مصيبه مصيبه...

امازوجة ابيك لعلها تؤذي والدك كثيرآ ..بعض الناس يؤذون اﻷخرين بكل ماستطعوا من أذى وهذا لايحق لنا إن نتهمهم بالسحر وهذا يرجع الى قسوة بعض النفوس وقد لايصلون للسحر ولكن قد يفعلون مادون ذالك .....

وهذا لها أثر في النفس ياسليمى حتى لانقع في إثبات تهم على الناس دون إثابت حقيقي ..والمريب بحركاته نحذر منه ولاندعه
يخدعنا ...والنفوس الخبيثه لابد إن تلاقي جزاها عند ربنا....


وكما يقال كاد المريب إن يقول خذوني ...

ليعذرني الجميع في هذا الرد الطويل ولكنها فرصة وجاءت إلى عندي ..
فالحمد لله ..



الرد على أزهار ..

ماشاء الله تبارك الرحمن صار أنا أتهمها بالسحر لأنها آذت والدي؟!!
أنت بعقلكِ أم مجنونة!
السحر كفر!
هذا درسناه وأنت تعرفين هذا!
أتعرفين ماذا يعني أن أرمي شخصا بالكفر!
يعود عليك الكفر!
ليش بايعة ديني مثلك ومثل بيتكم اللي ساكتين على وحدة تقوم بالسحر ويكفي التليغ عنها للهيئة!ّ صعب عليك وعلى والدك أن تبلغون الهيئة! كلنا نعرف أن الهيئة تمسك هذه الحالات! ..
أتظنيني مثلك أرمي بالسحر على واجهات المنتديات بلا بينة!
أنا تواصلت مع مشايخ مع الشيخ (محمد السناني) وكان سينزل من مدينته إلى بيتنا من شدة يقينه بالسحر أكده لي مرارا وطلب الاتصال به ضروريا من شدة وضوح الحالة
وثانيهم في هذا المنتدى الشيخ (متعب العتيبي) وهو لابد عرف من أكون لأن ملفي عنده بمعرف آخر وكان العلاج معه ..
وفي هذا العلاج رأيت الساحر ورأيت ثلاث نعاج نعجتان تأكل إحداهما الأخرى والثالثة وجهها هو وجه زوجة والدي وأشياء كثر مثل الثعابين التي رشت لي في درج بيتنا وأشياء كثيرة جدا لدرجة أحدهم أستغرب أن حالتي واضحة جدا فلم أخذت هذا الوقت الطويل! أكثر من 25 سنة لأكتشفت السحر!
وتواصلت مع نائب رئيس الهيئة في مكة (لتعرفي الفرق بين الصادق وبين المدعي الساكت عن تعلم السحر في عقر داره)..


هل أنت تخافين الله يا أزهار؟!
الذي أعرفه من يخاف الله كما تقولين أنتِ

(وهذا لايحق لنا إن نتهمهم بالسحر)
(حتى لانقع في إثبات تهم على الناس دون إثابت حقيقي ..)
أسلوب خبيث رسائل من تحت لتحت رسائل خبيثة لرميي بالكذب وفوقها إلباس نفسك لباس الناصح الأمين! مثل الثعلب!


من لا يعلم يقول ( الله أعلم! )
قولي لنفسك (الله أعلم إن كان سحرت زوجة أبيهم أو لا ) ..
تعلمي أن تكلي العلم لله عز وجل وحده لا تلبسين ثوبا اختص به الخالق سبحانه..
لماذا تنفين أمرا لا تعلمين عنه شيئا!
النافي والمثبت سواء
مثل الشهادة في المحكمة حول جريمة قتل
هناك من يشهد أن فلان قاتل وهناك من يشهد أن فلان ليس القاتل كلاهما سواء رأى وشهد وعلم
أما من لا يعلم ( ويخاف الله ) فيقول لا أعلم أو الله أعلم لا ندري
أما من لا يخاف الله فهو الذي يثبت أو ينفي دون علم (مثلكِ بالضبط)


من قبل لما ذكرتُ الجثة قلتِ
ليس في فعلها شيء ولكن كرهكم لها وتحاملكم عليها!
كأنكِ عدوة والعياذ بالله


ثم لما كشفتُ من شرها في وقت مرضه لم تستطيعي أن تدافعي عن هذه النقطة فعمدت إلى الالتفاف حولها ثم التملص منها بنفي السحر! بل والادعاء كذبا أني أرميها بالسحر لأنها آذت والدي وقت مرضه!


