خطوات على الجمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]



فمن شاء فلينقد البحث وما فيه من مادة علمية .. أنا مسؤول عن أمانة جمع المادة وتحليلها .. ولست مسؤول عن معتقدات من نقلت كلامهم .. فناقل الكفر ليس بكافر

[/align]

عبارة ( ناقل الكفر ليس بكافر ) هي عبارة توارد على استعمالها أئمة كثيرون .
ودليلها ما في القرآن والسنة من حكاية أقوال الكفار كفرعون واليهود والنصارى منسوبة إلى قائليها، وجرى عمل الأئمة في كتب الاعتقاد والفرق والملل والنحل على حكاية الأقوال الكفرية منسوبة إلى قائليها .
وأما ضوابط نقل كلمة الكفر فهي :
1) نسبة القول إلى قائله معينا أو مبهما كقال فلان أو قال الكافرون أو بعض الكافرين ، حتى يبرأ القائل من عهدة الكلام ويعلم أنه ناقل فحسب .
2) أن تدعو الحاجة إلى نقله .
3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة ، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها ، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم .
4) ألا تترتب مفسدة على نقله كأن يكون القول الكفري مغمورا وفي نقله إشهار له وربما لم ينقل معه ما يدحضه وربما افتتن به الناس وانطلت عليهم الشبهة ونحو ذلك ، والله أعلم .


الأخ الكريم جند الله أرجو أن تتمعن جيدا في الشرطين الثالث والرابع

[align=center]جهات دولية وإقتصادية تخص دبي بالنظر في طريقة مواجهتها الأزمة
أجنحة القاعدة ترفرف فوق سماء الإمارات للمرة الأولى في تاريخها[/align]


[align=right]هذه هي المرة الأولى التي ترفرف فيها أجنحة تنظيم القاعدة فوق سماء الإمارات العربية المتحدة فيما يمكن أن يعتبر سابقة تاريخية في سجل بلادٍٍ لطالما نعمت بالرخاء الاقتصادي والسلم الداخلي على عكس جيرانها الذين طالتهم أصابع الإرهاب أكثر من مرة خلال السنوات الأخيرة.

ولفتت التحذيرات التي أطلقتها لندن وواشنطن أنظار المراقبين إلى التبعات الممكنة لهذا التهديد الأول من نوعه الذي تواجهه الإمارات، وكيف يمكن أن تتعامل معه على الرغم من أن اللحظات الأولية كشفت عن نوعٍ من الارتباك تمثل في رفض مصادر أمنية محلية اتصلت بها "إيلاف" التعليق حتى تصدر وزارة الخارجية بيانها الرسمي.

وبعد يوم من تحذير بريطانيا لمواطنيها من ارتفاع خطر الإرهاب إلى مستوى " عالٍ " في الإمارات العربية المتحدة، أطلقت الولايات المتحدة الأميركية تحذيرًا مشابهًا يوم أمس الثلاثاء، قالت فيه إن "خطر حصول اعتداء إرهابي في المنطقة، بما فيها الإمارات، حقيقي فعلاً"، داعية الأميركيين إلى "التنبه بإستمرار". ذلك البيان تأخر بطبيعة الحال.

وأشار التحذير الأميركي إلى احتمال أن تكون القاعدة والتنظيمات المتحالفة معها تفكر في شن هجمات متفرقة في دولة الإمارات خلال الفترة القليلة المقبلة.

من الخارج لا يبدو أن هنالك أي شيء في هذه الأزمة يهم الغرب أكثر من دبي؛ فهي بيضة القبان بالنسبة إليه حيث مليارات الدولارات التي تعمل وتُغسل وعشرات الشركات ومئات الألوف من العاملين في هذه الإمارة التي تحولت إلى ماركة عالمية بفضل خطط نمو طموحة يشرف عليها حاكم واسع الأفق.

كما أنه بالنسبة إلى هؤلاء فإن الأمر الأكثر أهمية هو كيفية معالجة دبي، بشكل خاص، لأي عمل إرهابي يحدث على أرضها الصغيرة والمزدحمة بالأبراج الشاهقة والرافعات العملاقة، في ما يمكن أن يعتبر أكبر تحدٍ قد يواجه هذه الأمارة – الشركة في تاريخها. ويمكن أن يُبنى عليه مستقبلها.

ومعروف أن دبي على وجه التحديد تدير شبكة داخلية أمنية لا مثيل لها في منطقة الخليج، تم تكوينها من رجال مخابرات متقاعدين أمضوا سنوات طويلة على رأس عملهم في أجهزة دولية مثل المخابرات البريطانية والأميركية والروسية، حسب ما قالته مصادر إستخباراتية مطلعة لـ "إيلاف".

وتعمل هذه الشبكة جنبًا إلى جنب مع الجهاز الحكومي الرسمي المحلي والاتحادي. ولديها مجموعة مجندين بعدد لا حد له، إذ يعمل فيها كل من لا تتوقعهم بدءًا من سائقي التاكسي، مرورًا بعمال التنظيف في المطاعم، وليس انتهاء بموظفي الاستقبال في الفنادق من ذوات النجوم الخمسة.

وكلهم يبعثون بتقاريرهم حول الملاحظات المريبة لتصل إلى الجهة المختصة بفرز المعلومات وتتبعها للبحث أكثر حولها والتقصي.

ويأتي التحذير الأميركي في أعقاب آخر بريطاني، نبهت خلاله الخارجية البريطانية إلى ما سمته "مخاطر كبيرة" من احتمال وقوع هجوم إرهابي في الإمارات، حسب ما قالت القنصلية البريطانية في دبي.

يُشار إلى أن أكثر من 100 ألف بريطاني يقيمون في دولة الإمارات، بحسب البيان الصادر عن السفارة.

ويأتي التحذير البريطاني، على الرغم من مزاعم خبير أمني دولي سابق أن ثمة ثقة متبادلة، أو ما يشبه الاتفاق غير المكتوب، بين تنظيم القاعدة ودول خليجية، ومنها دولة الإمارات العربية المتحدة، لتغض من خلاله الأخيرة الطرف عن استخدام أراضيها كملاذ ومأوى للاستراحة وإعادة التنظيم، مقابل عدم شن أي هجمات ضدها.

وينتظر المشككون هذه الأزمة الوحيدة التي ربما تهدد مستقبل دبي إلى الأبد بفضول. حيث أن الإرهاب وجنون الطبيعة هما الشيئان الوحيدان الذي يقول المشككون في نجاح دبي المعجز أنها لن تستطيع أن تواجهه. [/align]

[align=center]منقـــــــول[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة ، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها ، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم .
4) ألا تترتب مفسدة على نقله كأن يكون القول الكفري مغمورا وفي نقله إشهار له وربما لم ينقل معه ما يدحضه وربما افتتن به الناس وانطلت عليهم الشبهة ونحو ذلك ، والله أعلم .


الأخ الكريم جند الله أرجو أن تتمعن جيدا في الشرطين الثالث والرابع

[align=right]
هل تبادر إلى ظنك شبهة رضائي بما نقلته عن الكفار من كفريات؟ !!!!!

هل تعتقد أنني أتبنى هذه الكفريات وأروج لها وأحض الناس على فعلها؟

هل تظن مثلا أن قلبي سعيد وصدري منشرح بتنجيس الكفار للمصحف الشريف وازدراء دين الله تعالى؟!!!!!!!!

