سلسلة دروس : كيف تعالج مريضاً بمنزلك دون الذهاب للراقي

الدرس الرابع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيد الأولين والآخرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :
إن الأطفال الصغار يشكلون صعوبة على والديهم في الرقية من حيث ثباتهم وعدم الكف عن البكاء ومع ذلك فرقية الأطفال الصغار من أسهل الرقى فيما أعلم ، واستعجب من أولياء أمورهم حينما يذهبون بهم إلى الرقاة والطفل يتألم في يده ولا يستطيع فعل شيء له
بل ويقول البعض : إنني صاحب معاصي ولذلك لا أرقي أهلي ولا أرقي طفلي واذهب بهم للرقاة الصالحين للقراءة عليهم
وهنا مربط الفرس :
ويأتي سؤال يُلحّ على الجميع :
هل الرقاة معصومون من الخطأ ؟
فالجواب لا : ليسوا معصومون من الخطأ
ويأتي سؤال آخر أقوى من هذا ؟
هل رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم من الصغائر ؟
الجواب : لا
ما الدليل ومن قال بهذا ؟
قال بهذا الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
واستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رب ان تغفر فاغفر جماً وأي عبد لك ما ألمّا : معناه وأي عبد لك ما عصاك
الراقي الصالح مطلوب بسلاح التقوى لقربه من الله
ولكن : اعلم أن الله يقبل الدعاء من المظلوم ولو من كافر
{وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ }لقمان32
وأنت حينما ترقي فإنك تدعو الله تبارك وتعالى فتقول بسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك من شر كل نفس وعين كل حاسد الله يشفيك
فهل إذا لم يقرأ الرقاة على ابنك أو بنتك فهل ستقف مكتوف الأيدي ؟
إقرأ على ولدك ودع عنك إذلال الشيطان لك وتضليله إياك بما لا تعرف
سم الله وإقرأ ونظف فاك من الدخان بغسله والسواك إذا أردت أن تقرأ كلام الله
وأنت لا تدري فبرقيتك ولدك – قد يدب الإيمان في قلبك من خلال قرائتك القرآن والالتجاء إلى الله فتتوب إليه وتترك المعاصي
أنت ما زلت مسلماً
وابتعد عن أكل الحرام فإنه من موانع الإجابة
كيفية رقية الاطفال :
أجلس الطفل في حجرك ، وأقرأ عليه بالكرسي والمعوذات وانفث على كامل جسمه وقلنا بالكرسي والمعوذات لأنه يصعب تثبيت الصغار لقراءة المطولات من السور
وادهنه بعدها بزيت الزيتون المقروء عليه – وحاول أن تقرأ على ما يتناوله من الحليب والماء
وأكثر : من الأدعية التالية مع النفث بعد قولها على الأطفال مع التكرار :
1- بسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك ومن شر كل نفس وعين كل حاسد الله يشفيك
2- اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقماً
3- أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
وأسأل الله أن يمنّ على المسلمين بالشفاء العاجل

[align=center]بارك الله فيك اخى ابو شاهين
كنت احتاج لمثل هذا الدرس
لكنك لم تجب عن سؤالى الثانى هو
وماذا نفعل اذا تملكنا الخوف لو نطق
15

- إذا تفاجأت أثناء قرائتك بصوت من المريض يقول ماذا تريد أو سأخرج أو يكفي أو ستحرقنا ، لا تلتفت لهذا مطلقاً واستعن بالله ولا تعجز ولا تخاف
هل يضرنا الخوف؟؟

انتظر الرد
حفظك الله شيخنا الفاضل [/align]

ذكر الله يجلو الخوف ولا يظهر ذلك الانسان للجن مما كان - فإذا فزعه الجن وأحياناً يتقصدون ذلك فليذكر الله تبارك وتعالى بقوله بسم الله

ولا يضره بإذن الله الشيطان بشيء

[glow=4941428]
بوركت اخى فى الله

[/glow]

وفيك بارك الله

الدرس الخامس

الحمد لله الشافي المعافي والصلاة والسلام على خير الأنام نبينا محمد وعلى أله وصحبه والكرام :