أسألكِ بالله هل مثلك يخوف الناس من التجرأ من الرمي بالسحر وأنت ترمينهم بالافتراء على الناس واتهامهم برمي السحر على الأبرياء!
واضح جدا أنك عرفت أتحدث عن من!
وتقريبا عرفتكِ ..


على العموم

والله (وأنا أعلم أن الله يراني وأنا أكتب الآن) أقسم بالله أن هذه المرأة زوجة والدي أو طليقته سحرت والدي وسحرتني وسحرت إخوتي ..

وأعلم أيضا موقف من يخاف الله في مسائل السحر إذا سمعها أنه يكل العلم لله فيقول إجمالا (الله أعلم)

أو يقول تفصيلا

(اللهم إن كانت فلانة (أنا) صادقة فاللهم انصرها واكشف السحر عنهم وافضح زوجة والدهم وأبناءها وأخواتها واجعلهم عبرة واقتل منهم من يحوي قلبه السحر واحبس أذاهم وشرهم عن المسلمين وإن كانت فلانة (زوجة والدي) بريئة من السحر فافضح فلانة (أنا) في كل مكان واجعلها عبرة لكل من يرمي الناس بالسحر وانصر زوجة أبيها وأخواتها وأبناءها على هذه الظالمة (التي هي أنا)..

أما أنتِ فدون ديانة ولا خوف بل مدعية ومفترية عدم السحر ثم ترمين المبتلى المظلوم أنه مفتر كذاب دون بينة وأنت في الحقيقة كذابة في الحالين! وزدتِ سوء بادعاء النزاهة! مثل المرابي الذي يخوف الناس من السرقة!

فأنا أدعو عليك الآن في هذه العشر الأواخر

.
.
.

اللهم ربنا تعاظم اسمك وتعالى جدك أنت تعلم ما غاب وخفي عن الناس اللهم إن فلانة هذه المتخفاة حول معرف أزهار في هذا المنتدى تدعي أني أرمي زوجة والدي بالسحر زورا وكذبا لأنها آذت والدي فاللهم إن كنتُ كما تدعي هذه أزهار أو كنتُ كاذبة في رمي زوجة والدي بالسحر فافضحني واجعلني عبرة وإن كنت صادقة فافضح هذه ازهار وافضح بيتهم الذي يُمارس فيه الكفر دون أن تبلغ السلطات اللهم واجعلها عبرة لكل من يرمي الناس بأنهم يفترون السحر كذبا وسلط عليها من هو مثلها ..


المدعوة أزهار
أظن ما كتبته ما يزعلك!
لأني (على كلامك) أنا هنا ادعو على نفسي لا عليكِ
فلا داعي للخوف!

هل يمكن أن يرى النائم أحلاماً تحذيرية ؟ لقد عاودتني مؤخراً بعض الأحلام ، حيث كان هناك من يريد أن يؤذي أحد أفراد عائلتي جسديّاً ، وعن طريق تشويه سمعته ، وهنا كنت أستيقظ من نومي ، لم أخبر أحداً في عائلتي بالأمر ، لكني أطلب من الله الحماية ؛ لأنه مع أن هناك من قد يكون يكيد لعائلتي ، إلا أني أعرف أن الله هو المدبر سبحانه ، فإذا أخبرت أحد أفراد عائلتي أني أخاف أن يكون هناك من يكيد له ، فهل فيه محظور ؟ كما أرجو أن تدعو الله أن يحمينا . أرجو ألا أكون قد ارتكبت محظوراً .