أنا مجرد ناقل .. وليس بالضرورة أن أهدر صفحات البحث بتكرار ممل لكلمات تعبر عن إنكاري للمنكر .. فإنكاري للمنكر هو من مقتضيات الإسلام .. وإنكاري مرة واحدة يفي بالغرض ويغني عن التكرار

وهل ما يعيشه المسلمون اليوم من مفاسد السحر والسحرة ليس فتنة؟

وإن كان الوضع فيه فتنة .. أليس كشف حقيقة ممارسات السحرة يقي المسلمين من الوقوع فريسة لهذه الفتن؟

وإن لم أكشف للمسلمين ما يحيطهم من فتن وضلالات السحرة .. فمن من الشيوخ والمعالجين فعل هذا؟ ولما يلذون بالصمت؟[/align]

وإن لم أكشف للمسلمين ما يحيطهم من فتن وضلالات السحرة .. فمن من الشيوخ والمعالجين فعل هذا؟ ولما يلذون بالصمت؟

ولا ننسى ان هناك حملات قوية من بعض الشيوخ على قنوات السحر وعلى التحذير والتنبيه للناس من عدم الوقوع في براثن السحرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

وإن لم أكشف للمسلمين ما يحيطهم من فتن وضلالات السحرة .. فمن من الشيوخ والمعالجين فعل هذا؟ ولما يلذون بالصمت؟

ولا ننسى ان هناك حملات قوية من بعض الشيوخ على قنوات السحر وعلى التحذير والتنبيه للناس من عدم الوقوع في براثن السحرة

[align=right]نعم يقوم الشيوخ بالتحذير فقط لا غير .. ولكن لم يحرك أحدهم ساكنا لكشف سبيل المجرمين وفضحهم .. فهم لا دراية لهم بكيد السحرة .. ولا يعرفون أي شيء عنه ولا عن قدرات الجن .. إلا ما ورد من نصوص شرعية تحرم السحر

وإلا فأين هي أبحاثهم في هذا المجال؟ باستثناء الشيخ (رفاعي سرور) حفظه الله .. فهو رائد في كشف سبيل السحرة .. رغم شح مؤلفاته إلا أنها قوية .. وقد استفدت من مؤلفاته التي فتحت أمامي الطريق لهذه السلسلة من الأبحاث .. وقد راجع مؤلفي (الدخان الأسود) باكورة هذه الأبحاث

فلا يعلمون شيئا عن تاريخ السحر والسحرة ونشاطهم المشبوه .. بدليل أنهم يجهلون كل ما في البحث من حقائق موثقة .. ولم يكلف أحد منهم نفسه بأن يكون له السبق في كشفها .. هذا بخلاف أن منهم من يعلم طرفا من هذه المعلومات .. ولكنه منافق يتملق الحكام حتى ينال رضاهم[/align]

هل من دليل على البحث عن مكونات السحر



لقد سحر سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ـ عل بحث عن مكونات السحر الله من أفتاه




لقد أفتانى الله فى ما أفتيته فيه


وهل فتح نبي الله موسى عليه السلام تحقيقا فى مكونات السحر وكيف توصوا السحرة إلى أن يجعلوا الناس يتخيلون أن الحبال


كأنها تسعى طبعا لالالا


ومن أعطاك هدا الحق إن البحث فى مكونات السحر وقرائة كتبهم كفر تعلمه والعمل به


ولقد علموا لمن اشتراه ما له فى ألخرة من خلاق




السحر من يعلمه لللإنسان الشيطان فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه



ليس هناك دليل قطع الدلالة على أن تعلم السحر لنتقيه


( حكم تعلم السحر وتعليمه )


تمهيد :

إن السحر خطر عظيم وشر مستطير وآفة مدمرة وقد تبين معنا سابقا الآثار والنتائج الهدامة التي يحدثها السحر في المجتمعات الإسلامية ، ومن هذا المنطلق كان علاج الإسلام لهذه الظاهرة من منطلق الشمولية والوضوح الذي لا يشوبهما شائبة ، فوضع القواعد والأسس الصارمة للتعامل معها ، وجعل الكفر مصيرا ومآلا لمن يرتاد هذه الشرذمة من الناس ، بل قد جعل حد الساحر القتل وهو الراجح من أقوال أهل العلم ، وما كان ذلك إلا لمعالجة هذا الداء كي لا ينتشر بين الناس ويؤدي إلى ما يؤدي إليه من ضياع وتشتت وهدم للعقيدة من أساسها 0

قال الأستاذ سعد خلف العفنان : ( إن الخطوات الأولى في تعلم السحر هي ضرورة الانسلاخ من الإيمان ، فالإيمان والسحر نقيضان لا يتفقان أبداً ، والذي في قلبه ذرة من إيمان لا يمكن أن يمارس السحر ) ( حقيقة السحر – ص 93 ) 0

ومن هنا وقف علماء الأمة للدب عن العقيدة وحمايتها من كل ما يشوبها من الأدران والرواسب ، فقرروا دون خلاف حرمة تعلم السحر وتعليمه ، وأورد في ذلك بعض أقوال أهل العلم :

* قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وقد استدل بهذه الآية ؛ يعني آية : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) على أن السحر كفر ومتعلمه كافر ، وهو الواضح من بعض أنواعه التي قدمتها وهو التعبد للشياطين أو للكواكب ، وأما النوع الآخر الذي هو من باب الشعوذة فلا يكفر به من تعلمه أصلا ) ( فتح الباري - 10 / 224 ) 0

* قال ابن قدامة في حديث عمر – رضي الله عنه - : ( إذا ثبُت هذا – أي السحر وتعليمه حرام ، لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم 0 قال أصحابنا : ويُكفَّر الساحر بتعلّمه وفعله ، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته ) ( المغني - 10 / 114 ) 0

* قال ابن كثير : ( وقد ذكر الوزير أبو المظفر يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة – رحمه الله في كتابه " الإشراف على مذاهب الأشراف " باباً في السحر فقال : أجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا حنيفة فإنه قال : لا حقيقة له ، واختلفوا فيمن يتعلَّم السحر ، ويستعمله ، فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد : يكفًّر 0 ومن أصحاب أبي حنيفة من قال : إن تعلّمه ليتّقيه أو يجتنبه ، فلا يكفًّر ، ومن تعلمه معتقداً جوازه ، أو أنّه ينفعه ، كُفِّر 0 وكذا من اعتقد أنَّ الشياطين تفعل له ما يشاء ، فهو كافر 0 وقال الشافعي : إذا تعلَّم السحر ، قلنا : صِف لنا سحرك ، فإن وصف ما يوجب الكفر ؛ مثل ما اعتقده أهل بابل من التقرّب إلى الكواكب السبعة ، وأنَّها تفعل ما يُلتمسُ منها ، فهو كافر ، وإن كان لا يوجب الكفر ، فإن اعتقد إباحته ، فهو كافر ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 148 ) 0

