الاستعانة بالجن؟؟؟

سبحان الله يا اخي و الله اني اخشى عليك من اتباع الهوى هذا حديث في محل النزاع فهو دليل من الشرع علىان الشيطان دخل و انت تاخذ هذا على المجاز و تصر على عدم اخذ حديث التفريخ في السوق على المجاز رغم ان المجاز فيه ارجح
سبحان الله

و على كل حال


الرسول قال ان الشيطان يدخل و لا يناقض هذا انه يضحك و يسخر فهو يدخل و يضحك كما قال الرسول الاكرم عليه السلام

ولا داعي للتاويل طالم انه لا يناقض حكما نقليا او عقليا محكما

اما تكفيرك الاستعانه مطلقا فرد علي هذه المرة و لا تتهرب

راينا ان الله استثنى طائفة من المستمتعين بالجن من الخلود في النار فكيف يستثني الله كافرا من الخلود في النار

قلت في بدايه الموضوع ان هناك من العلماء من اجاز بشروط فكيف تكفر من قام بفعل اجازه بعض العلماء
اصر على ان تجيبني
والسلام

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالى كان حقٌّا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان) ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر" ثم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل " وفي رواية أخرى " ثم إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل



((((تقول يا سيد : هده الحاديث كلها واحدة مرة يضحك ومرة يسخر من المتتائب )))

والله يا اخى لا اعلم لم والى متى المكابره !!! والى متى تؤول الامور من وجهه نظرك فقط!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الشمال

سبحان الله يا اخي و الله اني اخشى عليك من اتباع الهوى هذا حديث في محل النزاع فهو دليل من الشرع علىان الشيطان دخل و انت تاخذ هذا على المجاز و تصر على عدم اخذ حديث التفريخ في السوق على المجاز رغم ان المجاز فيه ارجح
سبحان الله
و على كل حال
الرسول قال ان الشيطان يدخل و لا يناقض هذا انه يضحك و يسخر فهو يدخل و يضحك كما قال الرسول الاكرم عليه السلام
ولا داعي للتاويل طالم انه لا يناقض حكما نقليا او عقليا محكما
اما تكفيرك الاستعانه مطلقا فرد علي هذه المرة و لا تتهرب
راينا ان الله استثنى طائفة من المستمتعين بالجن من الخلود في النار فكيف يستثني الله كافرا من الخلود في النار
قلت في بدايه الموضوع ان هناك من العلماء من اجاز بشروط فكيف تكفر من قام بفعل اجازه بعض العلماء
اصر على ان تجيبني
والسلام

الفهم القاصر مصيبة يدخل بقرونه بلسانه هدا هو الجاز مثل سبحان الله

فضلا عن أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد ، والزجر ، والإبعاد ؛ كما تبينه المعاجم ، وهذا يدل على أن الجني إما مستقر في جوفه ، أو ملازم له مقترن به ، مماس له ، ولو من الخارج 0
ومن يعش ُ عن دكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين . وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ـ

والمعنى ..من يعرض عن دكر الله أو هديه يسلط الله عليه شيطانا يلازمه ويغويه ويزين له فعل المعاصي . وإن الشياطين ليصرفون هؤلاء عن طريق الهدى والحق بينما هم يظنون أنهم مهتدون

وجاء في القرآن في التحديرمن الإعراض عن دكر الله ـ ولا تكونوا كالدين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ـ

سبحان الله لو كان فى جوف الصبي لخاطبه رسول الله صراحة أخرج من جوفه لمادا التطاول والزيادة فى الأحاديث

وحديث التفريخ بين صلى الله عليه وسلم مكان التفريخ السوق أين فرخ وأين باض



نقلته لنقاش من أجازه إبن تيمية رحمه الله

لنبين للناس دينهم وارقية الشرعية ولو كان استعانة لفعلا الرسول صلى الله عليه وسلم

وهو من سحر ولم يستعن لأنهم لايملكون ضرا ولا نفعا
(( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) )) - سبأ
ا

ن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) وأخذوا يذكرونه بالله وبواسع رحمته.


الشرك ظلم والإستعانة بغير الله شرك وكفر والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالى كان حقٌّا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان) ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر" ثم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل " وفي رواية أخرى " ثم إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل
((((تقول يا سيد : هده الحاديث كلها واحدة مرة يضحك ومرة يسخر من المتتائب )))
والله يا اخى لا اعلم لم والى متى المكابره !!! والى متى تؤول الامور من وجهه نظرك فقط!!

أشفق منكم ورثتم الرقية وعطلتم العقول الرجل إجتهد ودهب الى الله وأنتم جعلتم دينكم كلام بشر جعلتم له العصمة

هدا دليل قطع الدلالة لمدا لاتعلقون

منتدى فى المستو ى يناقش فيه بكل علم

ذكر ابن تيمية: أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أخبره: " إن الجن يرونه شيئاً براقاً مثل الماء والزجاج، ويمثلون له فيه ما يطلب منه من الإخبار به. قال: فأخبر الناس به. ويوصلون إليَّ كلام من استغاث بي من أصحابي، فأجيبه، فيوصلون جوابي إليه "!
تعمدت دكر أبن تيمية فى البحث لانه رحمه الله وقع فى الخطأ وليس نقص
كل ابن آدم خطاء وخيرالخطائين التوابون


حتى لايضن احد أنى ضد إبن تيمية رحمة الله عليه

هاهو يقص علينا أنه

أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أخبره:


نعم لهم أتصال بالجن كلام خطير البحث والتحري واجب على كل مسلم

والسلام

لمن لايبحث يكفيه المووروث بدون تعليق هدية والسلام

لو سلمنا لكم جدالا دخول الن فى الإنس
هل ينزع قرونه وفراقشه يتركهم أو يدخل فيه بجسده وروحه او يترك الجسد ويدخل بالروح فقط أين عقولكم
إدا يسكن فى الجسد من يوسوس هو فى عطلة ساكن فى الجسد
من أين دخل أعطونى الباب وكيف يخرج إدا دخل بجسده له لسان وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم
برد لسانه يأكل بشماله عنده يد يأكل بها
كيف يدخل فى خلية الانسان
الله حدد وسوسته فى القلب فى الصدر وأنتم تقولون دخول فى المخ أنتم عرف
وسوس في صدور الناس =
القلب هناك يلقى وسوسته
والسلام وشكرا للجميع .

الله حدد وسوسته فى القلب فى الصدر وأنتم تقولون دخول فى المخ أنتم عرف
وسوس في صدور الناس =
القلب هناك يلقى وسوسته



والله تجعلنى متتبع لما تكتب ... مع انى والله مشغول ...

ونحن نقول بهذا القول يا سيد ولم نتجاوزه وشخصيا قدمت عرض مفصل عن القرين وعن وسوسته وعن عدم دخوله الجسد .....

اما انت يا سيد لا تفرق بين القرين وبين الشيطان سواء ابليس او ذريته او الجن عموما ,...
وتفند الامور على انهم كلهم واحد ... والدليل تقول انه يدخل بقرونه ....
وطبيعى ان رفضت التشكل للجن ستكون النتيجه هى الحيره كيف يدخل بقرونه ...
والحديث الاخر يقول يضع خرطومه على قلب ابن ادم .... لا يجوز يا سيد ان نفسر كل شىء ونبسط المسائل وكانه شهاده ... كيف يضع خرطومه على قلب ابن ادم !!! الله اعلم
كيف نقل عرش بلقيس !! بحجره وبنائه ... الله اعلم .... كلها نضريات ....
هل من الحكمه ان افصل وافتى بما هو غيبى ...الله المستعان ...
وهل كل ما لا يقبله عقلى ارفضه .... غريب اسلوبك فى التعامل مع الاحاديث والنصوص....

لقد ثبت لنا قطعا ان المدعو سيد ليس لديه الا الجدال وانه كل همه بث وجهات النظر الفاسده واستغلال كل رابط ليجادل بما يوحى اليه شيطانه ليس لاكثر من ان يشكك الناس بعقائدهم وهذا يخالف قوانين هذا الرابط ...وعليه اغلق الموضوع وللاداره الحق بالتصرف به او الغائه .