تم النشر بتاريخ: 2008-04-24

الحمد لله
نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل مكروه وسوء ، وأن يصرف عنا وعنكم كيد شياطين الإنس والإنس ، إنه هو خير حافظا ، وهو أرحم الراحمين .*
وأما ما يراه النائم في نومه فهو ثلاثة أنواع : رؤيا ، وهي من الله تعالى ، وحلُم وهو من الشيطان ، وحديث النفس .*
فالرؤيا : هي مشاهدة النائم أمراً محبوباً ، وهي من الله تعالى ، وقد يراد بها تبشير بخير ، أو تحذير من شر ، أو مساعدة وإرشاد ، ويسن حمد الله تعالى عليها ، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم .*
والحلُم : هو ما يراه النائم من مكروه ، وهو من الشيطان ، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا ، وأن لا يحدِّث به ، فمن فعل ذلك لا يضره ، كما يستحب أن يتحول عن جنبه ، وأن يصلي ركعتين .*
وقد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما ، وإنما هو حديث نفس ، ويسمى " أضغاث أحلام " ، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة والعقل الباطن ، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم ، كمن يعمل في حرفة ويمضي يومه في العمل بها وقبل نومه يفكر فيها ، فيرى ما يتعلق بها في منامه ، وكمن يفكر في معشوقه فيرى ما يتعلق به ، ولا تأويل لهذه الأشياء .
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ... " رواه مسلم ( 2263 ) .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة " : أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ؛ لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ، فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ، وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 327 )*
فرؤيا المؤمن وصفت في الأحاديث بأنها " صادقة " و " صالحة " و " من الله " ، ومعنى " صادقة " سبق في كلام الشيخ ابن عثيمين أنها تقع صادقة ، ومعنى " صالحة " أنها تكون بشارة أو تنبيها على غفلة ، ومعنى كونها " من اللّه " أي : من فضله ورحمته ، أو من إنذارهوتبشيره ، أو من تنبيهه وإرشاده .*
ووصف الحلم بأنه " تحزين " و أنها " من الشيطان " ، ومعنى " تحزين " أي : لكي يحزنه ويكدِّر* عليه حياته ، ومعنى " من الشيطان " أي : أنه من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم .*
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع - :
إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى : { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله } ، فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه : فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى { إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً } .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 329 ) .
وقد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهي : التفل عن اليسار ، والتعوذ من الشيطان ، وتغيير الجنب ، والصلاة إن شاء وأن لا يحدث بها الناس .
وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يُرى على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال .
قال ابن مفلح :
قال هشام بن حسان : كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول : اتق الله وأحسن في اليقظة , فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم .
" الآداب الشرعية " ( 3 / 451 ) .
وقال :
قال المروذي : أَدخلت إبراهيم الحميدي على أبي عبد الله وكان رجلا صالحا فقال : إن أمي رأت لك كذا وكذا وذكرت الجنة ، فقال : يا أخي إن " سهل بن سلامة " كان الناس يخبرونه بمثل هذا , وخرج سهل إلى سفك الدماء وقال : الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره .
" الآداب الشرعية " ( 3 / 453 ) .
والخلاصة :
أنه قد تكون في الرؤيا تحذير للإنسان وتنبيه له أو لغيره من غفلة يعيشها ، أو معصية يرتكبها ، أو خاتمة سوء إن استمر على ما هو عليه من انحراف وضلال ، وهذا لا يكون في الحلم الذي هو من تحزين الشيطان وتنكيده ، بل يكون من الله بفضله ورحمته ، فيمكن للإنسان إذا رأى في منامه ما يوجب تنبيه وتحذير الآخرين أن يفعل ذلك ، وكذا لو رأى ما ينبهه ويحذره هو .
ولك أن تحذِّر قريبك من مكيدة محتملة ، أو سوء متوقع لكن دون أن تخصص له أحداً بعينه ، فإن كان ما تخشى شره ، فقد أخذتم حذركم ، ولم يضركم شيء ، إن شاء الله ، وإن تخلف ما تخشون ، ولم تكن الرؤيا على ما خفتم وقوعه ، لم يضركم شيء ، ما دمتم لم تتكلموا في حق أحد بسوء ، ولم تعتدوا على أحد .*
وانظر – للمزيد – حول الرؤى والأحلام جواب السؤال رقم (*6537*) .