* قال النووي : ( وأما تعلم السحر وتعليمه ففيه ثلاثة أوجه : الوجه الأول وهو الصحيح الذي قطع به الجمهور أنهما حرامان 0 ويحرم تعلمه وتعليمه :
أ - لقوله تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) فذمهم على تعلمه 0
ب - لأن تعلمه يدعو إلى فعله ، وفعله محرم ، فحرم ما يدعو إليه فإن علم أو تعلم ، واعتقد تحريمه لم يكفر ، لأنه لم يكفر بتعلم الكفر ، فلأن لا يكفر بتعلم السحر أولى ) ( المجموع – 19 / 240 ، 241 ) 0

قال ابن حجر : ( قال النووي : عمل السحر حرام ، وهو من الكبائر بالإجماع وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات ، ومنه ما يكون كفرا ومنه ما لا يكون كفرا ، بل معصية كبيرة ، فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر فهو كافر وإلا فلا وأما تعلمه وتعليمه فحرام ، فإن كان فيه ما يقتضي الكفر كفر واستتيب منه ولا يقتل ، فإن تاب قبلت توبته ، وإن لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر ) ( فتح الباري - 10 / 224 ) 0

قال أبو البقاء الحنفيّ : ( والصَّحيح من مذهب أصحابنا أنَّ تعلّمه – يعني السحر – حرام مطلقاً ؛ لأنه توسُّل إلى محظور ، عنه غنىً ، وتوقِّيه أصلح وأحوط ) ( الكلّيّات – ص 208 ) 0

قال الهيثمي : ( الصَّواب أنَّ التقرُّب إلى الروحانيّات ، وخدمة ملوك الجانّ من السحر ، وهو الذي أضلّ الحاكم العبيديّ لعنهُ الله ، حتى ادَّعى الألوهية ، ولعبت به الشَّياطين ، حتى طلب المحال ) ( الفتاوى الحديثية – ص 88 ) 0

قال البهوتي : ( ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله لما فيه من الأذى 0ويكفر الساحر بتعلمه وفعله 0 سواء اعتقد تحريمه أو إباحته ) ( كشاف القناع – ص 186 ) 0

قال الذهبي : ( الساحر لا بد وأن يكفر- قال الله تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْر َ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) وما للشيطان الملعون غرض في تعليمه الإنسان السحر إلا ليشرك به ، قال الله تعالى مخبرا عن هاروت وماروت : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) ؛ أي من نصيب 0
فترى خلقا كثيرا من الضلال يدخلون في السحر ويظنونه حراما وما يشعرون أنه الكفر فيدخلون في تعليم الكيمياء وعملها وهي محض السحر ، وفي عقد الرجل عن زوجته وهو سحر وفي محبة الرجل للمرأة وبغضها له ، وأشباه ذلك بكلمات مجهولة أكثرها شرك وضلال ) ( الكبائر – ص 21 ) 0

قال أبو حيان في " البحر المحيط " : ( وأما حكم تعلّم السحر فما كان منه ما يعظّم به غير الله من الكواكب والشياطين وإضافة ما يحدثه الله إليها فهو كفر إجماعاً ولا يحل تعلمه ولا العمل به ، وكذا ما قصد بتعلّمه سفك الدماء والتفريق بين الزوجين والأصدقاء ، وأما إذا كان لا يعلم منه شيئا من ذلك بل يحتمل فالظاهر أنه لا يحل تعلّمه ولا العمل به ) ( تفسير البحر المحيط – 1 / 328 ) 0

قال الشيخ حافظ الحكمي – رحمه الله - : ( كل من تعلم السحر أو علمه أو عمل به يكفر ككفر الشياطين الذين علموه الناس ؛ إذ لا فرق بينه وبينهم ، بل هو تلميذ الشيطان وخريجه ، عنه روى وبه تخرج وإياه اتبع ولهذا قال تعالى في الملكين : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) فبين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلمه أولا ) ( معارج القبول - 1 / 371 ) 0

* قال الشيخ الشنقيطي : ( والتحقيق هو الذي عليه الجمهور : هو أنه لا يجوز ، ومن أكثر الأدلة صراحة ذلك تصريحه تعالى 0 بأنه يضر ولا ينفع في قوله : ( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ ) وإذا أثبت الله أن السحر ضار ونفى أنه نافع ، فكيف يجوز تعلم ما هو ضرر محض لا نفع فيه ) ( أضواء البيان – 4 / 462 ) 0

* سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن صحة " تعلموا السحر ولا تعملوا به " ؟

فأجاب : ( هذا الحديث باطل لا أصل له ، ولا يجوز تعلم السحر ولا العمل به وذلك منكر بل كفر وضلال ، وقد بيّن الله إنكاره للسحر في كتابه الكريم في قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمـَا أُنـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِـلَ هَـارُوتَ وَمَـارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ *وَلَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 102 ) 0
فأوضح سبحانه في هذه الآيات أن السحر كفر وأنه من تعليم الشياطين ، وقد ذمهم الله على ذلك وهم أعداؤنا ، ثم بين أن تعليم السحر كفر ، وأنه يضر ولا ينفع ، فالواجب الحذر منه ؛ لأن تعلم السحر كله كفر ، ولهذا أخبر عن الملكين أنهما لا يعلمان الناس حتى يقولا للمتعلم : إنما نحن فتنة فلا تكفر ، ثم قال : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ، فعلم أنه كفر وضلال ، وأن السحرة لا يضرون أحداً إلا بإذن الله 0
والمراد بذلك إذنه سبحانه الكوني القدري لا الشرعي الديني ؛ لأنه سبحانه لم يشرعه ولم يأذن فيه شرعاً بل حرمه ونهى عنه ، وبين أنه كفر ومن تعليم الشياطين كما أوضح سبحانه أن من اشتراه أي اعتاضه وتعلمه ليس له في الآخرة من خلاق ، أي من حظ ولا نصيب ، وهذا وعيد عظيم ، ثم قال سبحانه : ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) والمعنى باعوا أنفسهم للشيطان بهذا السحر ، ثم قال سبحانه : ( ولَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 103 ) و ، فدل ذلك على أن تعلم السحر والعمل به ضد الإيمان والتقوى ومنافٍ لهما ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 1 / 653 – 654 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم تعلم السحر وتعليمه فأجاب – حفظه الله - : ( لا يجوز تعلمه ولا تعليمه ، حيث أن أغلب عمل السحرة على الاستعانة بالجن والشياطين ، ولأن الله ذكر أن الشياطين كفروا بتعليم السحر ، قال تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ 000 ) وقد نقل ابن كثير في تفسير آية السحر من سورة البقرة عن الفخر الرازي أنه قال : إن العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور ، اتفق المحققون على ذلك ، لأن العلم لذاته شريف ، ولعموم قوله تعالى : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) ( سورة الزمر – الآية 9 ) ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجزة 00 الخ 0 ورد عليه ابن كثير بقوله : إن عنى أنه ليس بقبيح عقلاً فمخالفوه من المعتزلة يمنعون هذا ، وإن عنى أنه ليس بقبيح شرعاً ففي هذه الآية تبشيع لتعلم السحر ، وفي الصحيح " من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد " ( صحيح الجامع 5939 ) ، وفي السنن " من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر ، ومن سحر فقد أشرك " ( ضعيف الجامع 5702 ) 0 وقوله : ولا محظور اتفق المحققون على ذلك 0 كيف لا يكون محظورا مع ما ذكرناه من الآية والحديث ، واتفاق المحققين يقتضي أن يكون قد نص على هذه المسألة أئمة العلماء أو أكثرهم ، وأين نصوصهم ، ثم إدخاله علم السحر في عموم قوله تعالى : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) ( سورة الزمر – الآية 9 ) فيه نظر ، لأن هذه الآية إنما دلت على مدح العالمين العلم الشرعي ، ولم قلت إن هذا منه ، ثم ترقيه إلى وجوب تعلمه بأنه لا يحصل العلم بالمعجز إلا به ضعيف ، بل فاسد ، لأن أعظم معجزات رسولنا عليه الصلاة والسلام هي القرآن الكريم الذي : ( لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ ) ، ثم إن العلم بأنه معجز لا يتوقف على علم السحر أصلاً ، ثم من المعلوم بالضرورة أن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون المعجز ويفرقون بينه وبين غيره ، ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه 0 انتهى ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

* وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد حول حديث : ( تعلموا السحر ولا تعملوا به ) :
بأن ذلك الحديث لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم ، بل هو خبر موضوع ) ( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء – 1 / 368 ) 0

* قال صاحبا الكتاب المنظوم " فتح الحق المبين " : ( تعلم السحر كفر ، لأنه لا يتم إلا بالاستعانة بالشياطين والعبودية لها وتناول المحرمات واستخدام طرائق بدعية يعقلها الإنسان أحيانا وفي الغالب لا يعقلها 0
فلا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعلمه والأدلة على كفر الساحر كثيرة جدا ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين – ص 168 ) 0

* قال الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله : ( نظراً لكثرة المشعوذين في الآونة الأخيرة ممن يدعون الطب ويعالجون عن طريق السحر ، أو الكهانة وانتشارهم في بعض البلاد واستغلالهم للسذج من الناس ممن يغلب عليهم الجهل – رأيت من باب النصيحة لله ولعباده أن أبين ما في ذلك من خطر عظيم على الإسلام والمسلمين لما فيه من التعلّق بغير الله تعالى ومخالفة أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم 0
فأقول مستعيناً بالله تعالى : يجوز التداوي اتفاقاً ، وللمسلم أن يذهب إلى طبيب أمراض باطنية ، أو جراحية ، أو عصبية أو نحو ذلك ليشخص له مرضه ويعالجه بما يناسبه من الأدوية المباحة شرعاً ، حسبما يعرفه في علم الطب ، لأن ذلك من باب الأخذ بالأسباب العادية ولا ينافي التوكل على الله ، وقد أنزل الله – سبحانه وتعالى – الداء وأنزل الدواء عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله ، ولكنه سبحانه لم يجعل شفاء عباده فيما حرّمه عليهم 0
فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدّعون معرفة المغيبات ليعرف منهم مرضه ، كما لا يجوز له أن يصدقهم فيما يخبرونه به فإنهم يتكلمون رجماً بالغيب ، أو يستحضرون الجن ليستعينوا بهم على ما يريدون ، وهؤلاء حكمهم الكفر والضلال إذا ادّعوا علم الغيب ) ( تذكير البشر لخطر الشعوذة والكهانة والسحر – ص 15 – 16 ) 0

* تقول الدكتورة آمال يس عبدالمعطي البنداري المدرسة بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة : ( بعد مناقشة المسألة يترجح أصحاب القول الأول والقائلين بتحريم تعلم السحر وتعليمه لا سيما إن عصر المعجزات قد انتهى حتى نقول إن تعلمه مباح ليتميز الحق من الباطل ، يضاف إلى هذا أن تعلم السحر يفضي إلى العمل به ، والسحر لا يصلح إلا للشر والضرر بالخلق والوسيلة إلى الشر شر فيكون حراماً 000 هذا والله أعلم ) ( السحر – أحكامه – الوقاية منه – علاجه – في ضوء الفقه الإسلامي – ص 103 ) 0

وقد وقفت على كلام غريب لأحمد عطية الله حيث يقول : ( لا يرى الفقهاء بأساً من العلم بفنون السِّحر ، لأن العلم في ذاته غير محظور ، بل حضَّ عليه القرآن والحديث ، فضلاً عن أنَّ هذا العلم ضروريّ للتفريق بين ما هو إعجاز إلهي وما هو شعوذة ، غير أنَّ اجتنابه أقرب إلى السلامة ) ( القاموس الإسلامي – منادة " سحر " ) 0

قلت : وهذا الكلام فيه نظر ، وهو مجانب للصواب ، ويشم منه ما لا يطيب ، وهو كلام قريب مما ذكره الفخر الرازي ، وقد رد ابن كثير على هذا الكلام ، كما تفضل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين بالرد على هذا الكلام وتبيان فساد أصله ، ومن هنا فإني أدون بعض النقاط الهامة للرد على مثل هذا الكلام فأقول وبالله التوفيق :

1)- لم يرو عن أحد من فقهاء الأمة فيما أعلم ممن يقول بجواز تعلم فنون السحر وخفاياه ، وقد بينت آنفاً أقوال علماء الأمة الأجلاء في حكم تعلم السحر وتعليمه 0

2)- وقول الكاتب " لأن العلم في ذاته غير محظور " لا يؤخذ على إطلاقه ، فإن كان العلم من الذي ينتفع به ، ويتحقق من وراء تعلمه مصلحة شرعية عامة للمسلمين ، عند ذلك ينطبق الحكم على الوصف ، أما إن كان العلم المتعلَّم مما يضر ولا ينفع ولا يتحقق من ورائه أية مصلحة شرعية ، فلا يجوز تعلمه أو تعليمه بأي حال من الأحوال ، وهذا المفهوم الذي أشار إليه العلامة الشنقيطي – رحمه الله – حيث قال : ( وإذا أثبت الله أن السحر ضار ونفى أنه نافع ، فكيف يجوز تعلم ما هو ضرر محض لا نفع فيه ) ( أضواء البيان – 4 / 462 ) فما بالك والكلام يتعلق بتعلم السحر ودروبه وخفاياه ، والمسألة ها هنا لا تتعلق فقط بما يحدثه هذا العلم الشيطاني من ضرر على الفرد المسلم ، بل قد يتجاوز هذا الضرر المجتمع بأسره ويحدث ما يحدثه من خلل وهدم في دعائمه وركائزه وتقويض لأركانه ومقوماته ، والبحث الذي بين أيدينا يؤكد على ذلك بقوة ويؤصل هذا الأمر في النفوس والأفئدة 0

3)- أما قول الكاتب " بل حضَّ عليه القرآن والحديث " فيه افتراء على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وقد بينت بما لا يدع مجالاً للشك بأن الإسلام وضع مسألة السحر في حجمها الطبيعي ، وتناولها بما تستحقه من الإيضاح والتبصير 00 تناولها تعريفاً وتشخيصاً ووقاية ، تعرض لها من جانب العرض وجانب الطلب ، فحارب السحرة ، وجعل حد الساحر القتل ، وعرض القرآن مسألة الملكين في قوله تعالى : ( وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ 000 ) إلى قوله تعالى : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) ، لا يعني مطلقاً أن القرآن يحض على تعلم السحر وتعليمه ، بدليل قوله سبحانه وتعالى : ( إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) ، وهذا يؤكد أن النص القرآني يحدد المعالم الرئيسة لتعلم هذا العلم وأنه يقود حتماً للكفر بالله سبحانه وتعالى ، والنصوص الحديثية أكدت على هذا المفهوم ، ويمكن للقارئ الكريم مراجعة " أدلة السحر وتحريمه من السنة المطهرة " 0

