هل القرآن و العسل شفاء للجن أم شفاء من الجن ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت الكريمة أحلام

وكما قال الاخوة الافاضل...
ان كنا سنقول بأن العسل شفاء للجن فعلينا بالدليل اولا...
(وبصراحة لا اعرف لماذا تشغلون انفسكم بهذا؟)

لماذا نشغل أنفسنا بهذا ؟ الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

الرقاة يعالجون المس بالعسل مثلا فقلت بأن العسل لا ينفع و لايضر الجن وكذلك المواد الأخرى .الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء
- ثَمّ هنالك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون في ذات المحل من الاستنباط نذكر منها ما يلي:
ورد عن ابن عباس وغيره أن بعض الصحابة شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من عنت الشيطان في عباداتهم فقال لهم جوابا ورد بعدة صور هي:
"الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"
و " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
و "الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة"
و " الحمد لله الذي لم يقدر لكم إلا على الوسوسة"

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .
أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...
يقول الطبري في تفسيره للآية 11 في سورة الرعد:
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك مُوَكَّلٌ يِحفِظه فـي نونه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منها شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيه فـيصيبه.
عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية
كل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم الطاعات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمين يا رب العالمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

وبالنسبة لاسئلتكـ فلي عودة للرد بإذن الله
ولكن اريد ان توضح لي ما العلاقة بين اسئلتكـ والموضوع؟
وحبذا ان توضح فكرتكـ او توجهكـ اكثر
:

ووفقكـ الله وسدد خطاكـ

مداخلتك أختي أحلام ومداخلات أخي عبد الله هي من أثارت مثل هذه الأسئلة (وكما يقول المثل الفرنسي
"le texte ce n'est qu'un pretexte"
التي تعني: أن النص مجرد مطية لطرح آرائنا وأفكارنا...قد نصيب وقد نخطئ لكننا نحاول مخلصين فهم بعض جوانب ديننا الحنيف والأكثر من ذلك نحن نتدبر آيات القرآن الكريم ونحيي سنة التدبر والتفكر التي أهملها الكثير من الناس)

كما أن الموضوع ، أختي الفاضلة، يستدعي ذلك لأن رباعية السحر/الجن/الرقية/الشفاء متصلة ومرتبطة في الفكر العربي الاسلامي
لذلك ، وحتى نتمكن من مقاربة علمية لهذه الاشكالية تفيد القارئ والمريض وتساعدنا على فهم آلية الشفاء التي هي الهدف الأساسي لطرح مثل هذه المواضيع...، يتوجب علينا تحديد مفهوم كل واحد منها وتسليط الضوء على كيفية ارتباطه بالمفاهيم الأخرى...كما يتوجب علينا تصفية وغربلة ما قاله السابقون ليتناسب مع ما توصل إليه العلم الحديث...
هذه بعجالة نظرتي للحوار القائم على صفحات هذا المنتدى.

كما لا أنسى أختي أحلام أن أشكرك على هذا الفكر الراقي والأسلوب المتميز في طرح أفكارك وما تعتقدينه صوابا بالإضافة إلى تمكنك من آليات الحوار البناء...فنحن نستفيد من مما تطرحين من آراء وجيهة...
أتمنى أن تعرفينا أكثر على مستواك الدراسي والعلمي ومجال عملك حتى نستفيد من خبراتك..
بالمناسبة أعرف من خلال بحثي في النت أن أخي عبد الله يعمل في مجال الهندسة وأنه يمارس العلاج بالرقية والبحث في عالم الجن والشفاء إلى جانب تعليمه الأكاديمي...
والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت الكريمة أحلام

لماذا نشغل أنفسنا بهذا ؟ الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

الرقاة يعالجون المس بالعسل مثلا فقلت بأن العسل لا ينفع و لايضر الجن وكذلك المواد الأخرى .الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء
- ثَمّ هنالك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون في ذات المحل من الاستنباط نذكر منها ما يلي:
ورد عن ابن عباس وغيره أن بعض الصحابة شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من عنت الشيطان في عباداتهم فقال لهم جوابا ورد بعدة صور هي:
"الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"
و " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
و "الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة"
و " الحمد لله الذي لم يقدر لكم إلا على الوسوسة"