والله أعلم
...


تلك المقاله نافعه كثيرآ أرجوا قراءتها بتمعن .....

حين أردت نصحك وتذكيرك ..تفاجأت بسبابك وشتمك وكل ذالك وقع سوء ظن منك ..
ودعيتي إني أعرفك ..لاولله لاأعرفك ولاتعرفيني ...
ماذا تريدين إن أقول ...أقول ساحره حتى لاتغضبي ..؟!
السحر إثباته فقط باﻹعتراف من الشخص نفسه إنه ساحر ..أوالقبض عليه وهو متلبس بالجريمه....
وليكن في علمك إستحال إن تأتي هيئة القبض على السحر لدعوه الشك ..بل اﻷمر أكبر من هذا ..تأتي للبلاغات ووضع الكمينات لﻹقاع بهم ..أما نتصل عليهم بدعوه تفتيش بيت فلان وعلان هذا لايسمح به وتأكدي من الكلام إن أردتي..






بخصوص المنامات.......؟!




ظنية وليست قطعيه...



وقد يصيب تعبيره وقد يخطئ ..وقدتكون رؤيا حق وقدتكون أضغاث لاتأويل لها ..


وكيف تجزمين بصدق ماعبروا لك ؟! ونسيتي إنه ربما المعبر قد يخطئ ويصيب بتعبيرها لك..
كماعبر أبوبكر الصديق رؤيا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أخطأت بعضآ وأصبت بعض...




تذكرت قصة امرآءة تشكو إتهام الناس لها باإنها سحرت إحدى قرباتها.والسبب تكلم الجني على لسانها وأخذ الناس بكلام الجني وذهبت ظنونهم في المراءه بعيدآ...مارأيك تريد إن يفتح الباب على مصراعيه وكل من حلم في شخص وعبر له باإنه ساحر نأخذ به ..هذا من مداخل الشيطان حتى يوقع العداوه والبغضاء بين الناس ولاننكر إنه يوجد رؤى تحذريه من شخص بعينه وهذا يحصل ..
ولكن ليس كل المنامات

هذه الجنسية معروفة بأمرين مرتبطان معا:

السحر .............. والسرقة

ولو تلاحظون بيت هذه المسماة أزهار يزهو فيه علم السحر وتجربته .. وأين؟ .. في بلاد التوحيد .. بلاد الحرمين .. التي تزخر بالشرطة والهيئة بل وحتى أئمة المساجد يتدخلون في هذه الأمور .. من يصدق هذا؟؟..

ولو تلاحظون هو بلا نكير مع علم الأب وعلم البنات ,,

لأن هذا الأمر معروف في جنسهم وليس بمستغرب ..

ولو انتبهتم أن هذه أزهار لا يهمها السحر ولا من يُسحر من هذا التعليم من المسلمين ولا الكفر الحاصل به وإنما يهمها طلاق زوجة أبيها فقط! والله أعلم من فيهم الذي يتعلم السحر الأب أم زوجته! أم هم شركاء!,.,

تعلم السحر وتعليمه .. كفر .. كفر .. كفر ..

فكيف بالسحر نفسه!

مثل هذه الجنسية التي عاثت في بلاد التوحيد بلاد الحرمين عاثت فسادا وسحرا وسرقة ونصبا كم هدموا من بيوت ودمروا من أسر ولوثوا أعراض بل وقتلوا أنفس أسأل الله أن يخرجهم من هذه البلاد الطاهرة وأن يخلص المسلمين من شرهم وأذاهم وكل واحد منهم حوى قلبه السحر أسأل الله أن يُقام فيه حد الله (القتل) بيد الشرطة أو بيد الجن أو بأيديهم أنفسهم ..