أخي المسؤول عن أهل بيتك / أختي المسؤولة عن ذريتك
المريض بحاجة لمن يواسيه ، ويحمل أعباء المرض عنه ، فأنت أو أنتِ تنعمون بصحة وعافية ولا ينقصكم سوى الشكر لنعمة الله عليكم ، والمريض لا ينعم بهذه الصحة التي أبتلاه الله بالنقص فيها ، فلا تشعروا المريض بأن مرضه صعب ولا تنابذوه بلقب مريض في وقت غضبكم منه ، فإن الذي ابتلاه قادر في طرفة عين أن يبتليك ، وكما يُقال ( لا تشمت في أخيك ، فيشفيه الله ويبتليك )
أرفع بقدر الاستطاعة عنه الهموم فإن ما يجده من العذاب ليس بالهين خاصة لمن ابتلي بالسحر ، أشعره أنه مثلك في الصحة ، لا تشعره بالنقص ، ولا تنظر إليه نظرات تتكلم بدون كلام ( كالذي ينظر لإنسان نظرة خوف بأنه مريض ) فالأعين لها كلام كما للسان كلام
النبي صلى الله عليه وسلم : يقول لا بأس طهور : من باب الفأل الحسن للمريض

ويقول ابن القيم : إن رفع معنويات المريض في منزلة الشفاء للبعض وأحياناً يكون شفاء لبعضهم

لا تتصخب وتقول ( والله ما أدري من أين أتت هذه الابتلاءات ) ولكن قلّ يا فلان إن الله موجود وإن شاء الله الشفاء في كلامه ولست أنت أول هذه الحالات والله شفى الكثير

يا أخي ويا أختي / أنزل نفسك منزلة هذا المريض وانظر لما تحبه وتبغضه ، فالبعض من المسلمين اليوم أصبح عنده المس والسحر والعين بمنزلة الشتم ، فإذا أراد أن يشتم أخوه قال : أنت ممسوس وأنت مسحور وأنت معيون

فيتأذى الانسان من ذلك ولربما دعا عليه بأن يبتليه الله تبارك وتعالى بمثل ما ابتلاه ، واعلم أن هذا تعدي على أخوك المسلم ، وقد تستجاب دعوته من باب الظلم ، وأنت تعرف أن دعوة المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب

البعض يحسب أن الأمراض الروحية ، عيب ، أو أنها قدح ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم : سحرته اليهود ، وقصته مسطرة في أصح الكتب بعد كتاب الله في الحديث وهو البخاري ، وليس أنا ولا أنت بأفضل من ظفر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاعلم أنه مرض كسائر الأمراض ويزول إذا وافق الدواء الداء ( ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء ) ( إذا وافق الدواء الداء برأ بإذن الله )

فيا أخي الكريم : إن رفع معنويات المريض التي سقطت بسبب هذا المرض تحتاج لرفع من قبل أي شخص ويؤثر فيه كلام الوالدين أكثر من الناس كلهم ، لأنهم يمثلون لدى أفراد الأسرة التاج والكلية في كافة الأمور ، فبالله عليك إذا كنت أن الوالد فهل تُعيرّ ولدك ، أو بنتك بقولك ( مجنون – مسحور – ممسوس – معيون ) وإن ضاق بالمريض ذرعاً فسيكون أنت السبب في ذلك

بعض المرضى يفكر في بعض الأحيان في الانتحار !!

لماذا ؟؟

والله العظيم بسبب هبوط الروح المعنوية لديه واحتلال اليأس بانتهاء مرضه

فإن لم يكن لك دور فعال في رفع معنويات المريض فلا تؤذيه بالقول فيبتليك الله تبارك وتعالى ويشفيه

والبعض من هؤلاء يحاول بشتى الطرق ، أن يؤذي المريض بأي طرق كانتقام منه إذا اغضبه ، فيرى منه تصرف في وقت غضب ( فيقول هذا من اللي فيك وليس منك )

ويقولها ....... وأقول له : أنت إمرؤ فيك جاهلية

فالله قادر في طرفة عين : أن يغير من حال إلى حال

والاستهزاء من أفعال السُفلّ ، ولا يُعيّر بالمرض سوى الجاهل

الله مالك كل شيء ، وإليه يُرجع الأمر كله سره وعلانيته ، فلا تتفوه بشيء يكتبه عليك الملك فيعرضه على الله ، فيسخط عليك ويوجب لك الأمراض التي لا تكون روحية ولا عضوية ، وترتقي مرتقاً صعباً بعدها ، وتكون أضحوكة الناس وفاكهة المجالس ، وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

الكلمة الطيبة صدقة ، ورب كلمة ، تبعث الأمل في قلب المريض يكتب الله لك بها أجراً ويضع بها عنك وزراً

أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على أخيك المسلم ..... صحيح الجامع

وإن رفع المعنويات من أقوى دواعي السرور لدى المريض وهو عمل يحبه الله

فقل كلمة يحبها الله ، ودع الكلام الذي يعود عليك بالخذلان سواء في الدنيا أو في الاخرة

{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء53

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء }{وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ }إبراهيم 24 – 26

(وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً }البقرة83

وكما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال : ( الكلمة الطيبة صدقة )

وكما نقول في عدم إفراطك في مشاعر المريض ، فكذلك لا تفرط العيار عليه فيشعر أنه مريض ومحتاج للعناية


فكل ما في الأمر : أشعره أنه مثلك أنت الصحيح ، ولا شيء تغير عليه سوى أنه كبوة جواد

وقل يا أبا فلان : مالك إلا العافية ، وإن شاء الله بسيط الأمر

ولا تنساني من الدعاء

[align=center][glow=#000000]بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الدرس اذا عن رفع الروح المعنوية لدى المريض
اعتقد انه كان مفروض يكون هذا اول الدروس
فهو درس مهم جدا ونغفل عنه كثيرا
جزاك الله خيرا اخى فى الله

[/glow][/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل أبو شاهين
وكتبه في موازين حسناتك
جهد مبارك زادك الله من نعيمه
اللهم آمين

نعم أخي الكريم
الانسان حين يعالج نفسه يشعر برهبة وخوف في الأول لأنه يقدم على مجهول لايعرف عنه شيئاً
ولكن بعدها يخاف منه الجن ويحاول أن يبتعد عنه وتكون مشكلة للجن أنه يريد أن يخرج ولايعرف

وقد كان الحال معي كنت أخاف في البداية في أول ثلاثة أيام
ثم من كانوا يحضرون معي وأنا أقرأ كانوا هم اللي يخافون
وينظرون إلى إذا كنت بحالة طبيعية أم لا
لأن العارض كان يقرأ معي وكانوا يسمعون صوته وكنت لاألتفت له
وأقرأ بعزيمة إلى أن يحتضر

ومن ناحية رفع الروح المعناوية فهو مهم ، فقد كنت أكسبها ممن حولي وهم قليلون ، لأني كنت أكتم على الخبر كما قال لي الشيخ وكنت أكلم شقيقتي في بلد أخرى فترفع من روحي المعناوية وتشجعني على أنني أقوى من العارض

وعلينا أن نشجع المرضى المعالجين لنفسهم
لأنه والله إن كيد الشيطان لضعيف
مهما كان مارداً
كل الأمر ان الواحد محتاج صبر ومثابرة
والله هو الشافي هو الكافي هو المعافي

الدرس السادس

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين ، والصلاة والسلام على قائد الغرّ المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :

يقوم الجن بتهديد رب المنزل بقتل المريض ، فمشكلة رب المنزل في جعل اهل المنزل كلهم مجتمعين في مكان واحد ، فيبدأ النساء بالصراخ ويستنكرون على رب المنزل مواصلة القراءة ...... وهنا يحدث ما لا يُحمد عقباه

يصرخ النساء ........... ويقولون لرب المنزل أوقف القراءة ، والجن حاضر على المريض ويسمع التحاور

فيحاول الجآن أن يصرع المريض أمامهم ليبدأ نحيب النساء ، ويبدأ رب المنزل في (((((((( فقد السيطرة على الموضوع ))))))))))

فيحاول أن يسكت النساء ويحاول أن يسكت الجن .... !!

فهنا نقول من بداءة الأمر ، لا تجعل أحد يجتمع معك في غرفة العلاج المعدة التي ذكرناها في الحديث آنفاً سوى أنت والمريض

والجن إذا هدد ، فلا تتحداه فهم مكرة وبعضهم خبيث ولربما يفعل ذلك ، وأنت لا تتحداه وتقول لا تستطيع أن تفعل فيكون المريض الضحية

فكل ما عليك هو مواصلة القراءة على المريض

وكأنك تلقمه نار وليس حجر ، ولا ترد عليه في أي شيء آخر يسألك إياه أو يكلمك فيه

فبمجرد التهديد بقتل المريض زده من القرآن الكريم ولا تتحاور معه مطلقاً وكأنك ترد عليه بالقرآن الكريم ولا تتحداه بارك الله فيك

فبهذه الطريقة لن يقول لك سأقتل المريض ،

لماذا ؟؟!!

