[للنقاش]بدون تزمت

يقول شيخ الآسلام : وأما سؤال الجن وسؤال من يسألهم ، فهذا إن كان على وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون والتعظيم للمسؤول فهو حرام ، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره ، عن معاوية ابن الحكم السلمي قال : قلت يا رسول الله أموراً كنا نصنعها في الجاهلية كنا نأتي الكُهان ، قال ( فلا تأتوا الكهان )

الحمد لله الذي خلق السموات فبناها ، وخلق الجبال فأرساها ، وخلق الأرض فمهدها وسواها ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين الذي بعثه ربنا رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0 أما بعد "

إن التلقي عن الجآن في الشرع المطهر خاصة في أمور العلاج لا يجوز شرعاً لما في ذلك من خفايا سأذكر بإذن الله تعالى ما تيسر منها سائلاً رب العرش العظيم أن يلهمنا صوابنا ورشدنا وألا يفتنا بما نقول – وأن يُطهر أنفسنا من النفاق والرياء ومن سوء الأخلاق ومن شماتة الأعداء إنه ولي ذلك والقادر عليه

أولاً : معنى الاستعانة يقول الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله هو : : طلب المعونة
فإن مصادر التلقي من الجآن هي في الحقيقة استعانة بالجآن واستعمال لهم في أمور العلاج حيث أن المستعين بهم في بعض المغيبات مما يكون في عالمهم ولا يعلمها الناس هو مستخدم للجآن شاء أم أبى ، والجآن فيهم المسلمين وفيهم الكافرين وفيهم الفاسقين ، وإن الله سبحانه وتعالى جعل لنا ناموساً في هذا الكون حيث أخفى علينا أشكالهم وعالمهم لحكمة هو يعلمها جلّ في عُلاه ، وحيث إن الله سبحانه وتعالى أخفى علينا أمورهم فلا يمكن للبشر معرفة صدق ما يدعيه الجآن ، إلا ما كان له من أدلة وبراهين ، وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في حكم استخدام الجآن المسلم – فمن قال بالجواز مثل شيخ الاسلام فقيدها بشروط ، ومن قال أنه محرم عللّ بخفاء وجهالة عدالتهم ، حيث لا نعلم أن المتكلم من الجآن هل هو ممن اسلموا أو ممن كفروا وجحدوا بآيات الله تعالى ، وقد يصف الجآن علاج للمعالج يعطيه المريض فيقتله ويكون الجآن من الكافرين الحاقدين على الاسلام والمسلمين ، والمعالج بشر ولا تتعدى قدرته في معرفة صدق ما يدعيه الجآن حيث حجب الله سبحانه وتعالى عنا عالمهم وعدالتهم ولهم كون وعالم آخر غير البشر ، وهم في طبائعهم مثل البشر يأكلون ويشربون ويتناسلون ويموتون ، فلا يمكن بحال معرفة عدالة المستعين به من الجآن بعد الله سبحانه وتعالى ، لما ذكرنا ، والمتلقي عنهم العلم يعلمونه كيف يُعالج ويعلمونه كيف يُحضرهم إذا شاء وهذا مقارنة بأرباب السحر ، حيث لقب الساحر يطلق في مصطلح العلماء على من يحولّ الصحة إلى مرض بعد مشيئة الله تعالى – وإن قلنا من لا يحول الصحة إلى مرض هل يُطلق عليه ساحر – فهو يحلّ الربط وينفع الناس ، فهلّ نقول عنه ساحر – فإن قلنا عنه ساحر فإن نفس اللقب يُطلق على من استعان بهم في العلاج إذ لا فرق بين الاثنين ، وحيث أن بعض الذين يُطلق الناس عليهم سحرة يستخدمون الجآن المسلم في رد المظالم وفي التولة وفي إحراق المنازل على الظالم ، وفي التفريق بين الزوجين ، وقد نقول أنهم الفسقة من الجآن المسلمين وليس الصالحين منهم ، وكيف يُفرق صاحب التلقي عن الفاسق والكافر والفاجر والعاصي والمسلم الصالح ، كيف يُطبق هذا العلاج على مسلم الله سائله عنه إن تضرر ومن تطبب بغير طب فهو ضامن ، إن الجن المسلمين الصالحين موجودون في عالم الجآن لقول الله تعالى ( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً ) ولكن أين التفريق في العدالة ، وكما لا يخفى على المستعين بهم أن الجآن المسلمين لابد من شروط لهم وتقريب في نوع من العبادات لغير الله لهم إذ لابد من طلبات وسأذكر بمشيئة الله تعالى شيئاً يسيراً من هذه الطلبات
1- طلبهم تكرار اية من القرآن الكريم بعدد معين فإن زاد لا يمكن أن يفيد وإن نقص نقص عن المريد فهذا أكبر دليل على أن المتعين بهم يقرب لغير الله تعالى كلام الله وهذا شرك كما لا يخفي على العاقل صاحب الفطرة السوية
2- طلبهم الصيام في أيام معينة والفطور على أشياء معينة ، وأكبر دليل على أنه قربة لهم ، أنه إذا لم يفعل لم يكن ما يريد
3- طلبهم الذبح وقول أن ذلك لله تعالى – وإن لم يذبح لله تعالى فهلّ يصح العلاج وهل يُنفذون طلباته – بالتأكيد لا – فإذا هذه الطلبات لهم

رقم الفتوى : 10219
موضوع الفتوى : استخدام الجن
الســـــؤال : س: سمعنا أن بعض الناس يملكون أعدادًا كبيرة من الجان المسلم ويستخدمونهم في أغراض شتى في غير أذية الناس كأن يكونوا خدمًا لهم فما رأيكم بهذا العمل؟ الإجـــــابة : الظاهر أنهم لا يظهرون دائمًا إلا لمن ملكهم واستخدمهم وذلك أمثال الكهنة والسحرة الذين يتقربون إليهم حتى يكونوا تحت تصرفهم وحيث إنه لم ينقل عن أحد من علماء السلف وأئمة أهل السنة أنه استخدم الجان أو أنهم ظهروا له فأرى أن لا يباح استخدامهم ولو كانوا مسلمين. هذا ما ظهر لي ولكل مجتهد نصيب. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

وإن من أضرار الاستعانة بهم وهم على لسان المريض ، أن ذلك إقرار لهم على الظلم ولبثه في جسد أخيه المسلم ظلم وقد حرم الله تعالى الظلم ، فكيف لمعالج صاحب الدين وصاحب الفطرة السوية وصاحب العقيدة المتينة ، يحاور الشيطان بغرض الاستفادة من علومه وهو باقي على ظلمه ، وإن مما أشار إليه الرقاة ومنهم الشيخ وحيد بالي ، أن المناقشات مع الشيطان على جسم المريض تسبب زيادة تمكن الشيطان من جسم المريض ، وهذا إعانة على الظلم والعدوان ، وهذا محرم شرعاً

وإن من سبل التلقي عنهم أن المعالج يستخدم بعض الأدوية الأعشاب ويخلطها في وقت معين أو يعلمونه ما يشاؤون من أمور تحضيرهم ، وهذا في الحقيقة استعانة بالجآن والذي أقوله في هذا – أن المستخدم لهذه الطريقة أعني طريقة التلقي عليه أن يُصرّح بأنه يستخدم الجن ، ولا يقول بالرقية فقط ، وبناءً على ذلك إن أخذ بقول من يقول بأنه جائز استخدام الجآن فلابد وأن يُراعي شروط استخدامهم ، وإن كان القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يجوز استخدامهم لجهالة عدالتهم وحالهم وقد يؤذون المريض أو يلتبسون به بقصد الاصلاح فيُهلكونه ، وهذا شرّ مستطير لا يعلم من مشى فيه عاقبة أمره إلا بعد فترة

وإن من الأدلة الصحيحة من أقوال العلماء إن قلنا بأن التلقي هو استعانة بالجآن واستخدام لهم1- أن لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة الكرام ولا السلف الصالح أنهم استعانوا بهم في العلاج ولا في أمور الشرع المطهر ، بل كان بعضهم يؤذي النبي وكاد أن يحرق وجهه بالنار حتى خنقه المصطفى صلى الله عليه وسلم ووجد برد لعابه على يده
2- أن عدالة الجآن مجهولة ولا يعلم حالهم بأي حال ، فمن كانت عدالته مجهولة حرم الاستعانة به في أمور المسلمين لعدم معرفة ضرره من نفعه وصدقه من كذبه ، وكما نعلم أن الأصل في الشياطين الكذب ، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( صدقك وهو كذوب )
3- يقول شيخ الاسلام – رحمه الله – في أيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين
وأما سؤال الجن وسؤال من يسألهم ، فهذا إن كان على وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون والتعظيم للمسؤول فهو حرام ، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره ، عن معاوية ابن الحكم السلمي قال : قلت يا رسول الله أموراً كنا نصنعها في الجاهلية كنا نأتي الكُهان ، قال ( فلا تأتوا الكهان )