4)- أما قول الكاتب " أنَّ هذا العلم ضروريّ للتفريق بين ما هو أعجاز إلهي وما هو شعوذة " فهو كلام غريب ، حيث أن الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر واضح المعالم لا يحتاج بأي حال من الأحوال لتعلم ما يقود للكفر وسخط الله سبحانه وتعالى ، فالمعجزة لا تكون إلا لنبي ، والكرامة لا تكون إلا لولي صالح ، والسحر لا يكون إلا لرجل فاجر باع نفسه وأهله للشيطان ، وكل إناء بما فيه ينضح ، وقد تكلمت في كتابي الموسوم ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) عن ذلك بشرح وإسهاب عن الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر فلتراجع 0

5)- لا بد من اليقين بالنسبة للقارئ الكريم أن تعلم السحر يفضي قطعاً للشرك أو الكفر بالله عز وجل ، ودون ذلك لا يمكن بأي حال من الأحوال تعلم السحر على أصوله وفنونه وقواعده 0

6)- أعتقد جازما بأن من يطّلع على هذا الكتاب تترسخ لديه قناعة كاملة ، ويتأكد لديه بما لا يدع مجالاً للشك أن التفكير في السحر ودروبه وخفاياه يبعث النفس على التقزز والاشمئزاز ، فَأنّى لأحد أن يبيح هذا الأمر أو أن يقره 0

وبعد هذا العرض الشامل لأقوال علماء الأمة بخصوص حكم تعلم السحر وتعليمه ، يطرح السؤال التالي :

هل يقتضي التعليم والتعلم كفراً ؟

سبق القول من خلال سياق أقوال علماء الأمة الأجلاء بأن جمهور العلماء اتفقوا على تحريم السحر تعلماً وتعليماً إلا أنهم اختلفوا في تكفير الساحر على قولين :
القول الأول : يكفر الساحر بتعلم السحر وتعليمه سواء اعتقد إباحته

أو تحريمه ، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية ( نقل الطحطاوي عن الكمال بن الهمام ما نصه : " ونقل الكمال عن الأصحاب ومالك وأحمد إن الساحر يكفر بتعلمه وفعله سواء أعتقد تحريمه أو لا " – أنظر حاشية الطحطاوي على الدر المختار – 2 / 484 ، فتح القدير للكمال بن الهمام – 5 / 333 ) والمالكية ( عند المالكية : " يكفر بتعلم السحر أي مباشرته سواء كانت المباشرة من جهة تعلمه أو تعليمه أو عمله ، والمشهور إن تعلم السحر كفر وإن لم يعمل به ، قاله مالك لأنه قول يعظم به غير الله وتنسب إليه المقادير " – أنظر الشرح الصغير على أقرب المسالك للدردير – 4 / 433 ، الخرشي وحاشية العدوي بهامشه – 4 / 63 ) والحنابلة ( عند الحنابلة : " يكفر الساحر بتعلمه وتعليمه كاعتقاد حله ، وكفر أبو بكر الحنبلي الساحر بعمله السحر – انظر بتصرف " المبدع " – 9 / 188 ، المغني – 8 / 151 ) وهو رواية عن الإمام أحمد ، والشافعية ( المجموع شرح المهذب – 19 / 241 ) في حالة ما إذا علم أو تعلم السحر معتقداً إباحته مع العلم بتحريمه لأنه كذب الله ورسوله في خبره فيقتل كما يقتل المرتد ، ومعنى هذا أن الشافعية يكفرون من تعلم السحر مستحلاً له منكراً لتحريمه 0
القول الثاني : لا يكفر وبهذا قال الإمام أحمد في رواية ( المغني – 8 / 151 ، المبدع – 9 / 188 ) ثانية عنه وإلى القول بعدم التكفير ذهب الشافعية ( المجموع شرح المهذب – 19 / 241 ) في حالة ما إذا علم أو تعلم السحر واعتقد تحريمه وإلى عدم التكفير ذهب بعض أصحاب أبي جنيفة ( حاشية الطحطاوي – 2 / 485 ) فيمن تعلم السحر ليعلم حقيقته ويتوقى عنه لا ليستعمله 0

تقول الدكتورة آمال يس عبدالمعطي البنداري المدرسة بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة : ( القول في هذه المسألة بين أمرين ، ففريق يرى تكفير الساحر بتعلم السحر وتعليمه وإن لم يستعمله وفريق آخر يرى عدم تكفيره بالعلم به ولكن باستعماله 0
ولكن لما كان التعلم غالباً يدعو إلى الاستعمال كان من باب أولى القول بتكفير الساحر بتعلمه السحر وتعليمه سداً للذريعة ، حتى لا نفتح باباً للشر أمر الإسلام بإغلاقه ، وحكم بظواهر النصوص القرآنية والأحاديث النبوية بكفر معلمه ومتعلمه دون تفرقة بين من تعلمه فقط وبين من تعلمه ليمارسه لا سيما وأن السحر لا نفع فيه بل ضرره ضرر محض لهذا كان القول بتكفير الساحر بتعلم السحر وتعليمه أولى بالاعتبار ) ( السحر – أحكامه – الوقاية منه – علاجه – في ضوء الفقه الإسلامي – ص 109 ) 0

قلت : والراجح بل الصحيح في هذه المسألة أن السحر ينقسم إلى قسمين ، فالقسم الأول ما كان منه يعظم به غير الله من الكواكب والشياطين وإضافة ما يحدثه الله إليها ، وما قصد بتعلمه سفك الدماء والتفريق بين الزوجين والأصدقاء أو الجمع بينهما ، فهو كفر إجماعاً لا يحل تعلمه ولا العمل به 0
وأما النوع الثاني فهو الذي يعتمد على التحايل والتخييل والشعبذة ، فلا ينبغي تعلمه ولا العمل به ، ولا يصل فاعله إلى درجة الكفر ، والله تعالى أعلم 0

[align=right]عبد الرزاق:

إقرأ لشيخ الإسلام بن تيمية والشيخ الألباني عليهما رحمة الله .. سوف تجدهم تكلموا عن كتاب (شمس المعارف الكبرى) للبوني .. وأفتوا في كتبهم بأنه كتاب سحر .. بناءا عليه لا يمكن أن يحكموا بأنه كتاب سحر بدون مطالعة هذا الكتاب .. وغيرهما من أهل العلم تكلموا عن كتب السحر في مؤلفاتهم .. فلا يتمكنون من إصدار أحكامهم بغير مطالعة وتمحيص لتلك الكتب

وهيئة الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر بكل ما فيها من علماء .. تنشر صور الأسحار وما فيها من طلاسم سحرية .. فلو كان التعرف على السحر للحذر منه حراما لما فعلته

فالإطلاع على كتب السحر بهدف تمحيصها وفضح باطلها ولكشف كيد السحرة جائز شرعا لأهل الذكر والتخصص دون غيرهم ..