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .
أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...
يقول الطبري في تفسيره للآية 11 في سورة الرعد:
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك مُوَكَّلٌ يِحفِظه فـي نونه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منها شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيه فـيصيبه.
عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم باركـَ الله وجزاكم الله خيرا

الجواب على السؤال هوأنّ الموضوع له أهمية كبيرة بغض النظر على نوعية المادة المستعملة : عسل أم حبة السوداء أم أعشاب... إذا أكلها إنسان ولم يذكر إسم الله عليها فيأكلها الجن معه فهل تضره أم تنفعه ؟؟؟

اذن هذا هو الموضوع...

الرقاة يعالجون المس بالعسل

من الانصاف عدم التعميم هذا اولا
ثانيا: الذي اعرفه من الرقاة بأنهم يعالجون بالرقية الشرعية
واستخدام مواد حسية لا يعني انهم لا يعالجون بالقرآن والسنة
(فأنت ايضا تستخدم الماء والعسل كما ذكرتَ لنا سابقا في هذا الموضوع
فهل نقول بأنكـ تعالج بالعسل؟........ بالتأكيد لا)

الجن لا علاقة له بعالم الإنس إلاّ عن طريق الوسوسة أو السحر فقط فيُحدث الإغواء والنسيان والغضب و التزيين... بالوسوسة أما بالسحر فيسبب به الأضرار ( وما هم بضارين به من أحد)
قال أخونا يحي :
- لكن لا شيء يمنع من أن تكون المشاركة مادية أيضا، أي أن الجن والشياطين يشاركون الإنس باستعمالها واستهلاكها
- نستخلص من الأحاديث السابقة أنه إذا سقطت اللقمة في الأرض ولم يلتقطها الإنسان أكلها الشيطان
ثم يقول :
أولا يجب القول أنه ليس في كتاب الله تعالى ما يدل على أن هناك أي تأثير للشيطان على الإنسان إلا بالوسوسة والإيحاء والدعاء

ارجو الاطلاع على هذا الموضوع (هنا)
وفيه ما يثبت غير قولكم

الذي حملني على كتابة الموضوع هو ذكر بعض الرقاة المعتمدين على أن هناك نوع من المس ( لا أصل له في الواقع ) إسمه الجن العاشق وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله .

اتمنى ان تطرح هذا الموضوع -منفصلا- لنرى آراء الجميع
أقصد موضوع المس العاشق

وعلاجه دهن العورات قبل الجماع بالزيوت التي قُرأ عليها كلام الله

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

أقول لو لم يجعل الله بيننا وبين الجن حجابا لمزقنا الجن تمزيقا لفارق في القوة البدنية بين الجن و الإنس

أين اذن اهمية (( التحصين )) بالقرآن والصلاة والذكر ووو؟
واين الفرق بين المسلم والكافر ؟ وبين الورع والعاصي؟
وأين هذا الحجاب من المسحورين والممسوسين وووو ؟
(ثم يا اخي الكريم ان الامر لا يُقاس بالعقل عند حضور الادلة الشرعية)

بدليل القرآن أّنّ الجن يستطيع حمل عرش ملكة و يعمل القدور والبنايات و يغوص في البحار ويسترق السمع في حدود السماء الدنيا في أواخر مواقع النجوم ...

أليس هذا دليلا ايضا على المشاركة بين الانس الجن؟
(في الواقع لا احد ينكر هذهـ المقدرة التي ميّزهم الله بها)
.
.



ختاما
اسال المولى ان يهدينا الى سواء السبيل
ويغفر لنا خطايا ويتوب علينا ويرحمنا برحمته الواسعة
اللهم آمين آمين آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية
كل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم الطاعات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمين يا رب العالمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

وبالنسبة لاسئلتكـ فلي عودة للرد بإذن الله
ولكن اريد ان توضح لي ما العلاقة بين اسئلتكـ والموضوع؟
وحبذا ان توضح فكرتكـ او توجهكـ اكثر
:

ووفقكـ الله وسدد خطاكـ

مداخلتك أختي أحلام ومداخلات أخي عبد الله هي من أثارت مثل هذه الأسئلة (وكما يقول المثل الفرنسي
"le texte ce n'est qu'un pretexte"
التي تعني: أن النص مجرد مطية لطرح آرائنا وأفكارنا...قد نصيب وقد نخطئ لكننا نحاول مخلصين فهم بعض جوانب ديننا الحنيف والأكثر من ذلك نحن نتدبر آيات القرآن الكريم ونحيي سنة التدبر والتفكر التي أهملها الكثير من الناس)

كما أن الموضوع ، أختي الفاضلة، يستدعي ذلك لأن رباعية السحر/الجن/الرقية/الشفاء متصلة ومرتبطة في الفكر العربي الاسلامي
لذلك ، وحتى نتمكن من مقاربة علمية لهذه الاشكالية تفيد القارئ والمريض وتساعدنا على فهم آلية الشفاء التي هي الهدف الأساسي لطرح مثل هذه المواضيع...، يتوجب علينا تحديد مفهوم كل واحد منها وتسليط الضوء على كيفية ارتباطه بالمفاهيم الأخرى...كما يتوجب علينا تصفية وغربلة ما قاله السابقون ليتناسب مع ما توصل إليه العلم الحديث...
هذه بعجالة نظرتي للحوار القائم على صفحات هذا المنتدى.

كما لا أنسى أختي أحلام أن أشكرك على هذا الفكر الراقي والأسلوب المتميز في طرح أفكارك وما تعتقدينه صوابا بالإضافة إلى تمكنك من آليات الحوار البناء...فنحن نستفيد من مما تطرحين من آراء وجيهة...
أتمنى أن تعرفينا أكثر على مستواك الدراسي والعلمي ومجال عملك حتى نستفيد من خبراتك..
بالمناسبة أعرف من خلال بحثي في النت أن أخي عبد الله يعمل في مجال الهندسة وأنه يمارس العلاج بالرقية والبحث في عالم الجن والشفاء إلى جانب تعليمه الأكاديمي...
والله المستعان

العلاقة بين السحر والجن تتجلى في الآية 102 من سورة البقرة
(كاجابة على اسئلتكـ السابقة)
{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
.
.

عموما اخي الكريم فاننا عندما نطرح آراءنا او نناقشها او نعرضها
فإن ما يجعلنا نقبل او نرد تلكـ الآراء فهو بحسب ما يُساق من أدلة شرعية لدعمها
(ومدى صحتها)
والاستدلال الصحيح للادلة الشرعية ووضعها بمكانها المناسب
حتى لا يراد باطل بكلمة حق!
.
.


أخيرا
اسال المولى ان يزيدكما الله (واياي) من فضله وعلمه
وان ينفعنا جميعا بما علمنا ويجعله حجة لنا لا علينا
اللهم آمين آمين آمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك

قبل أن أقف على ما جاء في مشاركتك كنت قد ذكرت أنّ بعض الرقاة يصفون دهن العورات قبل الجماع بالزيوت قـُرِأ عليها القرآن فلم أفهم جوابك :

أتقصد العلاج بدون رقية شرعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقط الزيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(اذا كان كذلكـ فهؤلاء ليسوا رقاة!)

هل تقصدين أنه يجب تلاوة القرآن على الزيوت ثم دهن العورات بها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم باركـَ الله

هل تقصدين أنه يجب تلاوة القرآن على الزيوت ثم دهن العورات بها؟

بالتأكيد ليس هذا القصد!!
فأنتَ ذكرتَ بأن الزيوت يقرأ عليها، وانا علّقت على ذلكـ
.
.