رقم الفتوى : 12913
موضوع الفتوى : حكم من استعان بالجان
الســـــؤال : س: هل يجوز الاستعانة بالجان حتى لو كان هذا الجان مسلمًا؟
س: ما حكم من استعان بالجان وفكر في ذلك حتى لو كان المريض في أمس الحاجة للعلاج حتى يعلم من وضع له السحر؟
الإجـــــابة : قال الله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أي لا نستعين بغيرك كما لا نعبد إلا إياك. وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وهو دليل على أن الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك؛ فمن ذلك الاستعانة بالجن والشياطين فإنهم غائبون عن أنظارنا؛ فمن دعاهم واستعان بهم فقد دعا غير الله وعظمه واعتقد قدرته على ما هو خارج عن قدرة البشر. ثم إن الغالب أن الجن والشياطين لا يخدمون إلا من خدمهم وعظمهم؛ وتعظيم غير الله شرك. فعلى هذا ننصح هذا المريض أن ينيب إلى ربه ويصلح عمله ويلح في الدعاء والتضرع لله وحده، ويكثر من فعل الخيرات والحسنات، ويتوب إلى الله تعالى ويطهر منزله من الملاهي وأجهزة الأغاني والتصاوير ونحوها. ثم يكثر من قراءة القرآن ويكرر سورة البقرة وآل عمران والكهف ويس والرحمن والواقعة والملك والجن والكافرون والإخلاص والمعوذتين، ويكثر من الأدعية والرقى الشرعية ويختار من القراء أهل الإخلاص والإيمان والعلم النافع والعمل الصالح؛ فإن في رقيتهم شفاء بإذن الله تعالى. إذا توفرت الشروط وزالت الموانع. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر.ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع . وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل . وهل يكون تسخير الجن للشخص في عمل الخير كرامة له من عند الله سبحانه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏
فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏

ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏

ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ‏ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير.

وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن ‏استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن ‏من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.

قال ابن مفلح في الآداب ‏الشرعية:" قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى ‏والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه. قال: ما أحب لأحد أن ‏يفعله، تركه أحب إلي"

والكرامات جمع كرامة وهي الأمر الخارق للعادة، يظهره الله على يد عبد صالح، ومتبع ‏للسنة.

والتصديق بكرامات أولياء الله الصالحين، وما يجريه الله تعالى على أيديهم من ‏خوارق العادات، من أصول أهل السنة والجماعة.‏

وقد حصل من ذلك الشيء الكثير، فقد أثبت القرآن الكريم والسنة النبوية وقوع جملة ‏منها، ووردت الأخبار المأثورة عن كرامات الصحابة والتابعين، ثم من بعدهم.‏

ومن أمثلة هذه الكرامات قصة أصحاب الكهف، وقصة مريم ووجود الرزق عندها في ‏محرابها دون أن يأتيها بشر، وهما مذكورتان في القرآن الكريم.‏

وقصة أصحاب الغار الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة، فدعوا ربهم وتوسلوا إليه ‏بصالح أعمالهم، فانفرجت عنهم. والقصة في الصحيحين. وقصة عابد بني إسرائيل جريج ‏لما اتهم بالزنا فتكلم صبي رضيع ببراءته. وهي في صحيح البخاري.‏

ووجود العنب عند خبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه حين أسرته قريش، وليس ‏بمكة يومئذ عنب. وهي في البخاري. وغيرها من الكرامات.‏

ولكن مما ينبغي التنبه له: أن المسلم الحق لا يحرص على الكرامة، وإنما يحرص على ‏الاستقامة. وأيضاً فإن صلاح الإنسان ليس مقروناً بظهور الخوارق له، لأنه قد تظهر ‏الخوارق لأهل الكفر والفجور من باب الاستدراج، مثل ما يحدث للدجال من خوارق ‏عظام.‏

فالكرامة ليست بذاتها دليلاً مستقلاً على الاستقامة، وإنما التزام الشخص بكتاب الله وسنة رسوله هو ‏الدليل على استقامته.‏

وأما من يدعي أن تسخير الجن له من باب الكرامة فدعواه ليست صحيحة، لأن الكرامة لا ‏تأتي لإنسان يريدها، وإنما هي تفضل من الله على أوليائه، قد يطلبونها فتحصل، وقد ‏يطلبونها فتتخلف، وعلينا أن ننظر إلى حال الشخص للحكم عليه لا إلى كراماته.‏


ثانياً : إغواء الشياطين لمتلقي العلم منهم :إن الشياطين الذين يخدمون الناس سواء بالسؤال أو التحضير تغويهم بعد فترة – فقد يقول قائل كيف ذاك

نقول إن المستعين بهم بشر يخفى عليه أكثر الأمر وقد يعارضه في هذه الحياة من ينتقده أو من يعاديه وهذا شيء طبيعي يحدث لكل البشر أينما حلوا وكانوا – ولكن من استخدم هؤلاء أو تكلم معهم باستطاعته أن ينفذ ما يريد فيمن يريد – فالشيطان يخدمه بسرعة لنيله منه – فحينما يغضب المستخدم من شخص يسلط عليه أعوانه وإن كانوا من المسلمين لأنه في استخدامهم ما يُسمى برد المظالم أو إهلاك الظالم بالحرق لمنزله أو ذريته أو أي سبل من سبل التعذيب في مقابل الظلم – وهذا تعدي بلاشك على المسلم فقد يكون لا يقصد التعمد في أذية أخوه وقد يناله الجآن بأذية أكثر مما يستحق فهذا ظلم وعدوان بيّن – وفيه أنه سخرهم لغرض عنده فيشابه الساحر الذي يؤذي الناس بدون سبب ومن هنا هذه فتنة عظيمة لا يعرفها أكثر المستخدمين لهؤلاء الجآن إلا بعد فترة

