شهادة حق في ابي همام

[color="Navy"][quote=أبو الحارث الليبي;235805]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين
الاخوة فى الله متتبعين هذا الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً فتح له باب العمل وأغلق عنه باب الجدل، وإذا أراد بعبد شراً فتح عليه باب الجدل وأغلق عنه باب العمل؛ كما قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى: ((إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ومنعهم العمل))
أليس هذا هو حالنا اليوم؟
جدل وتخاصم لا ينقطعان. فأين العمل؟ متى نطلب العلم؟ والعمر يمضي، متى نتقرَّب إلى ربنا ونتعبَّد بالصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل وخصوصا نحن على ابواب شهر رمضان
و متى نراعي الحقوق التي علينا؟ متى نعلِّم الآخرين؟ وندعو الناس؟ أليس كلنا يعلم أنَّ العمل ثمرة العلم فمتى العمل؟ ولا زلنا نجادل ونخاصم!!.
أعلم أنَّ الجدال منه ما هو مطلوب شرعاً؛ لكن أليس له حدٌّ ينتهي به؟ أليس له ضوابط وآداب؟ هل هذا الذي يحصل من الجدال المشروع؟ لا أظنُّ منصفاً يقول ذلك.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في كتاب "الأذكار": ((واعلم أنَّ الجدال قد يكون بحق وقد يكون بباطل؛ قال الله تعالى: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" وقال تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن"، وقال تعالى: "ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا".
فإنْ كان الجدال للوقوف على الحق وتقريره كان محموداً، وإنْ كان في مدافعة الحق أو كان جدالاً بغير علم كان مذموماً، وعلى هذا التفصيل تنزيل النصوص الواردة في إباحته وذمه.

قال بعضهم: ما رأيتُ شيئاً أذهب للدين ولا أنقص للمروءة ولا أضيع للذة ولا أشغل للقلب من الخصومة.
فإنْ قلت: لا بد للإنسان من الخصومة لاستبقاء حقوقه؟
فالجواب: ما أجاب به الإمام الغزالي: أنَّ الذم المتأكد إنما هو لمن خاصم بالباطل أو بغير علم؛ كوكيل القاضي، فإنه يتوكل في الخصومة قبل أن يعرف أنَّ الحق في أي جانب هو، فيخاصم بغير علم.
ويدخل في الذم أيضاً:
من يطلب حقه لكنه لا يقتصر على قدر الحاجة، بل يظهر اللدد والكذب للإيذاء والتسليط على خصمه، وكذلك من خلط بالخصومة كلمات تؤذي وليس له إليها حاجة في تحصيل حقه، وكذلك من يحمله على الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره، فهذا هو المذموم.
وأما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد وإسراف وزيادة لجاج على الحاجة، من غير قصد عناد ولا إيذاء ففعله هذا ليس حراماً؛ ولكن الأولى تركه ما وجد إليه سبيلاً، لأنَّ ضبط اللسان في الخصومة على حد الاعتدال متعذر، والخصومة توغر الصدور، وتهيج الغضب، وإذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما، حتى يفرح كل واحد بمساءة الآخر، ويحزن بمسرته، ويطلق اللسان في عرضه، فمن خاصم فقد تعرض لهذه الآفات، وأقل ما فيه اشتغال القلب حتى إنه يكون في صلاته وخاطره معلَّق بالمحاجة والخصومة، فلا يبقى حاله على الاستقامة.
والخصومة مبدأ الشر، وكذا الجدال والمراء، فينبغي أن لا يفتح عليه باب الخصومة إلا لضرورة لا بد منها، وعند ذلك يحفظ لسانه وقلبه عن آفات الخصومة))
ولو لم يكن في الخصومة إلا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ومَنْ خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج وليس بخارج)) وفي لفظ: ((من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع))، وفي آخر: ((ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله)) وفي آخر: ((من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع)) والألفاظ كلها صحيحة كما قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
وإلا ما رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ضلَّ قومٌ بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)) ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ((ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون))
لو لم يكن إلا ذلك لكان بالحريص على دينه وقلبه أن يجتنب الجدل والخصومات، فإنَّ القلوب ضعيفة والشبه خطافة، والظلم ظلمات يوم القيامة؛ ذلك اليوم الذي لم يغضب ربنا عز وجل فيه قبله مثله قط ولن يغضب بعده مثله قط، فويلٌ ثم يولٌ لمن يسخط عليه ربه في ذلك اليوم.
بل ولو كنتَ على حق في جدالك وتبتغي فيه مرضات ربك ونصرة دينه، لما رأيتَ أنَّ الأمر قد طال وأنَّ خصمك قد صار يكرر ما مضى وتخوض معه في دائرة مغلقة، بل قد خرج الأمر عن الموضوعية والحوار العلمي إلى ما يدل على شيء في النفوس؛ فالأحرى بك أن تقطع الجدال متذكراً حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المِراء وإنْ كان محقاً)).

