خيوط ومسامير وحبال وشعر ... فى بطن المسحور .. أين تذهب ؟!!!

مب عارفة ليكون أبو همام رسول منزل على غفلة

عندنا مثل يقول اذا زاد الشي عن حدة انقلب ضدة ؟

قال ابو همام وعمل ابو همام وخير ياطير والله ترا شي مب زين جذي
أسلوب مكشوف وواضح للاخرين

أعذرني لاني صريحة وايد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة

أدخلتنى فى أمور كبيرة تحتاج لأبى همام .

ولكن من خلال بعض مناقشاتى معه أن السحر يمر بأرابعة مراحل إذا كان مأكولاً أو مشروباً :

مرحلة بلع ومرحلة هضم ومرحلة امتصاص ومرحلة إخراج وأن لكل مرحلة ملابساتها .

طيب اخي ان كانت هناك مرحلة هضم وامتصاص وقبلها بلع والاخارج ليس كله بل الاخارج هنا
الدم الفاسد بالحجامة والقيء مفيد

القيء هنا فى هذه المرحلة يعتبراخراج بعض الاطعمة من الجسم ولهذا (شرح) أيضا .

أختنا المنسية بارك الله فيك

ألاخ ابو هريرة يعتبر طالب علم عند أبو همام ولهذا يستدل باأقوال شيخه فيقو قال أبو همام
وأظنه لايقصد دعاية الى أبو همام ولاشي فنعم الرجلان ...ونجد العصبية فى اسلوب
أبو هريرة بدافع حبه الى شيخه أبو همام لانه اتهم باأشياء فلنجد الاعذار لبعضنا
فكلنا اخوة فى الله .

[أبو هريرة]

المنسية : حياك الله .

سأنظر فى الأمر مع الشيخ وأعود إليك أخى مالك .

وربى ايجيب حتى اشبوب مش مطر !!

فى الانتظار أخوي أبو هريرة وبارك الله فيك

والله نسأل أن يوفقنا وأياكم

تسلم اخي الكريم ويعطيك العافيه


وتقبل تحياتي

محارب الجن .. غير توقيع سبيس تون هذا لو سمحت .. الناس تدخل المنتدى تلاقي تايكوندو و يابانيين يقولون منتدى اطفال
بعدين هل سمعت عن جني مسمي نفسه : محارب البشر ؟
تواقيع ذوات الأرواح ممنوعة يا جماعة رجاءا ..

بارك الله فى الجميع

ومن عنده زيادة يتفضل

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يسعدنى متابعه هذا النقاش ....

لمذا يدعى بعض الاخوه ان من يخالفهم يعتبر شاذ عن القاعده !!! واى قاعده هذه التى تقول ان
الجن يدخل الى بطن الانسان الحديد والمواد وغيره من الخيوط والاشياء العجيبه ....
ليت الاخ ابو هريره يعطينا الاصل حتى نعلم ما هو الشاذ
والله الواحد تعب من النقاشات ولكن يا اما تقنعونا او نقتعكم .....
القضيه ليست تشجيع لاحد الاطراف ولكن اقول انا اؤؤيد وجهه نظر الاخ مالك

لستُ بذاك في الرقية :

ولكنّي أرى وبيص الحق : يخرج من كلام الأخ مالك : وقد يكون له معين من حكمة ذكرها شيخ الاسلام في مسألة وهي كالتالي :

النبي صلى الله عليه وسلم : قال في الحديث الثابت في الصحيحين : وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثاً فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده :

فعلى المذهب الحنبلي : يقولون إن غمس رجل يده في الإناء قبل أن يغسلهما ثلاثاً : فإن الماء يُسلب الطهورية : فلا يرفع الحدث :

والراجح : من أقوال العلماء : ومنهم الشيخ محمد بن الصالح العثيمين : رحمة الله على الجميع : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتطرق إلى طهارة الماء مطلقاً : وإنما تكون العلة للتنزيه : والماء باقي على طهارته ، والأصل بقاء الطهارة

وذكر الشيخ العثيمين : أدخله الله الجنة : عن شيخ الاسلام : قال : لعل العلة في منع القائم من نوم الليل من غمس يده : هو كما في قوله صلى الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم فليستنثر فإن الشيطان يبيت على خياشيمه
قال شيخ الاسلام : لعل العلة في منع غمس اليد هي أن الشيطان ينقل الجراثيم ليد الإنسان وهو نائم ليضره

فأقول أنا العبد لله : لعل : الشيطان ينقل الجراثيم ، لبطن المريض ليضره : لا سيما في السحر : وقد يكون في غيره إذا اتضحت العلة وهي : المضرة لبني آدم بأي صورة :

والله أعلم

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم

ونعود للنقاش من جديد ونرحب بالاخ الباحث والاخ سالم الانصاري .

يبدو من خلال النقاش قد تبين أن الموضوع أو هذا الامر يحتاج الى توضيح اكثر

والاختلاف كما لاحظته يكمن فى الاتي "يظن البعض أن الجن يعتمد على المواد المستخدمه فى السحر
هي الطاقة والحلقة التي يدور عليها أمر السحر ولهذا أوجدو الافتراضات التي ذكروها وهي أن الحبال
أو المسامير تنتقل من عالم الانس الى عالم الجن أو هكذا يرون العلة وهذا مجانب للصواب " كيف .

السحر علم و يجب أن يُفهم قبل الخوض فى غمار علاجات الجن فالجن كما هم لايستطيعون دخول أجساد البشر
بدون هذا العلم (السحر) ولهذا (لمن عرف كيف يدخل الجن للجسد ) سوف يلاحظ كثرة الطرق التي يتبعها الجن
وأيضا كم من الوقت الذي يقضونه حتى تحين ساعة أو لحظة الدخول للجسد ان كان المس "داخلي .

ومن زعم أو أوجد علة أن الجن ينقلون المواد المستخدمه فى عملية السحر ينقلونها الى عالمهم فلا يراها البشر
فقد شطح بعض الشي عن الطريق "

والسحر بالحروف والارقام وهذا أشد وأول السحر فهل سوف تنتقل الحروف والارقام الى عالم الجن فلا نرى المريض سترجع
اخوات كان أم ماهي العلة .بالظبط.

ولما لم نرى فى يوم مشمس جميل مريض يستفرغ قطعة ذهب بدل مسمار مالكم كيف تحكمون .
أو يخرج من جوفه خيط حرير ماسمعنا بهذا نحن ولا أبائنا فهل أقتصر الامر على المسامير
والخيوط و بعض الورق أو فقط أن هذا شيئا عجاب .

والمشكلة ليست فى مايخرجه المريض بل فى العناد والغفلة عن الحقيقة
وامر هل العقد والخيوط قديم فلم نعد نراه الا هنا والغريب أن البعض مازال
يصدق مثل هذه الالعيب المكشوفة لمن ألقى السمع وهو شهيد .


قاعدة فى السحر لامحيد عنها .
السحر المعلق لاينفك الا باأيجاده ورفعه من مكانه .
السحر الماكؤل لاينفك الا بالقيء والحجامة وخلطات الاعشاب وهناك طرق أفضل بالقران وهي الاجود .
المرشوش مقيد بمعني انه مختص فى الجلب والتهييج ولايربط الانسان عن النكاح .
المدفون لاينفك الا باأيجاده ورفعه.
والسحر بدون هذه الاشيئا أي التي بهمة الساحر بقول بضع كلمات اما فى حضور الشخص المطلوب جلبه
او يكون الساحر فى مكان والشخص فى مكان فهذه له علاقة بالقرين وعزائم التي تحكم فى القرين .

وان شرحنا المعلق فقط وطرقه وطرق فكه التي فيها نظر لربما احتجنا الى سبع سنين أو أكثر .

فعندما أي شخص يتحدث عن السحر ويفترض شيئا عليه ان يلجم نفسه عن الظن وان يذكرها
(أن الله لايكلف نفسا الاوسعها ) فلا يرهقها بكثرة الظن فالكلام الظني ليس له أتجاه يشرق ويغرب .

فهل الرقية والعلاج بهذه السهولة وتعتمد على التتبع والاستقراء فقط وأنها ميسره لكل شخص
كلا فهذا علم يختص الله به من يشاء اتكلم عن السحر واما المس فله كلام اخر فى موضع اخر
والعين أمرها ميسر يغتسل العائن للمعيون فينتهي الامر بأذن الله وهذا لاخلاف فيه وهذا ماجاء
عن الرسول عليه الصلاة والسلام وقال أيضا أن أكثر أصابة امتي بالعين ورغم سهولة قلعها
تبيقى أكثر شي يعاني منه المسلم .

ولهذا لو طلب من احدنا تشخيص مريض عضوي هل هو به مرض عضال أو به مغص بسيط أو به
سل او غيره فهل سوف يستطيع الراقي الخوض فى هذا وهل يستطيع أحدنا الكلام فى الذرة
وفلكها صعب جدا فالسحر أصعب منها ولهذا يجب حفظ ماء الوجه مع ألاعتذار الشديد لهذا التعبير
ولانخوض فى مثل هل الامور الا بالدليل وكشف العلة والا يبقى الحال على ماهو عليه حتى أشعار اخر.

هل أن كان هناك مريض يحتاج الى عملية جراحية ياتي راقي أو معالج محنك يحفظ كتاب الله فيجري العملية
أم يعطي المريض الماء المرقي مستحيل احد يقول انه راقي يقول انه سوف يجري عملية سوف يخاف على حياة
المريض وأصلا سوف يعتبر مجنون لو قبل بهذا .

الفاتحة تشفى من تشفى من أصيب بلدغه فهل هناك فى هذا العصر من يعالج اللديغ بالفاتحة مستحيل تجد هذا المعالج
كلام الدروايش والمجاملات أظن انتهي أو ياريت ينتهي حتى نتكلم فيما يفيد .

الجن عندما يدخل الجسد له وقت يخرج فيه لوحده وهناك من يبقى فى الجسد حتى يموت الانسان وهو لايعلم أن به مس
وهناك من يبقى سنين وهناك من يبقى شهور وهناك من يخرج من الجسد ولكن .ربنا يجيب مطر قولو أمين