[align=center]الي فهمته من كل هذا الكلام بانه جائز

اشكرك يا شيخ على التوضيح السخي [/align]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

النبي الهادي البشير النذير


اخي الكريم النحاس

احسن الله اليك على هذه الاجابة الصريحة والواضحة والتي لا لبس فيها

على عدم جواز سؤال الجن واستخدامهم في امور العلاج

كما يشيع بعض الجهلة المغترين بعبادة شخص اشترى الاخرة بدنياه

لجوازه ذلك وهو لذلك يدس اعوانه في المنتديات تحت مسميات شتى فترى

الواحد منهم يضع له 3 او 4 اسماء بما فيها الاسماء النسائية

كما حدث مع المدعية ملاك وهي رجل .وغيرهم في منتديات اخرى للتفرقة ودس السم في الدسم .

لقد كانت الفتاوى واضحة الطريق لا لبس فيها ولكن الجدل ديدنهم

والمهاترات دروبهم وهم والله من العلم براء لما افسدوا من عقول المرضى

والمريدين الذين يؤلهون شخص وكان البشر جميعا جهلة

وهو الوحيد العالم الجهبذ .


واما انت يا لولو فوالله لم تفهمي مما كتب النحاس حرفا واحدا ولم تعيه

هو يقول باقوال العلماء والفتاوى بعدم جواز ذلك

وانت تقولين :{{الي فهمته من كل هذا الكلام بانه جائز

اشكرك يا شيخ على التوضيح السخي }}


فاي فهم فهمت ...................................؟

اعذرني شيخنا النحاس على هذه المداخلة فهي بدون تزمت ....................

ولكن تعصبت ولم تصب فيها ياأخ عمران الشرباتي

فصبرا وماهكذا تورد الابل

لاحول ولاقوة الابالله

lolo_87
يبدو انك لم تقراء الفتاوه مزبوط

اماااااااااااااااااه ابتااااااااااااااااااااه اختاااااااااااااااااااااااه اخاااااااااااااااااااااااااااه

يا ويلتاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه

كأني اتهزأت واناااااااااااااااااااا الرقيقة النعوووووووووووووووومة

وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامصيبتاه ماهذه الخشونتاااااااااااااااااااااااااااااااااه

وبشر الصابرين

نصبر يا اخي الكريم

مالك

في شرح مطول ومسهب عن عدم جواز سؤال الجن واستخدامهم

وتعيش الناس في الوهم وعدم الفهم

عذرا اخي مالك

الله يبارك فيك اخوي عمران الشرباتي

بالعقل والحكمة نصل كلنا الى ما نريد

وتفضل أخي عمران الى قسم لاقيود وناظر فى موضوع الاستعانة

مع اخوك أبو همام فكلكم أخوة اجتمعتم على الخير ...

ومن صاحب المشاركة رقم 22 لاتقولي النحاس ههههه
اززززززززززززززيك يا نحاس هههههههه

الله يخليك
يا شيخ والله الحمد لله رب العالمين كيف حالك يا شيخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lolo_87

really, u r ruppish

لاحول ولا قوة الا بالله

يا لولو أعتقد المكان له حرمته وليس من اللباقة أن تستخدم تلك العبارات والتي ليست من أداب المسلمين عامه
وشيمنا ولغتنا العربية التي نعتز بها لغة القرأن الكريم

يستحسن مراعاة ذلك فيما بعد ؟؟؟؟

السلام عليكم
ان هذه الانسانة غير طبيعية لاننا لو كنا ربش كما تقولين لماذا السؤال يا مسلمة فمن اداب الاسلام احترام الاخرين حتي لو اخطأ فيك فاستغفري الله فأنت لست بحالة طبيعية

ياأخت يافاضلة عيب عليك التطاول علي أخواتك في الله ،، إتق الله يا أمة الله ماهذا من خلق المسلم في شئ وهذا تحذير أخير لك وبعد ذلك سنضطر آسفين الي حذف عضويتك من المنتدي لمخالفتك قوانينه التي يجب عليك وعلي غيرك إحترامها مادمت عضوة فيه

[align=center]ماااااااااااااااااااااااالت عليكم وعلى منتداكم

ومع جد جد جد جدي وبلا آسف ....ما منكم


رجاء وانتم فعلا rubbish وبالذات التافهه ام بطيخ[/align]