ولقد ظنَّ البعض أن سكوت مَنْ سكت كان عن عجز؛
وأذكركم بقول العلامة ابن مفلح رحمه الله تعالى في الآداب الشرعية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ((وقال العباس بن غالب الوراق: قلتُ لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله؛ أكون في المجلس ليس فيه مَنْ يعرف السنة غيري، فيتكلَّم متكلم مبتدع، أردُّ عليه؟ قال: لا تَنصب نفسَك لهذا؛ أخبر بالسنة ولا تخاصم. فأعدتُ عليه القول، فقال: ما أراك إلا مُخاصِماً))
ونقل الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في السير عن أبى الحسن القطان رحمه الله تعالى قوله: "أُصبتُ ببصري، وأظنُّ أني عوقبتُ بكثرة كلامي أيام الرحلة" فعلَّق عليه الذهبي بقوله: ((صدق والله، فقد كانوا مع حسن القصد وصحة النية غالباً يخافون من الكلام وإظهار المعرفة، واليوم يُكثرون الكلام مع نقص العلم وسوء القصد؛ ثم إنَّ الله يفضحهم، ويلوح جهلهم وهواهم واضطرابهم فيما علموه، فنسأل الله التوفيق والإخلاص))
نعم كان السلف الصالح رضوان الله عليهم لا يقع أحدهم في المناظرة إلا عن اضطرار لا اختيار، واليوم يتهافت الشباب على الجدال والخصومات لحظة بلحظة ويتتبعون الردود فلا يفوتهم شيئاً منها، مع أنَّ الأكابر قد سكتوا وسكت مَنْ هو تبع لهم، وبقي مَنْ ظنَّ فيه الشباب أنه الأعلم المقدَّم على مَنْ سواه.
وأختم بما قاله العلامة ابن رجب البغدادي رحمه الله تعالى في [فضل علم السلف على الخلف] فكأنه يتحدَّث عن واقعنا:
((فما سكتَ مَنْ سكتَ من كثرة الخصام والجدال من سلف الأمة جهلاً ولا عجزاً؛ ولكن سكتوا عن علم وخشية للَّه، وما تكلَّم من تكلَّم وتوسَّع من توسَّع بعدهم لاختصاصه بعلم دونهم ولكن حباً للكلام وقلة ورع؛ كما قال الحسن وسمع قوماً يتجادلون: "هؤلاء قوم ملّوا العبادة وخفّ عليهم القول وقلَّ ورعهم فتكلَّموا"))

واعلم رحمك الله يابن بلدتى وجلدتى لااحمل ضغينة فى قلبى اتجاهك وانا على استعداد تام لضيافتك فى بيتى فى مدينة طرابلس وبيتى مفتوحات ابوابه على مصرعيه ادخل من اى باب شئت والكلام موجه ايضاء للاخ هشام الهاشمى
واعلم رحمك الله يأبوهمام الراقى وياهشام الهاشمى من كان معه الحق فصينصره الله.
وانا على استعداد تام لحل هده النزعات عبر الهاتف بين الطرفين ولنترك المنتدى لعلاج المرضى والله من وراء القصد

وما أحسن قول أبي حنيفة وقد سئل عن علقمة والأسود: أيهما أفضل؟ فقال: "والله ما نحن بأهل أن نذكرهم فكيف نفضل بينهم؟!"))

وسبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب اليك

-------------------------------------------------------------------------

اخي ابا الحارث الليبي
احسن الله اليك.. واثابك الله حسنات فى كل حرف سطرته فى ميزان حسناتك ليوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم..!!
وهذا هو كلام الصالحين الذي نريده نحن..فما احوجنا اليه فى هذا الزمن..
وهذا دين فى عنقي لا انساه لك ابدا يا ابا الحارث..!!

بقي لك ان تعينني على اخيك هشام.. هاتفه او ارسل اليه الايميل فانا لااملك عنوانه..!!

اين ذهب اخي (داعي الله ) صاحب العمل الطيب ليعينني على ابوهمام وابو هريرة

[داعي الله]

حياك الله و بياك و داعي الله بين يداك

اخي الحبيب ليبي

ان شاء الله

ابشر بما يسرك و يدمي قلوب أعداءك

فنحن على الدرب مواصلون

تقتضي الرجوله ان نمد أجسادنا ------ جسرا فقل لرفاقنا أن يعبروا

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني انا العبد لله التقيت باشخص اسمه : ابو همام وهو ليبي وكان يقرأ معنا في المركز وما رأيت منه الى كل

خير وكان رجل محترم ولا كن لا اعرف هل هو ابو همام الذي تتكلمون عنه ام واحد ثاني كلمة حق والله على مااقول شهيد
اخواني نحن لم ندخل هذا الموقع للتسليه وتضيع الوقت ولا للشهره والمال والتفاخر ولاكن لعمل الخير والدعوى الى

الله اولآ ومساعدة الناس ونكون في صف واحد متكاتفين في قتال هذه الشياطين المعتديه الكافرة والهدف هو الجنه

ادعو الله ان نكون من اصحابها ونلتقي فيها يااخواني ............

[داعي الله]

ولكن لعمل الخير والدعوى الى الله اولآ

ومساعدة الناس

ونكون في صف واحد متكاتفين في قتال هذه الشياطين المعتديه الكافرة

والهدف هو الجنه

ادعو الله ان نكون من اصحابها ونلتقي فيها يااخواني ............

[داعي الله]

اخي الحبيب ابا الحارث الليبي السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

جاء في قولكم الكريم (( واعلم رحمك الله يأبوهمام الراقى وياهشام الهاشمى من كان معه الحق فصينصره الله.
وانا على استعداد تام لحل هده النزعات عبر الهاتف بين الطرفين ولنترك المنتدى لعلاج المرضى والله من وراء القصد))

هل بدأت الإتصالات أخي الكريم ؟

[باحث الرقية]

نثمن الجهود الطيبة والخيرة والتي تحاول اصلاح ذات البين . والآن الجهود تتجه نحو الأخوة ابو الحارث والليبي وداعي الله وأسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك الجهود التي تحاول الاصلاح وإزالة اسباب الاختلاف ...
ولا تنسو اخواني من ضم اخينا الشيخ الشوبكي الى مسيرة الاصلاح ... مع الشيخ ابو همام .

[داعي الله]

الإخوة الأشقاء

نرجو من الذين يجدون قول حق فيما جائهم من نقد

أن يباشروا بالتصحيح أو التراجع عن الخطأ

الكائن في منتداهم أو أظهار حجتهم الشرعية في صحة ما كان منهم و ما تم نقضه من الطرف آخر

حيث انه حذف المواضيع التي تحمل في طياتها الإساءات و الإعتداءات و الإتهامات

يكون بعد تصحيح اعوجاج الخطأ الشرعي القائم فيها

أو حذف ما كان سبب لوجودها

بمعنى التراجع يبدأ عن ما كان في المواضيع من خطا شرعي

و يكون بعدها الاعتذارات و حذف المواضيع ذات الصلة أمر بديهيا

و لهذا كان بداية دعوتي هي تصحيح الأخطاء و الوقوف على الحكم الشرعي فيما اختلف فيه معشر الرقاة

وليس فتح باب الاعتذار و حذف الإساءات الحاصلة و هي نتيجة الممارسات الخاطئة للنقد

ومن هنا و حيث أن هذه النقطة أصبحت تشكل جل غاية الصلح و كان المهم هو حذف الإساءات و سحب

