الشيخ اسامة العوضي يرد علي منتقديه

لا بأس بأخذ قول الحق من الشيطان إذا كان كلامه موافق للحق

والدليل موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة

بأخذ نصيحة الشيطان عندما أخبره عن فضل قراءة آية الكرسي قبل

النوم . . والله أعلم وانا لا أفتي وإن كان في كلامي خطأ فأرجو تصحيحه

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ...

استغفر الله العظيم واتوب اليه.

بارك الله فيك اخي ابوهاجر

ممكن توضح المعنى بارك الله فيك

قبول الحق ممن جاء به
قال شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله - يجب عليك أن تقبل الحق ممن أتى به , وهو حق , يجب أن تقبل الحق ممن أتى به , والنبي – صلى الله عليه وسلم- قد قال في شأن الشيطان :« صدقك وهو كذوب ؟»وقال أيضاً كما في سنن النسائي بإسناد صحيح عن قتيلة – رضي الله عنها – قالت : جاء اليهود إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فقالوا: إنكم تنددون و تقولون ما شاء الله وشاء محمد , وتقولون :والكعبة , فقال النبي – صلى الله عليه وسلم- :«إذا حلفتم فقولوا ورب الكعبة وقولوا ما شاء ثم شاء محمد » وهكذا من حديث الطفيل بن عمرو في مسند أحمد وفي سنن ابن ماجة نحو هذا , فالنصيحة والحق يقبل ممن جاء به

[الرجي عفو ربه]

الأخ ابو هاجر

ردك علي شبيه بردك في قسم ارشدوني في موضوع الاخت متفائلة بربي ( ساعدوني الله يخليكم)

كما ذكرت لك اعلاه

فأنا وجدت هذه الردود في مقدمة كتابه ونقلتها ونقلي هذا لا يجعل مني وسيطا له هنا

اكون وسيطا إن كانت الردود التي كتبتها هو الذي كلفني بالنيابة عنه بان أكتبها لكم هنا بعد ان أوصلت له إنتقاداتكم

وأنا لاأعلم في أي دولة يقيم وماهو عنوانه

ثم أن إنتقاداتك كانت تدور حول طريقة الكشف بالنظر وهذه أصلا أنا لم أكتبها بل كتبتها أنت نقلا عن قول الراقي ابو البراء

فانا لم اشير علي احد هنا بإتباع طريقة الكشف بالنظر

والافضل لك ان تقول أنها جائزة ولا غبار عليها أن كان يستعملها للكشف علي الرجال

أما إن كان يستعملها للكشف علي النساء فهذه ترجع إلي حرج الحالة التي أمامه


والان نحن نعلم اخي أبوهاجر ان هناك رجال يعملون اطباء للنساء والتوليد

فهل يتركوا هذا العمل تماما او يتركوه أن توفرت الطبيبات النساء

فكون ان أسامة العوضي أخطأ في فقرة من كتابه ليس معناه ان كل ما اتي به خطأ

فكما ذكرت أن وحيد بالي في كتابه سأل جن أسلم عن ما يحرق الجن فاجابه ذلك الجن المسلم

ولم يرد وحيد بالي كلامة لان المحك لإثبات صدق الجني او كذبه هو التجربة

فما اتي به اسامة العوضي المعيار لتقييمه هو التجربة

وسؤالك عن الإجتهاد في الرقية

فقد نقلت بحث وهو


الرقى الشرعية ووسائلها توقيفية أم اجتهادية
الشيـخ : عبـداللـه بن صــالح العبـيــد

في الموضوع الذي كتبته بعنوان ( رقية للشفاء من الامراض ولكن يجب تسمح الادارة ) في قسم حالتي ومدي الشفاء

معها واعتقد انه سيجيب علي أسئلتك


ثم هذه الطرق التي إنتقدها الراقي ابو همام قد تكون خطا كما ذكرت

وعلي العموم انا لم اذكرها ولم ادعو احد لها

وعن نفسي كنت أحذر من يقتنوا الكتاب بان يتجنبوا هذه الرقي التي أوردت النقد لها فلا داعي إطلاقا للدعاء علي

العائن بهذه الادعية فاولا هل هو يستحق هذا الدعاء وثانيا هل هو تعمد إصابتنا بالعين

ولكن كما إنتقدتوه في أخطائه فيجب ان تثنوا علي ما يصيب الحقيقة فيه ولا يكون الهدف فقط تصيد اخطائه والفرح

والإستبشار بها

الا تستحق الرقية الرائعة التي نقلتها من كتابه وكتبتها في قسم حالتي الثناء عليها والإشادة بها والدعاء له بالتوفيق

في مساعيه لخدمة الإسلام والمسلمين

ولست متمسكا بالشيخ اسامة العوضي ولاادعو الناس فقط للاخذ بارائه هو فقط

فحتي انا اري ان هناك أشياء غير عملية وصعبة في كتابه ومنها ورد المسحور والذي من ضمنه ترديد الصلاة

الإبراهيمية 300 مرة يوميا

ولكن محور الإهتمام به اتي من ان البعض يصرون علي تشويه صورته وتشويه كل ما اتي به

ودفاعي عنه من منطلق موالاة أولياء الله تعالي

والمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه لظلم

واخيرا أعتقد ان اختي راحتي بطاعة الله خلطت بين الداعية الكويتي الرائع محمد العوضي صاحب برنامج بيني

وبينكم علي قناة إقرا وبين الشيخ اسامة محمد العوضي والذي أظن أنه مصري الجنسية

بارك الله فيك الجواب عن سؤالي بخصوص منهجك يفتح المجال للتفاهم معك حول الكثير من المسائل ووضع قاعدة شرعية تمشي عليها وستنفعك وتنفعني في مناقشة القضايا والمسائل الشرعية بعيدا عن التعصب والافكار الشخصية ارجو ان تكون فهمت قصدي
الامر الان ليس في الاشخاص المسالة متعلقة بما يكتبونه ويقولونه وانت تعلم ان الكل محاسب على ذلك وحتى الناقل فتنبه حفظك الله
اسال الله لك التوفيق والسداد
ويمكنك اعادة صياغة برنامج لنفس الشخص يكون موافقا للطرق الشرعية وان شاء الله يستفيد الجميع