من فيهم الذي يتعلم السحر الأب أم زوجته! أم هم شركاء!,.,

أتقي الله قذفتي رجﻵ نحن نعلم حاله ولاعلم لك ...من أنتي حتى تصنفي فلان باإنه ساحر ..؟!
تجوزتي أمور آ كبيره ...وأخشى عليك من زلات لسانك ...فاإنك في خطر ...

لاحول ولاقوة إلابالله

آخر وحدة تتحدثين عن الخوف من الله هو أنتِ وأبيك!

بيت أشبه بوكر كفر في بلاد التوحيد!

والله لو لي من الأمر شيء لبلغت عنكم!

الحمدلله إنك ليس لك من اﻷمر شئ..فمثلك لايصلح إن يكون قاضي ...

عجوله في إصدار اﻷحكام +عدم تورع في قذف الناس ...


عليك بمراجعه أقوال العلم في ماهية الكفر ومتى يطلق ..؟!

الحمد لله مثلي تتحدث بعد مراجعة ثلاثة مشايخ ونائب رئيس الهيئة!

ومثلك ترمي زوجة أبيها فقط نقلا في الحديث!

وياليتها رأت!

بل وترمي من تطلب الملابس علانية!

ثم تتحدثين عن الورع والقذف! استحي من الله إن لم تستحي من الناس!

وفوق هذا التستر على الكفر بلا أي حياء!

أي مزعة حياء في وجهك وتريدين التنعم في النوم وكتاب الله يمزق ويرمى ويتقذر بالقرب منك! شاه وجهك!

أما تعلم السحر وتعليمه فهو كفر وهذا معلوم بالضرورة ..

أما فلان كافر أو فلانة كافرة هذا يحدث بعد الإبلاغ عنهم وسحبهم واستتابتهم!

ومتى ثبت تعلم السحر فالقتل!

أما كونك لا ترين تعلم السحر وتعليمه كفر فهذا ليس بمستغرب!

سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن صحة " تعلموا السحر ولا تعملوا به " ؟؟؟

فأجاب : ( هذا الحديث باطل لا أصل له ، ولا يجوز تعلم السحر ولا العمل به وذلك منكر بل كفر وضلال ، وقد بيّن الله إنكاره للسحر في كتابه الكريم في قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمـَا أُنـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِـلَ هَـارُوتَ وَمَـارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ *وَلَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 102 ) 0
فأوضح سبحانه في هذه الآيات أن السحر كفر وأنه من تعليم الشياطين ، وقد ذمهم الله على ذلك وهم أعداؤنا ، ثم بين أن تعليم السحر كفر ، وأنه يضر ولا ينفع ، فالواجب الحذر منه ؛ لأن تعلم السحر كله كفر ، ولهذا أخبر عن الملكين أنهما لا يعلمان الناس حتى يقولا للمتعلم : إنما نحن فتنة فلا تكفر ، ثم قال : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ، فعلم أنه كفر وضلال ، وأن السحرة لا يضرون أحداً إلا بإذن الله 0
والمراد بذلك إذنه سبحانه الكوني القدري لا الشرعي الديني ؛ لأنه سبحانه لم يشرعه ولم يأذن فيه شرعاً بل حرمه ونهى عنه ، وبين أنه كفر ومن تعليم الشياطين كما أوضح سبحانه أن من اشتراه أي اعتاضه وتعلمه ليس له في الآخرة من خلاق ، أي من حظ ولا نصيب ، وهذا وعيد عظيم ، ثم قال سبحانه : ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) والمعنى باعوا أنفسهم للشيطان بهذا السحر ، ثم قال سبحانه : ( ولَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 103 ) و ، فدل ذلك على أن تعلم السحر والعمل به ضد الإيمان والتقوى ومنافٍ لهما ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 1 / 653 – 654 ) 0

قال حافظ حكمي: "وكذلك كل من تعلم السحر أو علمه، أو عمل به يكفر ككفر الشياطين الذين علموه الناس؛ إذا لا فرق بينه وبينهم، بل هو تلميذ الشيطان وخريجه، عنه روى، وبه تخرج، وإياه اتبع، ولهذا قال تعالى في الملكين: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. فبين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلمه أو لا"

معارج القبول (2/553).