التهم و الإدعاءات و التي يجب أن تكون نتاج طبيعي بعد تصحيح الأخطاء الشرعية التي تمس عقيدة القارئ

وهذا ما كنت اعتقد انه بالنسبة للمتنازعين أهم من جميع الاعتذارات التي ينتظر البعض حصولها و يجعلها

سببا لقبول الصلح و هي أهم من ما ذهب إليه الطرف الآخر و هو حذف المواضيع التي تمس شخصه الكريم

ليستمر في الصلح

لذا إن استمر الحال في هذا الحال و كانت الغاية الكبرى للمتنازعين هي

" من يقدم اعتذار قبل الآخر "

فهذه الدعوة المقدمة لن تحقق المرجو منها

لذا نرجو من الله أن يغير المتنازعين ما في أنفسهم

علما أن هناك من قام بقفل هذا الموضوع في منتداه من باب

" اعتقاده أن السعي في هذا الأمر سوف يترتب عليه مفاسد شرعية "


إذا أرهقتـك همـوم الحيـاة
ومسـَّك منها عظيم الضرر

وذقت الأمرين حتى بكيـت
وضـج فؤادك حتى انفجر

وسدت بوجهك كل الدروب
وأوشكت تسقط بين الحفر

فيـمم إلى الله في لهفـة
وبث الشـكاة لرب البشر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث الرقية
نثمن الجهود الطيبة والخيرة والتي تحاول اصلاح ذات البين . والآن الجهود تتجه نحو الأخوة ابو الحارث والليبي وداعي الله وأسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك الجهود التي تحاول الاصلاح وإزالة اسباب الاختلاف ...
ولا تنسو اخواني من ضم اخينا الشيخ الشوبكي الى مسيرة الاصلاح ... مع الشيخ ابو همام .



بارك الله فيكم أخي أبو حذيفة ... و بالنسبة لي ما في حزازة في قلبي من أي انسان حاليا ... حتى لو تجادلنا او حصلت خصومة .. انا مرات افتعلها لأنه المجاملات مرات تخلي الواحد يستحي من النقاش او يناقش بتقييد ...

و بالنسبة للاخ أبو همام ... أنا التقيته في الأردن .. وبصراحة تفاجئت
لاني كنت أراه من خلال ردوده فظا غليظا .. لكن على أرض الواقع و على الصعيد الشخصي هو انسان متواضع و عنده دين و عقيدته متينة ... و أعلم هذا لأنه أثر فيي إيجابيا أوقات اجتماعي به و شعرت في نفسي من الالتزام ما لم أشعر به سابقا ... و اعتبرته أخ كبير .. وكنت و لا ازال احبه في الله .. و صحح لدي الكثير من الأمور .. و بقيت
أمور بلا إصلاح ... المهم .. كان ايضا يغضب مني لتعاملاتي المادية مع المرضى التي كان و لا زال يراها جائرة و ان فيها أكل للحقوق أحيانا و أحيانا تكليفا للمريض ... و كنت أشعر أنه مرجع لي و جهة رقابية علي
و في الواقع هذا أسعدني .. لأن الانسان اذا استقل قادته نفسه ...
و قد وقع لي في احدى الحالات أن قمت بخنق مريضة ... فلما خلا بي أغلظ لي القول حول مس النساء ولو من وراء حائل ... الخ .. هذه الأمور كلها و طول مجالستي للرجل و دماثته و طيب معشره أثر فيي كثيرا ...

و بالنسبة لاستعانته بالجن .. فالرجل مستعين بلا شك .. و لكنه لم يعزم و لم يحضر .. و وضعه في هذه المسالة انه عنده مرافقة دائمة من الجن ... يضغطون على العارض ... و لكنه في نظري لا يتوسع في الاستعانة .. و هذا التقيد يمنعه من جني ثمارها كلها... و هذا بعض ما نقمه عليه من استدعاه لعلاج بعض الحالات و لتعلم الاستعانة منه اثناء ذلك .... اذا كانت التوقعات كبيرة جدا بالنسبة لهم .. وهو متقيد بحد معين ....

المشكلة هي ان ابا همام تعرض لهجوم من أول ما دخل المنتديات
و حتى مني شخصيا .. و هذا ما يجعله في وضع متوتر .. لا يثق بأحد
و يريد أن يرد الصاع صاعين ...

و بالنسبة لتعامل ابي همام المادي ... فلست رقيبا عليه .. لكن ما انست منه خلال لقائي به انه ليس ماديا ....

لكن التكبر و الغلظة و الفوقية عبر المنتديات هي ما تنفر الناس و تغيظهم منه ... و لكن للعلم هذا بحكم المجانسة ... فمن رافق الجن مني بمثل ذلك .. فأحيانا أعذره و أحيانا لا ...

يا قوم مالي ارى فيكم جفاء
ما بال قلب يخفق فيكم وجل


ابو همام قول حق فيه لا نريد منه تصفيق من احد
رجل عرفته منذ من ست سنون مضت خلال العنكبوتيه ...

من منا لا يزل ان صح التعبير ولكن ليست كتلك التي حملها الكثير من اهل الوجهين عليه يقول لهم يقول الشيخ وقال الشيخ ثم يلوون وجوههم بما انكرت قلوبهم

ما تنعتوه على الشيخ من استعانه بالجن ..هو لم يأتي به من فراغ وكأنه هو من اخرع هذا المسمى هو اتى به من اعلام وبوابة السلفيه واتى به من اعلام هذا الزمان رحم الله اراواحهم واجسادهم الحقنا بهم في جنته

اذا ابو همام لم يقل من ذاته ذالك القول ولم يسلك بنفسه ذالك المسلك ولكنه اخذه ممن اعطوا هذا الشرع فقه وتوجيهه

بارك الله فيك يا شيخ

وأعلم كم من رجل سيتحامل علي وعلى قولي ولربما هي فرصة للنيل مني مما لم ينالهوه من قبل مني حين سن اصحاب تلك المواقع الغادره سكاكينهم علي واتهموني وتقلد اشباه الرجال من الرقاه بأصوالت النساء او بمعنا استعانوا بهم في الدسائس خابوا وخسروا

** ولكن اقول هنا ابن عثيمين ، مقبل الوادعي ،ابن جبرين، الدكتورخالد المشيجح، ابن تيميه، الشيخ مشهور، عبد الله بن عمر الدميجي
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى ،الشيخ السعدي،، وقس على هذا القول
اذا لماذا نحارب ابو همام بعينه لماذا .. وأن خالفت مسألة الاستعانه ولكن لا احارب من فعلها والا كيف سنحارب كلام من نأخذ بفتواهم الى يوم الدين

والله من وراء القصد

اسأل الله ان يهديكم الحق ويهدينا والمسلمين وما حجرنا واسع

, نداء و طلب الى أخي هشام الهاشمي ... إذا بمون عليك ... أن تنهي الموضوع من جهتك ....

سامحكم الله مشايخنا الكرام وهداكم الي ما يحب ويرضي

لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن نثق بكم وبما تكتبون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا نعرف منكم احد ولكن الثقه مما نسمع عنكم ونقرأ !!!!!!!!!!!!!!!!

فهل تنفع الثقه في احد الان بعد كل ما قرأنا ام علينا ان نأخذ الحذر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله

الاخوان الافاضل بعد المتابعة لكل مايكتب فإنه لمن المعيب حقا ان يتم تحويل الموضوع لساحة صراعات شخصية وفضائح
ثبت في الحديث الصحيح عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ قوله: " لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة " رواه مسلم. وفي الصحيح أيضاً " من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة "

وبصراحة استغرب من اخوان واصدقاء علاقتهم طيبة وقوية ويسجل الواحد محادثات الاخر في المسنجر ؟؟ فعلى اي شيء يدل الا على تصيد الهفوات

الموضوع زاد عن حده والادارة لم تسمح بفتح الموضوع الا للإصلاح وليس لنشر الغسيل والفضائح , إذا عندكم رغبة في التصالح فأهلا وسهلا والا سيغلق الموضوع للابد , ومن اراد أن يناقش في حدود الأدب و القرآن و السنة النبوية المطهرة قضية الاستعانة بالجن او عدم الاستعانة أو غيرها من المواضيع فأهلا وسهلا والا فإن دار الرقية الشرعية لاتريد ان تكون ساحة للخناقات والفضائح فماهذا الهدف الذي أنشئت له هذه الدار .

المرضى يحتاجوا للثقة والراحة والاطمئنان وانتم هنا تفقدوهم مصداقيتكم .

هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح .

[باحث الرقية]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث الرقية
نثمن الجهود الطيبة والخيرة والتي تحاول اصلاح ذات البين . والآن الجهود تتجه نحو الأخوة ابو الحارث والليبي وداعي الله وأسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك الجهود التي تحاول الاصلاح وإزالة اسباب الاختلاف ...
ولا تنسو اخواني من ضم اخينا الشيخ الشوبكي الى مسيرة الاصلاح ... مع الشيخ ابو همام .



بارك الله فيكم أخي أبو حذيفة ... و بالنسبة لي ما في حزازة في قلبي من أي انسان حاليا ... حتى لو تجادلنا او حصلت خصومة .. انا مرات افتعلها لأنه المجاملات مرات تخلي الواحد يستحي من النقاش او يناقش بتقييد ...

و بالنسبة للاخ أبو همام ... أنا التقيته في الأردن .. وبصراحة تفاجئت
لاني كنت أراه من خلال ردوده فظا غليظا .. لكن على أرض الواقع و على الصعيد الشخصي هو انسان متواضع و عنده دين و عقيدته متينة ... و أعلم هذا لأنه أثر فيي إيجابيا أوقات اجتماعي به و شعرت في نفسي من الالتزام ما لم أشعر به سابقا ... و اعتبرته أخ كبير .. وكنت و لا ازال احبه في الله .. و صحح لدي الكثير من الأمور .. و بقيت
أمور بلا إصلاح ... المهم .. كان ايضا يغضب مني لتعاملاتي المادية مع المرضى التي كان و لا زال يراها جائرة و ان فيها أكل للحقوق أحيانا و أحيانا تكليفا للمريض ... و كنت أشعر أنه مرجع لي و جهة رقابية علي
و في الواقع هذا أسعدني .. لأن الانسان اذا استقل قادته نفسه ...
و قد وقع لي في احدى الحالات أن قمت بخنق مريضة ... فلما خلا بي أغلظ لي القول حول مس النساء ولو من وراء حائل ... الخ .. هذه الأمور كلها و طول مجالستي للرجل و دماثته و طيب معشره أثر فيي كثيرا ...

و بالنسبة لاستعانته بالجن .. فالرجل مستعين بلا شك .. و لكنه لم يعزم و لم يحضر .. و وضعه في هذه المسالة انه عنده مرافقة دائمة من الجن ... يضغطون على العارض ... و لكنه في نظري لا يتوسع في الاستعانة .. و هذا التقيد يمنعه من جني ثمارها كلها... و هذا بعض ما نقمه عليه من استدعاه لعلاج بعض الحالات و لتعلم الاستعانة منه اثناء ذلك .... اذا كانت التوقعات كبيرة جدا بالنسبة لهم .. وهو متقيد بحد معين ....

المشكلة هي ان ابا همام تعرض لهجوم من أول ما دخل المنتديات
و حتى مني شخصيا .. و هذا ما يجعله في وضع متوتر .. لا يثق بأحد
و يريد أن يرد الصاع صاعين ...

و بالنسبة لتعامل ابي همام المادي ... فلست رقيبا عليه .. لكن ما انست منه خلال لقائي به انه ليس ماديا ....

لكن التكبر و الغلظة و الفوقية عبر المنتديات هي ما تنفر الناس و تغيظهم منه ... و لكن للعلم هذا بحكم المجانسة ... فمن رافق الجن مني بمثل ذلك .. فأحيانا أعذره و أحيانا لا ...



شكرا لك شيخنا الكبير الشوبكي على الرد وانت صاحب الخلق الرفيع الذي عرفته وانطلق اخي الكريم من قول النبي صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض أخيه بالغيب ذب الله عنه النار يوم القيامة

ونتمنى انضمامك لمسيرة الاصلاح مع اخوانك داعي الله وابو الحارث والليبي لرأب الصدع وان شاء الله تعود الأمور لمجاريها..

[باحث الرقية]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد
يا قوم مالي ارى فيكم جفاء
ما بال قلب يخفق فيكم وجل


ابو همام قول حق فيه لا نريد منه تصفيق من احد
رجل عرفته منذ من ست سنون مضت خلال العنكبوتيه ...

من منا لا يزل ان صح التعبير ولكن ليست كتلك التي حملها الكثير من اهل الوجهين عليه يقول لهم يقول الشيخ وقال الشيخ ثم يلوون وجوههم بما انكرت قلوبهم

ما تنعتوه على الشيخ من استعانه بالجن ..هو لم يأتي به من فراغ وكأنه هو من اخرع هذا المسمى هو اتى به من اعلام وبوابة السلفيه واتى به من اعلام هذا الزمان رحم الله اراواحهم واجسادهم الحقنا بهم في جنته

اذا ابو همام لم يقل من ذاته ذالك القول ولم يسلك بنفسه ذالك المسلك ولكنه اخذه ممن اعطوا هذا الشرع فقه وتوجيهه

بارك الله فيك يا شيخ

وأعلم كم من رجل سيتحامل علي وعلى قولي ولربما هي فرصة للنيل مني مما لم ينالهوه من قبل مني حين سن اصحاب تلك المواقع الغادره سكاكينهم علي واتهموني وتقلد اشباه الرجال من الرقاه بأصوالت النساء او بمعنا استعانوا بهم في الدسائس خابوا وخسروا

** ولكن اقول هنا ابن عثيمين ، مقبل الوادعي ،ابن جبرين، الدكتورخالد المشيجح، ابن تيميه، الشيخ مشهور، عبد الله بن عمر الدميجي
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى ،الشيخ السعدي،، وقس على هذا القول
اذا لماذا نحارب ابو همام بعينه لماذا .. وأن خالفت مسألة الاستعانه ولكن لا احارب من فعلها والا كيف سنحارب كلام من نأخذ بفتواهم الى يوم الدين

والله من وراء القصد

اسأل الله ان يهديكم الحق ويهدينا والمسلمين وما حجرنا واسع



شكرا لك شيخنا الجلاد ووالله ما خاب ظن فيك ابدا .
وابشركم شيخنا الفاضل بقول النبي صلى الله عليه وسلم :من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار) فوالله هذه المجالس لا تنفعها المجاملات الزائفة بل قول الحق وهو احق ان يتبع ويصدع به .

[باحث الرقية]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام
الاخوان الافاضل بعد المتابعة لكل مايكتب فإنه لمن المعيب حقا ان يتم تحويل الموضوع لساحة صراعات شخصية وفضائح
ثبت في الحديث الصحيح عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ قوله: " لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة " رواه مسلم. وفي الصحيح أيضاً " من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة "

وبصراحة استغرب من اخوان واصدقاء علاقتهم طيبة وقوية ويسجل الواحد محادثات الاخر في المسنجر ؟؟ فعلى اي شيء يدل الا على تصيد الهفوات

الموضوع زاد عن حده والادارة لم تسمح بفتح الموضوع الا للإصلاح وليس لنشر الغسيل والفضائح , إذا عندكم رغبة في التصالح فأهلا وسهلا والا سيغلق الموضوع للابد , ومن اراد أن يناقش في حدود الأدب و القرآن و السنة النبوية المطهرة قضية الاستعانة بالجن او عدم الاستعانة أو غيرها من المواضيع فأهلا وسهلا والا فإن دار الرقية الشرعية لاتريد ان تكون ساحة للخناقات والفضائح فماهذا الهدف الذي أنشئت له هذه الدار .

المرضى يحتاجوا للثقة والراحة والاطمئنان وانتم هنا تفقدوهم مصداقيتكم .

هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح .



شكرا لك شيخنا ابو حسام
واعتقد انك وضعت يدك على موضع الألم والكلمات المدوية التي اطلقتها يجب ان تكون شعارا للتصالح والتلاقي وارجوا الله سبحانه وتعالى ان يزيل هذه الغمة قريبا ان سميع مجيب الدعاء ...