طعام الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

السلام عليكم
لي مداخلة بسيطة و ارجو تصحيح ما قد يكون خطئا مني لو تكرمت اخي الجنلوجيا
اعتقد و الله اعلم ان اخواننا المؤمنين من الجن قد سئلوا رسول الله صلي الله عليه و سلم عن الطعام من باب الحلال و الحرام اي ما هو الزاد الحلال بالنسبة لهم فخصهم رسول الله بالعظم الذي ذكر اسم الله عليه و الروث لدوابهم و نعلم جميعا ان الروث للحيوان غير نجس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضلة أم عمر أتشرف دائما بزياراتك وبأسئلتك الجميلة.. بارك الله فيك وجعلك ممن يبحثون عن العلم...

الحديث الذي أوردناه يبين أن الجن المؤمن من نصيبين سألوا رسول الله الزاد وطبعا بما أنهم مؤمنين فلا بد أن يسألوا عن الطعام الحلال...والحديث ورد فيه "هما من طعام الجن" وهذا دليل على أن لهم أطعمة أخرى والدليل الآخر أن للجن بصفة عامة، أطعمة أخرى هو أن الشيطان يألك معنا إن لم نسم الله والشيطان طبعا لا يمكن استثناءه من جنسه فهو جني من ناحية الماهية ونحن البشر نأكل كل الاطعمة بما فيها البيتزا والهمبورجر والمسقعة الكسكس ...هذا يعني أن الجن يقتات من كل ما نقتات به نحن البشر...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

السلام عليكم
نعلم جميعا ان الروث للحيوان غير نجس

و السلام

هذا القول لم أفهمه أرجو توضيح ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

السلام عليكم
اما كيف ياكل الجن فقد سمعنا كثيرا عن طريقة اكلهم و هو الاستنشاق او شمهم للطعام و هكذا ياكلون و الله اعلي و اعلم و قد عرفنا من اسلافنا و اجدادنا ان من الضروري ان يغطي الطعام حتي لا يشمه الجن و في هذا احاديث للسلف كثيرة
اتمني ان تواصل اخي مناقشة هذا الموضوع المفيد و ان لا تتكاسل عنه
و السلام

أما عن طريقة أكلهم فعلمها عند الله

فيما يخص تغطية الطعام فالحديث واضح وصريح وهم ما عرفته عن الأسلاف ...
قال صلى الله عليه وسلم: (أجيفوا الأبواب، واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً أجيف عليه، وأوكئوا قربكم واذكروا اسم الله، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله) متفقٌ عليه، ورواية أحمد : (فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، ولا يكشف غطاءً، ولا يحل وكاءً).
تغطية الاناء سواء فيه طعام أو شراب فهو فيه الخير الكثير وهو سنة


مرحبا بك مرة أخرى وبأسئلتك


اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

الاخ الكريم
الجنلوجيا
السلام عليكم
ما اقصده من ان روث الحيوان غير نجس و لهذا جعله رسول الله طعاما لدوابهم اي لم تصيبه نجاسة و بدليل ان روث الحيوانات يصبح سباخ لمزروعاتنا ايضا و يستخدمه فلاحين مصر لاشياء اخري كثيرة
اما حديث خير البشر عن نغطية الوعاء فهذا دليل اول و لن اقول اخر علي ان الجن و الشياطين يقتاتون بالشم و ليس بالبلع
اشكر لك حسن اصغائك و ردك الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

الاخ الكريم
الجنلوجيا
السلام عليكم
ما اقصده من ان روث الحيوان غير نجس و لهذا جعله رسول الله طعاما لدوابهم اي لم تصيبه نجاسة و بدليل ان روث الحيوانات يصبح سباخ لمزروعاتنا ايضا و يستخدمه فلاحين مصر لاشياء اخري كثيرة

باسم الله الرحمان الرحيم

أختي الكريمة أم عمر القول بأن الروث غير نجس حول خلاف بين العلماء:

قال مالك ، و الثورى ، و زفر ، و الحسن بن حي : ما أكل لحمه فروثه طاهر كبوله و استدلوا بجملة من الأدلة...

و ذهب أبو حنيفة ، و أبو يوسف ، و محمد ، و الشافعي ، إلى أن الأرواث كلها نجسة سواء كانت مما يؤكل لحمه أم لا .

أما مسألة عدم جواز الإستجمار بالرجيع فقد اتفقوا على أنها لا تجوز بحال لورود النهي عن ذلك ، لحديث ابن مسعود ( أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذا ركس ) زاد ابن خزيمة في روايته { إنها ركس ، إنها روثة حمار } .
و نقل عن التيمي أن الروث مختص بما يكون من الخيل ، و البغال ، و الحمير .
فمن ذهب إلى أن الروث عموما ليس بنجس جعل علة النهي أنه زاد الجن وعلف دوابهم و أنه إنما نهى عن ذلك لئلا ننجسه عليهم .
و قالوا أن البعر لو كان نجسا لم يصلح أن يكون علفا لقوم مؤمنين ، فإنها تصير بذلك جلالة و لو جاز أن تصير جلالة لجاز أن تعلف رجيع الإنس و رجيع الدواب فلا فرق حينئذ .
وأن لفظ الركس لا يدل على النجاسة ، لأن الركس هو المركوس ، أي المردود ، و هو معنى الرجيع .
أما الفريق الثاني فقد جعل الحديث من جملة الأدلة على أن الروث نجس ، و استدلو برواية ابن ماجة و ابن خزيمة جاء فيها لفظ "رجس" مكان "ركس" و أن علة النهي عن الإستجمار به لنجاسته العينية .

قد يعبر عن طعام الجن بكلمة "الركس" والركس لغة في الرجس بالجيم، وقيل الركس هو الرجيع الذي رد من حالة الطهارة إلى حالة النجاسة، أو رد من حالة الطعام إلى حالة الروث، وفي رواية الترمذي هذا ركس أي نجس، وقال النسائي الركس طعام الجن وهذا إن ثبت في اللغة يزيل كل إشكال: رجس = ركس = رجيع = طعام الجن، ويروى عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه استعمل للغائط الحجارة ورفض الروث وقال هَذَا رِكْسٌ(أورده البخاري في صحيحه والترمذي في سننه وأحمد في مسنده).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

اما حديث خير البشر عن نغطية الوعاء فهذا دليل اول و لن اقول اخر علي ان الجن و الشياطين يقتاتون بالشم و ليس بالبلع
اشكر لك حسن اصغائك و ردك الكريم

طريقة أكلهم لا دليل عليها هل بالشم أم بالبلع والمضغ؟
العلم عند الله

الاخ الكريم
اسمح لي ان اضيف الحديث عن تغطية الطعام كما ورد بطريقة اخري و هو
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَبَاءِ". أخرجه أحمد (3/355 ، رقم 14871) ، ومسلم (3/1596 ، رقم 2014) ، وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (5/145 ، رقم 8165) ، والبيهقيي في شعب الإيمان (5/127 ، رقم 6059). قال الإمام النووي في: "شرح صحيح مسلم": ( الْوَبَاء ): مَرَض عَامّ يُفْضِي إِلَى الْمَوْت غَالِبًا. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": ( وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ) أَيْ شُدُّوا رَأْسهَا وَارْبُطُوهَا بِالْوِكَاءِ وَهُوَ الْخَيْط.
نري هنا ان تغطية الاناء له سبب اكبر من تعدي الجن علي ما يحتويه
احببت فقط ان اضيف نظرا لاهمية الموضوع
بارك الله فيك

نعم السنة المطهرة سبقت العلم مند 1400سنة عن الثلاجة والحفظ من الجراثيم ولكن من له شرح واحد كل شيء جن


دائما يلوى أعناق الأيات والأحاديث الجن تسرق من الطعام والشيطان يأكل والغول


ولالا عيشة الحمدوشية
لايأخد العلم والتكنولوجية من ثلاجة ومبردات وجراثيم ومكروبات



الإسلام دين علم وفقه وحضارة وشكرا والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omomar

الاخ الكريم
اسمح لي ان اضيف الحديث عن تغطية الطعام كما ورد بطريقة اخري و هو
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَبَاءِ". أخرجه أحمد (3/355 ، رقم 14871) ، ومسلم (3/1596 ، رقم 2014) ، وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (5/145 ، رقم 8165) ، والبيهقيي في شعب الإيمان (5/127 ، رقم 6059). قال الإمام النووي في: "شرح صحيح مسلم": ( الْوَبَاء ): مَرَض عَامّ يُفْضِي إِلَى الْمَوْت غَالِبًا. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": ( وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ) أَيْ شُدُّوا رَأْسهَا وَارْبُطُوهَا بِالْوِكَاءِ وَهُوَ الْخَيْط.
نري هنا ان تغطية الاناء له سبب اكبر من تعدي الجن علي ما يحتويه
احببت فقط ان اضيف نظرا لاهمية الموضوع
بارك الله فيك

الأخت الفاضلة أم عمر شكرا لك على هذه الاضافة القيمة والتي تبين سبق المسلمين في مجال حفظ الصحة .. فالأمر بتغطية الاناء وإيكاء القرب وغلق الأبواب فيه الخير الكثير كما أن غسل الأيدي قبل الأكل واستعمال اليد اليمنى للأكل واليسرى لغيرها كالاستنجاء ينجينا من الأوبئة الفتاكة التي تترصدنا ليل نهار كما أن عدم التنفس في الأناء وعدم الجلوس بين الظل والشمس وتقلبيم الأظافر تثبت سبق المسليمن في محاربة الأوبئة والأمراض التي تسببها الجراثيم ولا يخفى عليك أن كلمة جن لغويا تتسع لهذه المخلوقات التي لا نراها بأعننا والتي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاقتداء به في كل أموره...كما أود أن أخبرك أن بعض العلماء اعتبروا أن الكائنات المجهرية نوع من الجن كالعلامة محمد عبد وتلميذه رشيد رضا في تفسير المنار والله أعلم

تقبلي مني ألف شرك وفي انتظار مداخلة قيمة أخرى أتمنى لك ولباقي الاخوة رمضان مبارك سعيد

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا