حملة للوقوف على منهج الرقاة واساليبهم في العلاج

السلام عليكم

قبل سنتين رحت انا واختي عند راقي مشهور وعليه زحمه مرررره
اول شيء قال محاضرة كلها مدح بنفسه انه يعالج حالات صعبه ومدري ايش انا شكيت فيه من المدح المبالغ فيه
ولما جينا عنده في غرفة القراءة اخذ اسمائنا الرباعيه وبعدين قال اجلسوو قدامي وكان جالس على كرسي وانا واختي على الارض قال لي انتي ماتنامين وامور غيبيه لكن حقيقيه حصلت معي وقال لاختي كلاااااااام فيها بس كان واضح عليه انه خايف من اختي لان اللي فيها من النوع القوووي الله يحرقه
واختي ماتعبت منه مثل باقي الرقاة
المهم قرأ ربع آية والباقي كلام مو معروف
وكان يطرد حالات بدون سبب
؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهمومه&

انا سبق وذهبت الى راقي لكن لم اذهب له الا مرتين فقط... يبدو عليه الصلاح والتقوى امام مسجد
اول مادخلت قال تشتكين من كذا وكذا قبل ان اتكلم...ثم طلب مني النظر الي عينيه وارخاء يديني واخذ يتحدث ويسأل,,يقول حسدت؟ سحرت؟ سحر ارحامعين حاسده؟؟
وكأنه يحاور شخص ويسمع اجابه ..فاأصابني خوف شديد جداا.. واخذ جبيني يهتز بشده وااحستت بألم في القلب ثم توقف وقال لا اريد اخافتك اكثر..واعطاني زيت وماء
ومن دلتني عليه تقول انه فعل معها نفس الشي....وتحركت يديها لا اردائيا.. واخذ يسأل الجني المتلبس وهي تسمع
لكن يدها تتحرك لا ارادئيا...مثال سأله عن مدته بجسدها واشرت اصابعها بعدد معين لا ارادئياا...

هل هذه طريقه مشروعه...والرجل كما قلت امام مسجد ويستقبل الناس في بيته وظاهر عليه الصلاح نحسبه والله حسيبه

لكن اريد ان اعرف من الذى يرفع اليد هل الجن المصاحب لهذا المشعوذ ام العارض ام القرين ؟؟
سؤال اريد ان يوافينى به الرقاه واصحاب الخبره

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.rogyah.com/vb/backgrounds/1.gif');background-color:rgb(50, 205, 50);border:4px groove purple;"][cell="filter:;"][color=rgb(0, 0, 139)][align=center]انا اريد ان احكى قصه عن شيخ لكن صوفى ذهبت له احدى الاخوات وهذه القصه فى هذا اليوم
================================================== ====
عندما رأها سألها عن ماذا تشتكى وكان الجواب بوقف حالها فى امور كثيره
ثم أتى بمسك رائحته فجه وكتب به على يديها كلمه الله فى كف وظاهر اليد وبدأ يقسم على من بداخل الجسد سواء كان فرد من جن او قبيله منهم وإن كان سحر موكل بمس فليرفع احدى الصوابع باليد اليمنى وكرر هذا القسم عدد من المرات
فلم يستجيب احد ثم بدأ يكتب على الاصابع كلها باليد اليمنى واليسرى كلمه الله بالمسك و كرر القسم ثم لم يستجيب فوقف عند اليد اليمنى للاخت وبدا يقول ((انتى قرينه فاسقه ستبدلى )) والاخت فى ذلك الوقت شعرت بلسع فى ركبتها و اشياء اخرى فى رجلها اليمنى ثم لمس صابعها ثم كرر القسم مره اخرى ثم رفعت يدها اليمنى بالفعل بعد الكثير من المحاولات ولكن كأنه كان يستعيذ فى نفسه ويقول شىء غير مسموع بسرعه ثم طلب من العارض ان يرفع اليد اكثر لانها رفعت ببطء وقليلا فضرب يديها بالمصحف حتى ترتفع وعلقها ف الهواء
ثم طلب من الاخت ان ترفع نقابها ولكنها رفضت وقالت له الكثير من الرقاه يطلبون من المريضات ارتداء النقاب لا خلعه .. فكيف تطلب منى ان اخلع النقاب ؟؟!!
وقال النقاب ليس فى شرعنا لا فى فرض ولا فى سنه وكان يتعبها جدا بجدال عقيم
وانها اذا ذهبت الحج فالواجب عليها ان تظهر وجهها و ان فى حال الخطبه ايضا
بالطبع للنقاب حال الحج وحال نظر الخاطب لهم احاديث صحيحه ومعروفه لكن هؤلاء الصوفيه لا يقتنعوا الا بعقيده زائفه
ثم فى اثناء بدأه للرقيه ظهرت فى سجدته كلمه الله ظاهره جدا و ايضا فى يده اليمنى وكان يقول ان الذى يرى هذه الكلمه هو مصاب ومن لا يراها فهو غير مصاب وفعلا كانت لها صديقه ذهبت له واقسم على العارض لديها لكنها لم ترفع يديها ولم ترى كلمه الله
بدأ يقرأ على الماء
الاخت رأت انه يضع صوره شخصيه له فسألته اليست هذه تمنع دخول الملائكه ؟! قال لها لا لم تمنع والذى يمنع هو التماثيل ولكنى لا اعبدها وبدأ يتتريق عليها لقولها
ثم احتجت هى وقالت هناك حديث يقول ان لا يدخل الملائكه بيت به كلب ولا صوره فلم يعجبه القول
وقال الذى يقول هذا هم وهابيين وانت لست على علم جيد انتى لا تفهمى شىء
المهم انه قبل ان يقرأ الرقيه الشرعيه على الماء وقف امام هذه الفتاه ثم على حين فجأه ضربها على ظهرها ضربه قويه ظنت انه استخدم المصحف كحاءل لكن فيما بعد اكتشفت ان انه ضربها بيده وليس بمصحف
وعندما بدأ يقرأ عليها سوره الجن واواخر الحشر اصابها هستيريه ضحك وكانت لا تستطيع ان تتوقف من الضحك الا لما اوقفته عن القراءه وكانت تستهزء به
ولكن كان عندما يصرخ فى العارض كانت تشعر كأن احد ينتفض بداخلها
وكان يقول ان الرقاه كلهم يتحرشون بالبنات وكأنه مثلا حزين انه لا يفعل مثل فعلهم
----
الخلاصه : استفهم ما معنى ان ترى الاخت كلمه الله هل هذا من الجن الذى يستخدمه بالفعل ؟
-----------
وهل طلبه بخلع الفتاه النقاب وان حجته انها من الممكن ان يحدث لها اغماء او يحدث ينعوج فمها وهو لن يستطيع ان يرى منها شىء وان هذا حاءل يجعله لا يعرف ان يتعامل مع العارض ويقيم عليه الحجه ؟
وايضا قال انه اخذ عهدان على نفسه ولكن لا اعلم ما هى هذه العهود وهل هذا خاص بالصوفيه فقط ام ماذا !
وقال ان وقف الحال بالنسبه للزواج ممكن يحدث حوادث فى وقتها كبيره
[/align][/color][/cell][/tabletext][/align]

الله يقطع شرك يالشوبكي..................

مرة في منتدى نزلت تحذير من نفسي ... يعني عادي .. بالنسبة لما قلته بخصوص الأخت الراقية فهل توافقني أم تخالفني ؟؟ و لأي حد ؟؟
لتبيننه للناس و لا تكتمونه ..

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

مرة في منتدى نزلت تحذير من نفسي ... يعني عادي .. بالنسبة لما قلته بخصوص الأخت الراقية فهل توافقني أم تخالفني ؟؟ و لأي حد ؟؟
لتبيننه للناس و لا تكتمونه ..

أحبك في الله يا أخي

أما بخصوص الدكتورة أم فراس (مجد الغد) فوالله لا أعرف مدى قوتها في العلاج بالرقية والأعشاب

لا أدري


لها مواضيع مميزة أما عن العلاجات فلا أدري..........من قال لا أدري فقد أفتى يا مولانا

الشخص الذي يعالج ويضرب أو يخط بالحصى ويعرف مافي هذا الشخص ولكنه يرقي بالقران ماذا نسميه وما حكم فعله ؟؟
ثاني شي ؟؟؟
انا استخدم خلطت زيوت الشذاب والحرمل والحبه السودا وزيت الزيتون لازم تكون اصليه عشان تكون افود للمصاب
انا اشتريها معلبه ؟؟
ثالث شي ؟؟
ابي خلطت بخور مضمونه ومجربه حتى لايحدث التهابات واضرار لطرد الجان الذي يسكن في الفرج والأرحام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختي هذا لا يستحق أن تقولي عنه أنه شيخ
أي شيخ يسمح لنفسه أن يلمس امرأة ليست من محارمه ولا تحل له
أي شيخ و بأي وجه حق يطلب نزع الخمار
أي شيخ يضرب بالمصحف
ثم تصرفاته ليست لها علاقة بالرقية الشرعية أبدا
شيخ / معالج / راقي / ألصقوها أمام اسمائهم
وللأسف هم في وادي وهي في وادي آخر الا من رحم ربي

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

قد يكون في الرقاة من تلبس بالعلاج بالرقية وهو لا يجيد الا الكلام
وقد يشهر لنفسه في كل مكان لكنه بعيد كل البعد عن اخلاق الراقي
ومن هدا المنبر ادعو كل الرقاة ان ينصحو اخوانهم او يحدروا منهم
باسمائهم حتى يحدر الناس منهم والا فهم خانوا الامانة

انا الاخت ام عبدالمهيمن من ليبيا وانا نعالج في عيادة الراقي ومعالج ذكره الله بلخير ابو الحارث ليبي بسم الله مااشاء الله عنه ومجرب من قب اناس كثيرين وعليه طلب من جميع مناطق في ليبيا نسئل لله ان يوافقه يارب
وبارك لله فيه

[size="5"]يقول ابن القيم رحمه الله

( من لم يشفه القرآن فلا شفاء له ومن لم يكفه فلا كفاه الله )

قال تعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظلمين إلا خسارا )

كثير من الرقاة من يبدأ في علاج المريض باستخدام الخلطات العلاجية

وينسى أو يتناسى أن الأساس في علاج جميع الأمراض وأنا أقصد أيضا الأمراض العضوية

هو القرآن الكريم والأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فنجد كثير من المعالجين يربط عقل وقلب المريض بخلطاته

وقليل ما نجد المعالج الذي يخاف الله فدائما يذكر المريض بأن الشفاء بيد الله وحده وإنما هو سبب لا

أكثر

ويعمل على أن يقوي علاقة المريض مع ربه بالموعظة والنصيحة والتوجيه والتذكير [/size]

مقولة من لم يشفه القرآن فلا شفاء له و من لم يكفه فلا كفاه الله .... هل حديث أو مجرد كلام إيماني عاطفي ...

مثلا شخص يحتاج الى عملية جراحية و لجأ للطبيب لتغيير صمام في القلب أو غير ذلك ... فهل نشنع عليه و نقول له عليك بالقرآن و حسب ... و من لم يشفه فلا شفاء له و لم لم يكفه فلا كفاه الله ....

و أين هذا من أمر النبي صلى الله عليه و سلم لنا بطلب الدواء و جواز الاستشفاء


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء " رواه البخاري، وفي رواية " من داء ".

و عن أسامة بن شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تداووا يا عباد الله فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاء إلا داءً واحداً الهرم " أخرجه أحمد والأربعة وصححه الترمذي.

و عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل داءٍ دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله تعالى " رواه مسلم.

و عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما خلق الله من داء إلا وجعل له شفاء علمه وجهله إلا السّام، والسّام الموت " رواه ابن ماجة.

فلا يستحب ان نكرر فكرة كالببغاء دون فهم الموضوع من جوانبه المختلفة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

مقولة من لم يشفه القرآن فلا شفاء له و من لم يكفه فلا كفاه الله .... هل حديث أو مجرد كلام إيماني عاطفي ...

مثلا شخص يحتاج الى عملية جراحية و لجأ للطبيب لتغيير صمام في القلب أو غير ذلك ... فهل نشنع عليه و نقول له عليك بالقرآن و حسب ... و من لم يشفه فلا شفاء له و لم لم يكفه فلا كفاه الله ....

و أين هذا من أمر النبي صلى الله عليه و سلم لنا بطلب الدواء و جواز الاستشفاء


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء " رواه البخاري، وفي رواية " من داء ".

و عن أسامة بن شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تداووا يا عباد الله فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاء إلا داءً واحداً الهرم " أخرجه أحمد والأربعة وصححه الترمذي.

و عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل داءٍ دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله تعالى " رواه مسلم.

و عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما خلق الله من داء إلا وجعل له شفاء علمه وجهله إلا السّام، والسّام الموت " رواه ابن ماجة.

فلا يستحب ان نكرر فكرة كالببغاء دون فهم الموضوع من جوانبه المختلفة .

الشوبكي..........بطل سقاعة....شو......صاير تفهم أكثر من ابن القيم امبين.....

المقولة من كلام ابن القيم والله تعالى اعلم