميدان كان مليئ
بالشيطان . الظاهر أنّك لا تعلم بأنّ الساحر بدون شيطان ليس ساحر

3 - يبدو لي من جوابك أنّك لا تفهم كيف يعمل السحر وإلاّ فاشرح لي لماذا لم يستطع السحرة أن يسحروا عصى موسى عليه الصلاة والسلام كسائر العصي حتى يُخيل للناس ولموسى عليه الصلاة والسلام أنّها تسعى ؟
أما قصة الزئبق فانساها و اسئل أهل الإختصاص عن خطورة الزئبق وخصائصه السامة و إمكانية نقل كميات كبيرة منه و حشوها لآلآف العصي و الحبال في مناخ مشمس وحار حيث تبخر الزئبق بقليل من الحرارة في وسط تجمع كبير من الناس .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
هل تريد حقا النقاش أو تكتب وتدهب 3شهور

نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم... أذاه عفريت وإليك الدليل


وأما عن السحر بلا شيطان ... سحرة موسي والقصة معروفة ..بلا شيطان ولا جن

قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ( 65 ) قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 66
.

هل مع قصة سحرة موسي شيطان وشكرا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1 - الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذيه العفريت و إنّما مكنه الله من العفريت .

2 - في قصة سحرة موسى عليه الصلاة والسلام الميدان كان مليئ
بالشيطان . الظاهر أنّك لا تعلم بأنّ الساحر بدون شيطان ليس ساحر

3 - يبدو لي من جوابك أنّك لا تفهم كيف يعمل السحر وإلاّ فاشرح لي لماذا لم يستطع السحرة أن يسحروا عصى موسى عليه الصلاة والسلام كسائر العصي حتى يُخيل للناس ولموسى عليه الصلاة والسلام أنّها تسعى ؟
أما قصة الزئبق فانساها و اسئل أهل الإختصاص عن خطورة الزئبق وخصائصه السامة و إمكانية نقل كميات كبيرة منه و حشوها لآلآف العصي و الحبال في مناخ مشمس وحار حيث تبخر الزئبق بقليل من الحرارة في وسط تجمع كبير من الناس .

أنا من بلاد السحر المغرب ؟؟؟؟؟وكيف يعمل السحر ا لسحر أنواع عديدة هناك أنواع بلا شيطان


بأثر من المسحور ،مثل ما وقع للرسول الله فى مشط ومشاطة أين الشيطان هنا


وسحرة موسى سحروا اعين الناس وإسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم


والله سبحانه شرح لنا مادا فعلت العصى اللتى تحولت إلى حية تلقفت ما صنعوا صنعة مهنة

حرفة خدعة ... إدا أنت من لايعرف عن السحر إلا الإسم السحر من جعله مع الشياطين دائما


أخطأ / لأن السحر فيه سم مأكول أين دور الشيطان مع من أراد تسميم مريض مثل الشاة المسمومة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واليهودية

صاحبة الشاة وذكر ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة، وكذلك موسى بن عقبة، عن الزهري قالوا: لما فتح رسول الله خيبر، وقتل منهم من قتل، أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي ابنة أخي مرحب لصفية شاة مصلية وسمتها، وأكثرت في الكتف والذراع، لأنه بلغها أنه أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله .
فدخل رسول الله على صفية ومعه بشر بن البراء بن معرور، وهو أحد بني سلمة، فقدمت إليهم الشاة المصلية، فتناول رسول الله الكتف وانتهش منها، وتناول بشر عظما فانتهش منه، فلما استرط رسول الله لقمته، استرط بشر بن البراء ما في فيه.
فقال رسول الله : «ارفعوا أيديكم، فإن كتف هذه الشاة يخبرني أني نعيت فيها».
فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك، لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت فما منعني أن ألفظها، إلا أني أعظمتك أن أبغضك طعامك، فلما أسغت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك، ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها نعي.
فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان، وماطله وجعه حتى كان لا يتحول حتى يحول.
قال الزهري: قال جابر: واحتجم رسول الله يومئذ، حجمه مولى بني بياضة بالقرن والشفرة، وبقي رسول الله بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه.
فقال: ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت من الشاة يوم خيبر عدادا، حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري» فتوفي رسول الله شهيدا.
وقال محمد بن إسحاق: فلما اطمأن رسول الله أهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مصلية، وقد سألت أي عضو أحب إلى رسول الله ؟ فقيل لها الذراع، فأكثرت فيها من السم، ثم سمت سائر الشاة ثم جاءت بها.
فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع، فلاك منها مضغة، فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء بن معرور، قد أخذ منها كما أخذ رسول الله ؛ فأما بشر فأساغها، وأما رسول الله فلفظها.
ثم قال: «إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم» ثم دعا بها فاعترفت.
فقال: «ما حملك على ذلك؟».
قالت: بلغت من قومي ما لم يخف عليك، فقلت: إن كان كذابا استرحت منه، وإن كان نبيا فسيخبر.
قال: فتجاوز عنها رسول الله ، ومات بشر من أكلته التي أكل.
قال ابن إسحاق: وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى قال: كان رسول الله قد قال في مرضه الذي توفي فيه - ودخلت عليه أخت بشر بن البراء بن معرور -: «يا أم بشر إن هذا الأوان وجدت فيه انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر».
قال ابن هشام: الأبهر: العرق المعلق بالقلب.
قال: فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله مات شهيدا مع ما أكرمه الله به من النبوة.
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا هلال بن بشر، وسليمان بن يوسف الحراني، قالا: ثنا أبو غياث سهل بن حماد، ثنا عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن يهودية أهدت إلى رسول الله شاة سميطا.
فلما بسط القوم أيديهم قال رسول الله : «أمسكوا فإن عضو من أعضائها يخبرني أنها مسمومة».
فأرسل إلى صاحبتها: «أسممت طعامك؟».
قالت: نعم.
قال: «ما حملك على ذلك؟».
قالت: إن كنت كذابا أن أريح الناس منك، وإن كنت صادقا علمت أن الله سيطلعك عليه.
فبسط يده وقال: «كلوا بسم الله» قال: فأكلنا وذكرنا اسم الله فلم يضر أحدا منا.
ثم قال: لا يروى عن عبد الملك بن أبي نضرة إلا من هذا الوجه.
قلت: وفيه نكارة وغرابة شديدة، والله أعلم.
وذكر الواقدي: أن عيينة بن حصن قبل أن يسلم رأى في منامه رؤيا، ورسول الله محاصر خيبر، فطمع من رؤياه أن يقاتل رسول الله فيظفر به.
فلما قدم على رسول الله خيبر وجده قد افتتحها؛ فقال: يا محمد أعطني ما غنمت من حلفائي - يعني: أهل خيبر -.
فقال له رسول الله : «كذبت رؤياك» وأخبره بما رأى.
فرجع عيينة فلقيه الحارث بن عوف فقال: ألم أقل إنك توضع في غير شيء، والله ليظهرن محمد على ما بين المشرق والمغرب، وإن يهود كانوا يخبروننا بهذا، أشهد لسمعت أبا رافع سلام بن أبي الحقيق يقول: إنا لنحسد محمدا على النبوة حيث خرجت من بني هارون، إنه لمرسل، ويهود لا تطاوعني على هذا.
ولنا منه ذبحان، واحد بيثرب وآخر بخيبر.
قال الحارث: قلت لسلام يملك الأرض؟
قال: نعم والتوراة التي أنزلت على موسى وما أحب أن تعلم يهود بقولي فيه.

أما الزئبق هناك أنواع منه الخطير نووي والعادى يباع عند العطار



وسحرة موسى سحر تخييل أين دور الشيطان هم ألقو ا عصى وحبال والرائى يراها حياة


هل السحرة يرونها حياة طبعا لالالالا ،هده خدعة من السحرة ،÷ وجاء الإيمان بعد ان رأو ا الحية تلقف ما صنعوا ؟؟؟؟


ومر ة أخرى لاتحقر الناس وتقول لهم يبدوا انكم لاتعرفون عن السحر كأنك أستاذ فى علم السحر



أو كنت حاضرا مع سحرة موسى وشكرا للجميع والسلام
النقاش أخوة وشكرا

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=31678&


page=3 بحث مفصل وشكرا للجميع :


وهدا كلامك بلا دلسل وقدح فيه من طرف الرقاة الشرعيين المعتمدين

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=32800
mad_argue

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
أنا من بلاد السحر المغرب ؟؟؟؟؟وكيف يعمل السحر ا لسحر أنواع عديدة هناك أنواع بلا شيطان




وسحرة موسى سحر تخييل أين دور الشيطان هم ألقو ا عصى وحبال والرائى يراها حياة


هل السحرة يرونها حياة طبعا لالالالا ،هده خدعة من السحرة ،÷ وجاء الإيمان بعد ان رأو ا الحية تلقف ما صنعوا ؟؟؟؟


ومر ة أخرى لاتحقر الناس وتقول لهم يبدوا انكم لاتعرفون عن السحر كأنك أستاذ فى علم السحر



أو كنت حاضرا مع سحرة موسى وشكرا للجميع والسلام
النقاش أخوة وشكرا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أين جوابك على سؤالي هذا :

- ... فاشرح لي لماذا لم يستطع السحرة أن يسحروا عصى موسى عليه الصلاة والسلام كسائر العصي حتى يُخيل للناس ولموسى عليه الصلاة والسلام أنّها تسعى ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
أنا من بلاد السحر المغرب ؟؟؟؟؟وكيف يعمل السحر ا لسحر أنواع عديدة هناك أنواع بلا شيطان




وسحرة موسى سحر تخييل أين دور الشيطان هم ألقو ا عصى وحبال والرائى يراها حياة


هل السحرة يرونها حياة طبعا لالالالا ،هده خدعة من السحرة ،÷ وجاء الإيمان بعد ان رأو ا الحية تلقف ما صنعوا ؟؟؟؟


ومر ة أخرى لاتحقر الناس وتقول لهم يبدوا انكم لاتعرفون عن السحر كأنك أستاذ فى علم السحر



أو كنت حاضرا مع سحرة موسى وشكرا للجميع والسلام
النقاش أخوة وشكرا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أين جوابك على سؤالي هذا :

- ... فاشرح لي لماذا لم يستطع السحرة أن يسحروا عصى موسى عليه الصلاة والسلام كسائر العصي حتى يُخيل للناس ولموسى عليه الصلاة والسلام أنّها تسعى ؟

خلبطة وتسميه سؤال ؟؟؟؟؟ سبحان الله دائما أسئلة بايخة للهروب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
أنا من بلاد السحر المغرب ؟؟؟؟؟وكيف يعمل السحر ا لسحر أنواع عديدة هناك أنواع بلا شيطان




وسحرة موسى سحر تخييل أين دور الشيطان هم ألقو ا عصى وحبال والرائى يراها حياة


هل السحرة يرونها حياة طبعا لالالالا ،هده خدعة من السحرة ،÷ وجاء الإيمان بعد ان رأو ا الحية تلقف ما صنعوا ؟؟؟؟


ومر ة أخرى لاتحقر الناس وتقول لهم يبدوا انكم لاتعرفون عن السحر كأنك أستاذ فى علم السحر



أو كنت حاضرا مع سحرة موسى وشكرا للجميع والسلام
النقاش أخوة وشكرا



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أين جوابك على سؤالي هذا :

- ... فاشرح لي لماذا لم يستطع السحرة أن يسحروا عصى موسى عليه الصلاة والسلام كسائر العصي حتى يُخيل للناس ولموسى عليه الصلاة والسلام أنّها تسعى ؟

خلبطة وتسميه سؤال ؟؟؟؟؟ سبحان الله دائما أسئلة بايخة للهروب
أولا هي صناعة ،العصى كانوا مع السحرة وثم سحرهم من قبل ، أما عصي موسى كانت معه

أنت تبحث عن مهرب ، لأنك جعلت كل شيء علم وفكر وضيعت كل شيء

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه