الي من ينكر دخول الجن بدن الانسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zamzama

إثبات وجود الجن : من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بوجود الجن ، لأن الله تبارك وتعالى انزل سورة كاملة عن الجن في القرآن الكريم ، كما ذكر لفظ الجن ومشتقاته في القرآن الحكيم نحو خمسين مرة وقد صحت الأحاديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في إسلام الجن ووجودهم ، وهو ما يعنى أن الجن من الأ شياء المعلومة بالضرورة والتي لا يمكن إنكار وجودها ، ومن أنكر وجود الجن فهو منكر لمعلوم من القرآن وصحيح السنة ، فيصبح خارجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله . قال أبو العباس ابن تيميه رحمه الله لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم ، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن ، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرار المسلمين ، وان وجد فيهم من ينكر ذلك ، وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وان كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالضرورة إلى أن قال : والمقصود هنا أن جميع المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهورالكفاركعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم العلم الحديث وإثبات الجن : وفى كتاب عالم الجن والملائكة "ما نصه : هناك من العوالم ما تعتبر مجهولة تماما للإنسان فهي ليست من ذات العوالم التي يستطيع أن يصل إليها بأساليبه التي يعرفها ، وهي ليست بالصورة التي بعهدها ، إنها عوالم مجهولة ، ومن ضمن هذه العوالم المجهولة : عالم الجن وعالم الملائكة ، وان العلم إذ بدا يثبت وجود هذه العوالم فانه لا سبيل عنده حتى الآن لأن يعرف عنها المزيد ، وان القرآن الكريم قد تكفل - سابقا العلم بعشرات المئات من السنين - ببيان هذه العوالم أه خلق الجن وأصل مادتهم : الجن مخلوقة من النار بنص القرآن الكريم : أو الجان خلقناه من قبل من نار السموم وقوله تعالي : وخلق الجان من مارج من نار) وقال تعالى حكاية عن إبليس : ا خلقتني من نار وخلقته من طين ) وقد يقول بعضهم : إذا كان الجنى من النار فكيف تحرقهم النار ؟ وكيف يقولون إن الجن يدخل في بدن الإنسان ؟ قال ابن عقيل في الفنون : اعلم ان الله تعالى اضاف الثسياطين والجن إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإثسان ان اصله الطين ، وليس الأدمى طينا حقيقة ، ولكنه كان طينا، كذلك الجان كان نارأ في الاصل ، بدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم : عرض لى الشيطان فى صلاتى فخنقته حتى وجدت برد لعابه على يدى ومن يكون نارأمحرقة كيف يكون لعابه أوريقه باردأ ولا له ريق أصلا ومما يدل على ان الجن ليسوا بباقين على عنصرهم النارى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ان عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى وبيان الدلالة منه أنهم لوكانوا باقين على عنصرهم الناري وانهم نار محرقة لما احتاجوا إلى ان يأتى الشيطان اوالعفريت منهم بشعلة من نارولكانت يد الشيطان أو العفريت او شىء من أعضائه إذا مس ابن أدم احرقه كما تحرق الآدمي النار الحقيقية بمجرد المس. قال القاضي أبو بكرالباقلا نى : ولسنا ننكر مع ذلك - يعني أن أصلهم نار أن يكشفهم الله تعالى ويغلظ أجسامهم ويخلق لهم أعراضا تزيد على ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا وأشكالا مختلفة ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

ا

نعم شكرا لك أخي الفاضل جزاك الله على هدا النقل الطيب


والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواضح ان الجدل في هذا الامر قديم
والقول ان به اجماع الامه مع الاسف غير صحيح والدليل الخلاف
المشكله بسيطه وحلها بسيط
اذ ان لو انه صحيح ما يزعمون عن دخول الجن في بدن الانس لسقط التكليف عنه بكل بساطه
ما ذا لو اتى احد الاشخاص بجريمه وزعم ان الجني مسيطر عليه وانه فعل ما فعل لان الجني مسيطر عليه فهل يقبل عذره
المشاهد من نطق الجني على لسان الانس ما هو الا امراض نفسيه
بكل بساطه
احمد بن حنبل وابن تيميه هم علماء اجلاء ينيرون لنا الطريق ولكنهم في نفس الوقت غير معصومين
وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفضائل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواضح ان الجدل في هذا الامر قديم
والقول ان به اجماع الامه مع الاسف غير صحيح والدليل الخلاف
المشكله بسيطه وحلها بسيط
اذ ان لو انه صحيح ما يزعمون عن دخول الجن في بدن الانس لسقط التكليف عنه بكل بساطه
ما ذا لو اتى احد الاشخاص بجريمه وزعم ان الجني مسيطر عليه وانه فعل ما فعل لان الجني مسيطر عليه فهل يقبل عذره
المشاهد من نطق الجني على لسان الانس ما هو الا امراض نفسيه
بكل بساطه
احمد بن حنبل وابن تيميه هم علماء اجلاء ينيرون لنا الطريق ولكنهم في نفس الوقت غير معصومين
وشكرا للجميع

اخي ابو الفضائل

هولاء الناس مخرفين لا ترد عليهم دير بالك منهم

قال دخول جن على الانس ايش هذا التخريف

هذا الكلام رجع الامة للوزرى 70 الف سنة

بس الله يهديهم
انا مش عارف منين جابوا هالتخاريف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

اخي ابو الفضائل

هولاء الناس مخرفين لا ترد عليهم دير بالك منهم

قال دخول جن على الانس ايش هذا التخريف

هذا الكلام رجع الامة للوزرى 70 الف سنة

بس الله يهديهم
انا مش عارف منين جابوا هالتخاريف

[align=center]هههههههههههههههههه
ههههههههههههه
هههههههه
لحسن الناس هنا تصدق الكلام بجد يا شيخ[/align]

هذول الناس اللي يتكلموا كلام ان الجن ما دخل على الانس الله يهديهم
او يخلصنا من فكرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

هذول الناس اللي يتكلموا كلام ان الجن ما دخل على الانس الله يهديهم
او يخلصنا من فكرهم

لم افهم ما هي الخلاصه من الكلام
استهزاء
ليس من شبم المؤمنين
بارك الله فيكم وهداكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفضائل

لم افهم ما هي الخلاصه من الكلام
استهزاء
ليس من شبم المؤمنين
بارك الله فيكم وهداكم

أخى الفاضل ليس إستهزاء ولا شيء هناك المس ثابت كتاب وسنة



رغم أن بعض الخلاف حول دخول الجن أو الكلام على ألسنتهم لكن المس الشيطانى لاينكره إلا جاهل



أما السحر والعين شيء فيه إجماع الأمة



أنت تقول حال نفسية كيف تفسر قوله تعالى من شر النفاتاث فى العقد ومن شر حاسد إدا حسد



وكيف تفسر وماهم بضارين به من أحد إلا بإدن الله أى السحر وووو


لهدا رد عليك الشيخ الخزيمة حفظه الله بما قرأته وحسبته إستهزاء


مادا تقول لرجل جائك وكفر بما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم


وقال هدا الدين كله إستهزاء فكر فى الأمر قبل الرد وشكرا والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستفيد

انا هنا ايها الشيخ الفاضل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشكرك على معلوماتك القيمةالقديمة فقد قرأتها عدة مرات من عدة مصادر منذ زمن بعيد ولا انكرها ولا استهزء يها وجزى الله العلماء كل خيروتظل اجتهادات يؤجرون عليها ان شاء الله ووقتنا غير وقتهم وعلمنا غير علمهم ولكنك اخللت بالشرط فقد قلت انني لااريد الرجوع لاجتهادات السلف لصالح ...ولكن لابأس فانت واكثر الناس لاتفهمون اشياء كثيرة في الدين الا عن طريق السلف الصالح رضي الله عنكم وعنهم اما انا فأفكر بعقلية القرن العشرين ولا أرى ان الدين بالنقل فقط بل الدين بالنقل وبالعقل والحمدلله ان الدين الصحيح لاينافي العقل ولذلك اعتقد ان (الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) حديث صحيح ولكن معناه مجازي وليس حقيقي فالدم يجري في شعيرات دموية دقيقة جدا ولو دخلها الشيطان او الجن فانها ستتأثر وقد ينتج من ذلك جلطة----ثانيا الشيطان يأكل مع الانسان الذي لايذكر اسم الله على الطعام - حديث صحيح والمعني مجازي ليس حقيقي لأت الطعام لاينقص مع عدم التسمية (مجرب ومشاهد) ثالثا - الشيطان بال في اذنية - او كما قال الحبيب عليه الصلاة والسلام -لايبدو أثر لبول الشيطان اذن المعتى ليس حقيقي بل مجازي حتى في القرأن الكريم (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) ليس للنبي عليه الصلاة والسلام جناح اذن المعنى مجازي وليس حقيقي ؟؟وفي الحديث (اخرج عدو الله فانا رسول الله)*جاء برواية اخرى ×(اخسأ عدو الله فأنا رسول الله) والعجيب الغريب والسؤال الذي لن تجيب عليه لماذا لم يحذرنا الحبيب عليه الصلاة والسلام من دخول الجن فينا وكيف واين ومتى يدخلون ولم يعلمنا عليه الصلاة والسلام كيف ومن اين نخرجهم من اجسامنا؟-علمنا الحبيب الاستعاذة منهم من وسوستهم ونفثهم وقربهم؟؟الايستحق الامر ذلك ؟؟؟هل هو من الامور المسكوت عنها لعدم اهميتها ؟؟؟استغفر الله العظيم ولم تجب ايضا لماذا لاينتقم الجن مني انا العبد الضعيف ومن طارق السويدان والمنكرون لدخولهم في البشر؟؟سبحان الله الايسمعون؟؟ الايخبرهم القرين؟؟وهل يدخل الملائكة في البشر ؟؟نحن لانراهم مثل الجن ..وأخيرا ربنا عادل بين خلقه خلقنا وخلق الجن للعبادة فهل من العدل ان يجعلنا لانراهم ويجعلهم يدخلوننا أيضا؟؟؟استغفر الله استغفر الله (ولايظلم ريك احدا) و( وماربك بظلام للعبيد) السنا مستخلفين في الارض؟؟ومكرمين على معظم المخلوقات بنص القرآن ؟؟اذاكان الجني يدخل ويخرج في البشر كما يشاء فهي ميزة اعطاه الله اياها ولم يعطها للبشر؟؟استغفر الله فالله عادل بين خلقه ونحن والجن مخلوقين للعبادة وللجزاء على اعمالنا ارجو ان تعيد النظر في خوفك من الجن فهم ليسوا كفوا ولو ان يدخلو طفلا صغيرا وليس لهم ولكبيرهم غير الوسوسة (والتاثير بالسحر ولن يضرو احدا الابأذن الله ) وأتوقع انك ستضحك من فهمي وتقول سبحان الله اترك الامام ابن تيمية والامام ابن القيم والقرطبي وابن باز رحمة الله عليهم اجمعين واصدق هذا ال.......ولكن هذا ماحصل لي مع بعض الرقاة والله المستعان اشكرك جدا وادعو الله ان يثبت عليكم وعلينا نعمة العقل والدين ويحفظنا من كل مكروه وجزاك الله خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وضح الكلام هناك فرق بين نكران دخول الجن ونكران المس جملة وتفصيلا



من أنكر دخول الجن فى بدن الإنسان وفسر جريان الشيطان مع الدم دخول


والحقيقة ليس معناه دخول لأن لفظ الحديث يقول فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم يجري من إبن آدم مجرى الدم ولم يقول في إبن أدم


هدا الحديث ضد من يدعون دخول الجن فى الإنس أما المس الشيطانى ثابت سنة وكتاب ولا أحد يعلم كيف يتم مس الشيطان للإنس


أما العلاج ثابت كتاب وسنة رقية شرعية إسلامية