لأنه سيعرف أنك كلما قال لك ذلك ستزيده من القراءة عليه ، ولربما مات هو وليس المريض

فكن فطناً لهذه النقطة وفرد العضلات مع العدو المتمكن ( تسبب في خسارة أحد الطرفين ) والمريض أقرب في الخسارة لأنه في لحظة ممكن أن يقتله

ثق بالله وكن فطناً ، والله يتولاك برحمته وعنايته

[align=center]
الأخ الحبيب والشيخ النجيب أبو شاهين بارك الله فيكم وعليكم وجعل عملك كله في موازين حسناتك يوم العرض عليه[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك شيخنا ابو شاهين

ماذا يحدث لو ترك الراقى القراءة بعد ان يقول له الجن انه سيقتل المريض؟
هل يضر ذلك أحد؟

سؤال آخر

لماذا لا نسمع صوت الجن فى الحالات العادية ونسمعه عند الرقية؟
يمكن سؤالى مش واضح لكن مش عارفة اكتبه غير كدة

شكرا لك على هذا الموضوع
وجزاك اللهعنا كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية مباركة طيبة .
وفقكم الله لما يحب ويرضى ،أحب أن أعرض عليكم مشكلتين أعاني منهما :ـ
الأولى :ـأني أعاني من سحر قديم ،بدأت علاجه منذ أربعة أ شهر تقريباً بواسطة الرقية الشرعية والماء المرقي غسلاً وشراباً ،وأقوم بحجامة مواضع الالم ولكن أشد مواضع السحر إيلاماًلايلتصق بها الكأس وبالتالي لاأستطيع حجامتها وأقرأ القرآن ،وعلامات السحر عندي ، كنت أحس بوجع في الرقبة ولا أستطيع مواصلة القراءة والعارض الثاني لا أحتمل مكيف التبريد أبداًفهو يصبني بألم شديد في الرأس والرقبة والركبة اليمنى هذا في النهار ، والليل لاأستطيع النوم مطلقاً أصاب بإختناق كلما حاولت إغماض عيني مادام المكيف يشتغل رغم أني أكون في غرفة مغلقة بعيدة عن غرفة المكيف ، حصل عندي تحسن بالنسبة للمكيف مقارنة بالسابق .الآن أحس بألم في نصف رأسي الأيمن والاذن اليمنى والرقبة من الجهة اليمنى ومن الخلف ما يسمى (نقرة القفا ) ومن الأمام جهة الحلق ،وألم في الركبة اليمنى من الجهة الخارجية عندما يصاب بالبرودة ينزل مني بول غزير وأتردد على الحمام عدة مرات متقاربة لاتتجاوز الثلاث دقائق بين المرة والأخرى ،هذه الآلام تشتد عند سماع القرآن أو الرقية أوالصلاة والاذكار ،بإلاضافة إلى عارض جديد عندما ختمت المصحف في ثلاث أيام للمرة الثالثة وهو حرقان في الإصبع الكبير لرجلي اليمنى والذي يليه وأحياناً الأصبع الكبير في الرجل اليسرى ،وألآن بسبب ضروف صحية لبعض أهلي لاأستطيع المواصلة ،كما أني لا أستطيع التقيؤ مطلقاً حتى عندما أستعملت جوزة القيء(حبة الملوك ) فقد أصابني إسهال شديد الصفرة أستمر معي مدة سبع ساعات أحس بشيء في حلقي يمنع القيء ،هذه بإختصار المشكلة الاولى ،أتمنى أن أجد عندكم العلاج الشافي بإذن الله تعالى .والمشكلة الثانية :ـ عندي ورم ليفي ( لحمية ) متداخلة مع نسيج جدار الرحم بحجم اليمونة (1،8 ـ،8،6) منذ حوالي الثلاث سنوات أريد لها علاجاً.
جزاكم الله خيراً وسدد خطاكم وأُثابكم جنة الفردوس .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي و جزاك الله خير

بارك الله فيك أخي و جزاك الله خير