عموما
فانا شاكرة لكم حسن المتابعة والحوار في صفحتكم الكريمة
وأظنني اقف هنا بعد ان بيّنت وجهة نظري مع الادلة
وتبقى الهداية للصواب مطلبا نسأله للمولى عز وجل بأن يوفقنا اليه وييسرهـ لنا جميعا


سبحانكـَ اللهم وبحمدكـ أشهد ان لا اله الا انت استغفركـ واتوب اليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ

العلاقة بين السحر والجن تتجلى في الآية 102 من سورة البقرة
(كاجابة على اسئلتكـ السابقة)
{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
.
.

عموما اخي الكريم فاننا عندما نطرح آراءنا او نناقشها او نعرضها
فإن ما يجعلنا نقبل او نرد تلكـ الآراء فهو بحسب ما يُساق من أدلة شرعية لدعمها
(ومدى صحتها)
والاستدلال الصحيح للادلة الشرعية ووضعها بمكانها المناسب
حتى لا يراد باطل بكلمة حق!
.
.

أخيرا
اسال المولى ان يزيدكما الله (واياي) من فضله وعلمه
وان ينفعنا جميعا بما علمنا ويجعله حجة لنا لا علينا
اللهم آمين آمين آمين

بسم الله الرحمان الرحيم
هل هناك علاقة بين شياطين الجن والسحر وتعليمه للبشر أم لا ؟
هذه قضية حولها اختلاف بين أهل العلم ربما نسلط بعض الضوء عليها لاحقا...

لكنني الأخت أحلام طرحت مسألة ولم أتلق إجابة عنها:
أتمنى أن تعرفينا أكثر على مستواك الدراسي والعلمي ومجال عملك حتى نستفيد من خبراتك وهل أنت راقية أم باحثة...

هذا الاستفسار نابع من كوني أعتقد أن "أحلام" ليست امرأة لأن طريقة تفكيرها وعرضها لرأيها تختلف عن طريقة النساء في طرح القضايا ...لذلك أود معرفة الحقيقة...

أتمنى أن تخطئ فراستي

أنتظر جوابا منك واصدقيني القول...

!

هداكـَ الله...
وان تتقه خيرٌ لكـَ

!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أتمنى أن تعرفينا أكثر على مستواك الدراسي والعلمي ومجال عملك حتى نستفيد من خبراتك وهل أنت راقية أم باحثة...
هذا الاستفسار نابع من كوني أعتقد أن "أحلام" ليست امرأة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم يحي أرى أنّه لا نحتاج أن نسئل عن مستوى الأعضاء في الدراسة و العلم والعمل و هل هم رقاة أم لا و... ...إنّما نحتاج جوابا و رأي ونقاش يتلائم مع الموضوع الذي نطرحه حتى نسنفيد ونفيد سواء كان الجواب هو رأي للعضو أو أتى به من دراسات أوكتب لعلماء أو باحثين . لا يهم إن كان العضو صغير أو كبير أو إمرأة أو رجل المهم أنّ الجواب يكون مفيدا يدعو إلى التفكير . هذا رأيي .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم يحي أرى أنّه لا نحتاج أن نسئل عن مستوى الأعضاء في الدراسة و العلم والعمل و هل هم رقاة أم لا و... ...إنّما نحتاج جوابا و رأي ونقاش يتلائم مع الموضوع الذي نطرحه حتى نسنفيد ونفيد سواء كان الجواب هو رأي للعضو أو أتى به من دراسات أوكتب لعلماء أو باحثين . لا يهم إن كان العضو صغير أو كبير أو إمرأة أو رجل المهم أنّ الجواب يكون مفيدا يدعو إلى التفكير . هذا رأيي .









أخي عبد الله من خصائص التواصل الناجح معرفة من تحاور خاصة إذا كان هذا الحوار مستمر لأسابيع أو ربما لشهور فلو كانت الأخت أحلام عضو عابر كتب فكرته وانصرف لما سألتها لكنني أرى أن حوارنا ممتد لذلك أحببت معرفة المزيد عن مستواها الدراسي والعلمي وجنسها لا لشيئ إلا لتكون مداخلاتي محددة وموجهة بدقة أكثر فبحكم عملي في التعليم ارى أنه من الضروري في بعض الأحيان معرفة من تحاور حتى تتكلم معه على قدر عقله ...روي عن علي ابن أبي طاب رضي الله عنه قال: " خاطبوا الناس على قدر عقولهم أتحبون أن يكذب الله ورسوله "

ولا أود أن يفهم من كلامي بأنه انتقاص من الأخت أحلام بل بالعكس أرى أنها تمتلك فكرا راقيا ومنهجا يعتمد على المنطق والحجة وطريقة مؤدبة في طرح أسئلتها ومداخلاتها ...وهذا ما جعلني أحترمها وأكن لها كل التقدير ...

فعذرا أختي الكريمة إن فهم من طلبي ما لم أقصده...

والله من وراء القصد

لاأحد ممكن يشرح لنا معنا الوسوسة , هى من إختصاص إبليس عليه اللعنة


وحتى بعض البشريقوم بهداالدور بالغيبة والنميمة ويصبح المرئ مريض


أما إبليس فإنه يوسوس للجن ولإنس للثقلين / وهدا قوله تعالى من الجنة والناس

إبليس يرسل كلاما مشفرا والإنسى يتلقاه ويفهمه فإنما يقبله أو يرفضه

هدا حال جميع الناس فى الوسوسة العادية ،وكدالك المس الشيطان يرسل والمريض يعيد و نحن نظن أن الشيطان من يتكلم


والحقيقة أن الممسوس يستقبل وسوسة الشيطان وهو مغمى عليه عكس الإنسان العادى

وسو ف أتحدث عن الطعام وشكرا للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
لاأحد ممكن يشرح لنا معنا الوسوسة , هى من إختصاص إبليس عليه اللعنة


إبليس يرسل كلاما مشفرا والإنسى يتلقاه ويفهمه فإنما يقبله أو يرفضه

هدا حال جميع الناس فى الوسوسة العادية ،وكدالك المس الشيطان يرسل والمريض يعيد و نحن نظن أن الشيطان من يتكلم


والحقيقة أن الممسوس يستقبل وسوسة الشيطان وهو مغمى عليه عكس الإنسان العادى

وسو ف أتحدث عن الطعام وشكرا للجميع



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


- الوسوسة ليست خاصة بإبليس وحده بل بجميع الجن . إبليس جن والشياطين جن .

- أما قولك أنّ المس هو وسوسة فهذا نصف الحقيقة .

- قولك أنّ الممسوس يستقبل الوسوسة وهو مغمى عليه هذا قول غير صحيح لِأنّ كثيرا من الممسوسين الذين يتكلم على لسانهم الجن إذا سئلتهم أثناء الجلسة يجيبون بأنّهم كانوا واعين و كانوا يسمعون ما كانوا يقولون غير أنّهم لم يكونوا يستطيعون أن يتحكموا في ألسنتهم وحركاتهم .

ماهو دليلك ا/أن الجن لها خاصية الوسوسة


الشيطان لنا دليل من كتاب الله

قوله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين


أما عن الجن فلم أجد آية واحدة تدل أن الجن هى الأ خرى توسوس

سورة الجن كاملة ليست فيها خاصية الوسوة للجن إلا الشيطان

وحتى الجن قالوا عن الشيطان وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا "
لعل المراجع لتفسير هذه الآية قد يرى أن هذه الآية قيلت على لسان الجن وكانوا يقصدون بها إبليس عليه لعنة الله أنه يهذي بكلام كذب و بأحاديث هي محض افتراء على الله وعلى رسوله

عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للإنسان ودخوله في بدنه ، بالرغم من شهادة الثقاة من الناس الذين لا يكادون أن يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهادة كثير من علماء أهل السنة والجماعة وإثباتهم لهذه العقيدة . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: " ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك ، فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك".



وكيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجة غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوته ؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه ؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه ، وقد يفسد عليه عقله وفكره ، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف .



يقول الشعبي العلم ثلاثة أشبار ، فمن نال شبرا شمخ بأنفه ، وظن أنه ناله . ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله ؛ وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا ا.هـ.



فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي أن يلجم فاه عن الإنكار والاستنكار ومخالفة أئمة أهل السنة والجماعة ، وأن لا يشوش أفكار المسلمين بأفكاره الملوثـة بأفكار أهل البدع والفلسفة ، فإن قال: هذا رأي ، فإن الرأي يحتمل الخطـــأ والصواب ، فما تراه صوابا فإنه يحتمل الخطأ وما تراه خطأ فإنه يحتمل الصواب ، ولعله يأتي اليوم الذي يتحول فيه رأيك إلى رأي غيرك . وإن العاقل إذا سمع أمرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفيه ، استحسنه ولم يكذب قائله ، والجاهل إذا سمع ما لم يشاهده قطع بتكذيب قائله ، وتزييف ناقله .

ومن لي بأن تدري بأنك لا تدري


جَهلتَ ولا تدري بأنك جاهلٌ

وأنصح من ينكر التلبس بالبحث والإطلاع وبقراءة الكتب المصنفة في هذا الباب وعلى رأسها كتاب برهان الشرع في إثبات المس والصرع فهو كتاب جيد جمع فيه المؤلف الأدلة الشرعية الكثيرة وأقوال أهل العلم فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين كل خير.



ولعل السبب في إنكار البعض لدخول الجان بدن الإنسان هو إتباع الهوى ، والجهل وقلة العلم في أحوال الجن والشياطين ، وتحجر العقول وإتباع منهج " ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " ، وكذلك إبراز الشخصية وإتباع منهج خالف تعرف ، و أيضا حسد طلبة العلم والأطباء الرقاة على ما آتاهم الله من فضله .



ومعظم هؤلاء هم كما قال علي بن الحسين رحمه الله : من بين مغمور بالجهلِ، ومفتون بالعُجْبِ ، ومعدُول بالهَوى عن بابِ التثبتِ ، ومصروف بسوء العادَةِ عن فَضلِ التعلم ا.هـ.، فكل طائفة اعتقدت أن العلم معها وفرحت به وأكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص يقول تعالى :" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " .


الدليل من الكتاب والسنة

يقول الله تعالى في سورة البقرة :

"الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "

أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا. "تفسير ابن كثير"



ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء}وَالّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ النّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَمَن يَكُنِ الشّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَآءَ قِرِيناً{ ، ويقول سبحانه وتعالى في سورة الزخرف } وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين * وَإِنّهُمْ لَيَصُدّونَهُمْ عَنِ السّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنّهُم مّهْتَدُونَ * حَتّىَ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ { و يقول تعالى في سورة ص: } وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ {.



عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: وَإِيَّايَ إلا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلا يَأْمُرُنِي إلا بِخَيْرٍ . رواه مسلم



عن عَلِي بْن الْحُسَيْنِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأواخرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنسانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا .



وفي رواية عَنْ عَلِيِّ ابْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُه أَزُورُهُ لَيْلا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلانِ مِنَ الانْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإنسانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا أَوْ قَالَ شَيْئًا .



ففي هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد الدليل والحجة الدامغة على من ينكر دخول الجني بدن الإنسي ، وهل مجاري الدم في بني آدم إلا الشرايين والأوردة التي تصل إلى جميع أعضاء الجسد.



وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا قَالَ مَا وَجَعُ أَخِيكَ قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ قَالَ فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا } وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ { وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ } شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ { وَآيَةٍ مِنَ الاعْرَافِ } إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ { الايَةَ وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ { وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ } وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا { وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الاعْرَابِيُّ قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .رواه ابن ماجة.

منقول للفائدة

عن عَلِي بْن الْحُسَيْنِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأواخرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنسانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا .
هدا الحديث هن الوسوسة فقط

إتفق أهل العلم أنه الوسوسة ,,وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا .

أي أن يوسوس ،،، وشكرا للجميع