وبالرغم من هذا كله فأنا لا أشتري هذه الكتب .. ولا أقتنيها .. ولا أدخلها إلى بيتي

وكف عن تصيد الأخطاء في الماء العكر .. ولا تهدر وقتنا في الرد على ما تثيره من فقاقيع [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]عبد الرزاق:

إقرأ لشيخ الإسلام بن تيمية والشيخ الألباني عليهما رحمة الله .. سوف تجدهم تكلموا عن كتاب (شمس المعارف الكبرى) للبوني .. وأفتوا في كتبهم بأنه كتاب سحر .. بناءا عليه لا يمكن أن يحكموا بأنه كتاب سحر بدون مطالعة هذا الكتاب .. وغيرهما من أهل العلم تكلموا عن كتب السحر في مؤلفاتهم .. فلا يتمكنون من إصدار أحكامهم بغير مطالعة وتمحيص لتلك الكتب

وهيئة الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر بكل ما فيها من علماء .. تنشر صور الأسحار وما فيها من طلاسم سحرية .. فلو كان التعرف على السحر للحذر منه حراما لما فعلته

فالإطلاع على كتب السحر بهدف تمحيصها وفضح باطلها ولكشف كيد السحرة جائز شرعا لأهل الذكر والتخصص دون غيرهم ..

وبالرغم من هذا كله فأنا لا أشتري هذه الكتب .. ولا أقتنيها .. ولا أدخلها إلى بيتي

وكف عن تصيد الأخطاء في الماء العكر .. ولا تهدر وقتنا في الرد على ما تثيره من فقاقيع [/align]

أنا لااتصيد فى الماء العكر


فالإطلاع على كتب السحر بهدف تمحيصها وفضح باطلها ولكشف كيد السحرة جائز شرعا لأهل الذكر والتخصص دون غيرهم .. هدا كلامك أصبحث مفتى


من قال لك أنه جائز التطلع على كتب السحر هدا هو الضلال المبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدرنا حتى من الدهاب إلى السحرة ولو لللإستهزاء بهم


شيء حرام بإجماع وتأتى أنت وتقول لابأس لفلان دون فلان سبحان الله


لقد كانت كتب السحر منتشرة مند فجر الإسلام هل ممكن تعطينى صحابي واحد ترجم كتب السحر


أو عالم قام بدالك كتب السحر كلها ضلالات وكفر ان تمسها بيدك كفر



الفتوى بعلم لا تفتى من عقلك والسلام


وأنت تقول بمطالعة كتبهم

ما هذا يا عبد الرزاق؟!!!!!!!!!!!

أتقرأ من كلامي ما يروق لك .... وأما يعكر عليك صفو هواك لا تقرأه!!!!!!!!!

إنت إنسان عجيب والله!!!!!!!!11

اتقي الله وابحث لك عن عمل مفيد ونافع لك في الدنيا الآخرة خيرا من تصيد الأخطاء للآخرين

ولا تنسى أن تطهر قبلك من الحقد والغل والحسد فتحرق حسناتك وتحمل من ذنوب غيرك

[align=right]انهيار الاقتصاد الربوي أمام الاقتصاد الشرعي:
إن قوة الدينار الإسلامي تعني حتما انهيار قيمة سائر العملات الربوية في العالم كله، لأنه سيبنى شرعيا على قاعدة الذهب المستقر، لا على قاعدة الإنتاج القومي المتذبذب، يكفي فقط منع ضخ البترول إلى الدول الصناعية الكبرى ليتضائل معدل إنتاجها، وبالتالي تنهار قيمة عملتها. لذلك فمن مصالح الدول الرأسمالية الحيلولة دون ظهور العملة الإسلامية المباركة، لأنها عملة شرعية غير ربوية، تزداد قيمتها بارتفاع أسعار الذهب، ولا يمكن أن تنخفض تبعا لتذبذب معدل الإنتاج. ولهذا السبب سوف تتعرض دولة الخلافة لحصار اقتصادي قاتل، لأن الدول الصناعية والرأسمالية لن تقف مكتوفة الأيدي، وهي ترى بناء قاعدة الذهب لسك الدينار الإسلامي يقوم على حساب قيمة عملاتها المنهارة حاليا.

في المقابل فإنه لا يخفى علينا الاستثمارات الماسونية اليهودية تحديدا في الدول الشيوعية، خاصة في دول شرق آسيا المعتمدة على قاعدة الإنتاج لكونها دول مصنعة، مما يعني انتقال نشاط استثمار الذهب الماسوني من الدول الصناعية الكبرى، وعلى رأسها الولايات المتحدة، وهي دول صليبية من الدرجة الأولى، بصفتها دول مبتكرة للتكنولوجيا الحديثة، إلى دول مصنعة للتكنولوجيا في شرق آسيا، وهي دول ملحدة ووثنية، يتجمع فيها من الملل والنحل ما لا يتجمع في أي دول أخرى، وهذا الجو المتحلل يعد الوكر الأخير الذي سيلجأ إليه اليهود بعد سقوط الصليبية العالمية، في مقابل تأسيس دولة الخلافة الإسلامية. فحاليا صارت تلك الدول مستقرا آمنا لاستثمار الذهب اليهودي والماسوني، وسينتقلون إليها مستقبلا في حالة انهيار الدول الصليبية الكبرى، والتي يؤون إليها، في مقابل ظهور دولة الخلافة الإسلامية. بحيث ينتقل العالم من جبهتين صليبية وشيوعية، إلى جبهتين إسلامية وشيوعية.

وفي واقع الأمر نحن كشعوب مسلمة لم ننتفع بعائدات النفط، لأنها تذهب لغير مستحقيها، وتستثمر ربويا، وتنفق في غير موضعها، ولم نجني منها خيرا، بل شرها حاق بنا، حتى تدهور وضعنا الاقتصادي، وهذا هو خير دليل على فساد ما نخضع له من نظم اقتصادية. لذلك فلن ننجح في حفظ قدرة الدينار الإسلامي على المنافسة العالمية إلا بضرب قاعدة إنتاج الدول الصناعية الكبرى، وأهم خطوة لتحقيق هذا الهدف، هو السيطرة على الاحتياطي الاستراتيجي من البترول الإسلامي، ووقف ضخ النفط نهائيا، حتى لو أدى هذا إلى تدمير وتغوير تلك الآبار، ومنع تصديره. فتضرب قاعدة الإنتاج القومي لعملتهم وينهار اقتصادهم، أو بمعنى أصح سينكشف اقتصادهم المنهار فعلا. فالسيطرة على جميع آبار البترول الإسلامي، ستعيننا على تحديد إنتاجيتها، ليكون قاصرا على الاحتياج القومي فقط، حتى ينهار الاقتصاد الربوي العالمي، في مقابل إتاحة الفرصة لولادة اقتصاد إسلامي شرعي. ثم حين نضمن قدرتنا على معالجة النفط، نعيد ضخه فلا نبيع النفط خاما، ولكن نبيع منتجاته لنجني عائداته وأرباحه الحلال التي ستدعم سك دينارات ذهبية أكثر وفرة وبركة.

لابد أن ينهار اقتصاد إحدى الجبهتين حتى يستمر الآخر، فإذا انهار الاقتصاد الإسلامي فسيقوم الربوي، أو ينهار الاقتصاد الربوي ويقوم الإسلامي. لن نستطيع بناء اقتصاد إسلامي شرعي في ظل التبعية الربوية، إلا في حالة ضرب الاقتصاد الربوي العالمي والتخلص منه، وبمعنى أدق تقليص مساحة انتشار الربا عالميا قدر المستطاع. وإن تعرضنا لحصار اقتصادي، وهذا لابد سيحدث لا مفر منه مطلقا، فهذا ابتلاء من الله يقتضي منا الصبر كمسلمين، وهذه من سنن الله التي تعرض لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حاصره أهل مكة وأصحابه رضوان الله عليهم، فلدينا مصادر دخل معطلة، فهي غزيرة ووفيرة، وتسمح لنا ببناء اقتصاد شرعي مستقل. فنحن نملك أراضي زراعية شاسعة، ومصادر ماء إن اتقينا الله لأنزل علينا الغيث مدرارا، ولدينا ثروة من الجبال تحتوي على المعادن والحجارة المتنوعة، ومسطحات مائية يتنوع نتاجها الغزير، ثم لدينا اليد العاملة الماهرة تشكو البطالة، والعقول المحاصرة بالروتين ومضيق عليها، فهي قادرة على الابتكار وتطوير طرق الإنتاج والتصنيع، هذا بخلاف أن أغلب العرب أصحاب مهارات تجارية منذ القدم.

ولقد وضح المهندس محمد شريف مظلوم في كتابه (الذهب والدولار ولعبة الأسهم وعلاقتهما والصهيونية بانهيار العالم) الخطة الصهيونية للسيطرة على اقتصاد العالم قائلا:

(قضت الصهيونية على 95% من القيمة الشرائية والذهبية لعملات العالم بواسطة دولار ابتدعه أوائل القرن العشرين بنك فيدرل رسيرف أصحابه من اليهود الأشكنازيين، ومؤسسه بول ديربورج ويرأسه حالياً بن شالوم برنانكيه Ben Shalom Bernanke وأعطوه عام 1943 دعماً ذهبياً ليفوز بثقة المتعاملين به حول العالم وتعهدوا لحامله بإعطائه أونصة ذهبية مقابل كل 35 دولاراً وفق معاهدة تعهدتها حكومة الولايات المتحدة الأمريكية وسميت بمعاهدة بريتون وودز.

بن شالوم برنانك

فاكتسب الدولار القديم بهذه المعاهدة الثقة العالمية التي خطط لها الصهاينة، لتكون هذه الثقة بعد ذلك الطعم الذي يصطادون به الذهب من بين أيدي حكومات وشعوب العالم بعد إلغاء المعاهدة المذكورة ليصبح للدولار رصيد من الوهم بدل الذهب بعد أن ربطوا شركات ومصانع الدول الصناعية الغنية بعقود تجارية وصناعية وزراعية ضخمة طويلة الأجل بمليارات المليارات من الدولارات ثم لتصبح هذه العقود الضخمة رصيداً للدولار الجديد بديلاً عن رصيده الذهبي). (1)

مجلس الإحتياطي الفيدرالي الأمريكي

ويضيف موضحا تفاصيل تلك المؤامرة قائلا: (الحرب الاقتصادية الصهيونية التي خطط لها الصهاينة قبل عام 1944 ونفذوها عام 1971 عندما نقضوا عهدهم مع الحكومة الأمريكية في دعمهم الذهبي للدولار وضغطوا عليها لتلغي معاهدة بريتون وودز، فكان لهم ما أرادوا، فارتفع ثمن غرام الذهب من دولار إلى 20 دولاراً مابين عامي 2005/2006 وكان قبل 2005 = 10 دولارات وقبل 1971= دولاراً واحداً .

وفي 15 آب 1971 أعلن الرئيس الأمريكي نيكسون إلغاء معاهدة بريتون وودز التي تربط الدولار بالذهب لتبدأ الحرب الاقتصادية الصهيونية على شعوب العالم بنهب الذهب بواسطة دولار تنهار قيمته يوماً بعد يوم وتنهار معه الكفاية المعاشية للفقراء). (2)

ريتشارد نيكسون

ثم يسرد الكاتب تفاصيل المؤامرة الصهيونية فيقول: (لقد كانت هذه الرهانات، هي رأسمال الصهيونية في تنفيذ مخططاتها بنجاح، وكان لا بد من تحطيم معاهدة (بريتون وودز) قبل الصحوة الإسلامية المرتقبة، ويقظة المارد الإسلامي، لذا كان على الصهيونية العالمية أن تسرّع خطواتها ومغامراتها لإتمام الجريمة الاقتصادية بأسرع وقت ممكن.

وليس أمام اللوبي الصهيوني إلا القوة والتهديد، بامتصاص الاحتياطي الذهبي للدولار من البنك المركزي الذي يملكه اليهود وليست الحكومة الأمريكية وكذلك ، من الضغط واللعب في الانتخابات الأمريكية لإجبار الزعامات الأمريكية رغم أنفها على إلغاء معاهدة بريتون وودز.

فعمد هذا اللوبي الصهيوني الخبيث عام 1970، إلى جماعات الضغط اليهودية في فرنسا ليقوموا بتحويل كل ما يملكه يهود فرنسا من ذهب وفرنكات فرنسية إلى دولارات أمريكية.

فجمعوا مليارات من الدولارات المدعومة كلياً بالذهب وبمعاهدة بريتون وودز، وطلبوا من الحكومة الفرنسية الضغط على الحكومة الأمريكية، لتبديل هذه المليارات من الدولارات إلى ما يعادلها من الذهب، تطبيقاً للمعاهدة، وإعطاء يهود فرنسا أونصة ذهبية عن كل 35 دولاراً من هذه المليارات، أي سحب 28571428 أونصة ذهبية، أو حوالي 1000 طن من الذهب من الاحتياطي الذهبي للدولار، عن كل مليار دولار يبدلونه لأن: كل مليار دولار قديم = مليار غرام ذهب.

وخضعت الحكومة الأمريكية لطلب فرنسا ويهود فرنسا، وانتقلت آلاف الأطنان من الذهب من الاحتياطي الذهبي للدولار إلى فرنسا، مقابل مليارات الدولارات التي دفعها يهود فرنسا، دون أية ضجة إعلامية، خوفاً من عدوى تبديل الدولارات الورقية بالذهب لجماعات يهودية أخرى، أو أغنياء من دول أخرى من غير اليهود، تقليداً لليهود، ( ممن قد تأتيهم الصحوة المبكرة، وقبل أن ترتفع أسعار الذهب 20 ضعفاً، والأصح قبل أن تنخفض أسعار الدولارات 20 ضعفاً، كما سيأتي بعد إلغاء معاهدة بريتون وودز)، فينهار الدولار الأمريكي، لأن مخزون احتياطه الذهبي، يمكن أن يغادر بعضه أو شطره الأكبر أمريكا إلى خارجها. وتبقى مليارات الدولارات في أمريكا دون احتياطي ذهبي لها، فينهار الاقتصاد الأمريكي، وتنهار معه أمريكا، وتتفكك ولاياتها إلى دويلات هزيلة متصارعة، (كما تفكك الاتحاد السوفيتي فيما بعد، إلى دول هزيلة نتيجة انهيار الروبل الروسي).

وعلى أثر هذا التواطؤ بين يهود فرنسا، والزعامة الصهيونية في أمريكا، خضعت الإدارة الأمريكية إلى الرغبات المجامحة للوبي الصهيوني، لإلغاء معاهدة بريتون وودز.
( كانت هذه المعاهدة هي من أهم الروابط التي جمعت شعوب الولايات المتحدة وانهيار الدولار سيمزّق هذه الروابط ).

ولكن كيف ستحمي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية دولارها من الانهيار؟ (عند تخلي المودعين والمتعاملين بالدولار الذهبي القديم عن الدولار الجديد، الذي سيصبح ورقاً بلا قيمة حقيقية له، ويبقى فقط تحت رحمة يهود فجرة).

هذا التساؤل الجديد، الذي أرّق عقول أعضاء الإدارة الأمريكية وقلوبهم بعد مؤامرة يهود فرنسا التي أذلّت الشعب الأمريكي وزعماءه. وكان الجواب على هذا التساؤل، في العقول الصهيونية الخبيثة فقط!!!.

وكان جواب هذا التساؤل: هو العقود والصفقات التجارية الضخمة جداً، التي يجب فرضها على شركات الدول الصناعية الغنية.

وكانت هذه العقود كما ذكرنا، هي الاحتياطي البديل والهائل عن الاحتياطي الذهبي للدولار الجديد، الذي سيولد بلا رصيد ذهبي له. وستكون كل دولة غنية مرغمة رغم أنف شعبها، على حماية الدولار من الانهيار، عند إلغاء معاهدة بريتون وودز، حماية لشركاتها والمساهمين في هذه الشركات، ومن ثم لاقتصادها من الانهيار، كما خططت الصهيونية لذلك تماماً!!!). (3)

العملة الإسلامية المباركة:
الحقيقة التي يجب أن نذكرها، ونقر بها، أن البركة ممحقوة من أموالنا اليوم، ومن الضرورة الملحة سك عملة إسلامية مبنية على قاعدة الذهب، من رزق حلال، لا شبهة لوجود الربا فيه، بهدف أن يبارك الله تعالى هذه العملة، ويطرح لنا فيها الخير والبركات. هذا يحتاج منا إلى بناء اقتصاد إسلامي، وهذا لن يتحقق إلا من خلال بيت مال المسلمين، بشرط أن يؤسس على أموال من مصادر حلال، وهذه مرحلة ليست باليسيرة على أمة أتخمت بالربا، واستحقت حرب الله ورسوله، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ) [البقرة: 278، 279]، لذك فمن أول الخطوات لتطهير أموالنا أن نسك أول عملة إسلامية معاصرة من ذهب المسلمين وبمال طاهر من أدنى شبهة ربا.

لذلك لا بد من نبذ الربا أولا والتخلص من بقاياه، وهذا سيصيب الاقتصاد الربوي بالشلل، ويجلب علينا حصارا اقتصاديا مريرا، لكن حرب البشر أهون من حرب الله ورسوله. فقد أنعم الله علينا ببيئة غنية بكل سبل الرزق، وهي مقسمة بين دول وأقاليم مختلفة، فالسودان أرض خصبة شاسعة لا تجد من يزرعها، وشبه جزيرة العرب تشمل جبالا عامرة بأصناف الحجارة والمعادن، والأيدي العاملة الماهرة وفيرة ومعطلة، ومياه البحار زاخرة بأصناف الخيرات ما لا يحصيه إلا الله تعالى. كل هذه الموارد تتيح لنا استثمارا مزدهرا إن أخلص الأوفياء النية لله تبارك وتعالى. هذا فيما عدا النفط، فهذه نقطة ضعف أعداءنا وعصب صناعتهم التي يستطيلون بها علينا، فليستنفذوا احتياطيهم الاستراتيجي من النفط، فكلا والف كلا، فليحترق نفط المسلمين عن آخره، ولتغور كل أباره، لكن لن تخرج قطرة نفط من أرض المسلمين، بهدف شل عجلة الصناعة في الغرب، وشل قدراتها الداعمة للإقتصاد الربوي.

الترهيب من ظهور الدينار الإسلامي:
إن سك الدينار الإسلامي، المبني على أموال شرعية، يسبب مخاوف حقيقية لدى أساطين الاقتصاد الربوي في العالم كله، خاصة وأن أكابرهم من الماسون وعبدة الشيطان، وهم كبار حكام العالم الذين يحركون الآلة العسكرية، ويوجهون دفة الاقتصاد الربوي بقراراتهم الشيطانية. وهؤلاء يؤرقهم بزوغ شمس الخلافة الإسلامية، ونهضة الاقتصاد الشرعي الذي سينسف صرح الربا العالمي الذي بنوه على مر السنين الماضية. ويحاولون جاهدين بشتى السبل الممكنة تشويه صورة الإسلام، حتى لا يجد المسلمون أي سند عند نهضة اقتصادهم، ليس فقط لأنه دين يحارب معتقداتهم، فالعقيدة هي آخر ما يلتفتون إليه، ولكنهم حريصون كل الحرص على مصالحهم الدنيوية. لذلك يصرون على إظهار الإسلام كدين يحض على الجشع ونهب ثروات الشعوب الأخرى، ويحذرون من أن المسلمين سيحتكرون الأرزاق، وخصوصا منع ضخ النفط عن الدول المنتفعة به، فيما إذا وصلوا إلى تحكيم الشريعة، بكل تأكيد من حقنا أن نمنع نفطنا عن كل من يحرقنا به، وأن نصون اقتصادنا وفق شريعتنا الغراء.

وقد قامت بعض المواقع بنشر صور متخيلة للدولار الإسلامي، (4) كتعبير مستفز لاحتمال وصول المسلمين إلى احتلال أمريكا، وكيفية أن يكون مصيرها من وجهة نظر تزدري دين الإسلام. فمن مجموعة صور الدولار الإسلامي، سنلاحظ وجود رسم يمثل صلاح الدين الأيوبي هازم الصليبيين، يمتطي صهوة فرسه رافعا راية النصر، وفي الخلفية سنجد رسما يمثل قبة الكابيتول في واشنطن. حيث رسموا علم دولة الخلافة مقتبسا من معالم العلم الأمريكي، بينما براميل النفط متجمعة تحت حوافر فرسه، وهذا بهدف تخويف الغرب من سيطرة المسلمين على ثروات النفط، ووصول الخلافة إلى عقر دار الحرب أمريكا.

من هذا نفهم أن هناك صناعة تتم لحرب الإسلام، وهي صناعة الخوف من الإسلام، فالمسلم صار يمثل لهم رعبا شديدا، منذ درجوا على إطلاق كلمة Saracen بمعنى مسلم Muslim على الفاطميين Fatimids في البداية، (5) وأي مسلم من البدو السوريين ومن البادية العربية في زمن الإمبراطورية الرومانية، واستخدم كمصطلح عنصري في كتب الصليبيين لإشارة إلى أولاد هاجر أم إسماعيل عليه السلام، الذين ليسوا من أبناء سارة أم إسحق عليه السلام. وأطلق لتتمييز العنصري خصوصا على من قاوموا في زمن الحملات الصليبية، فاستخدام صورة صلاح الدين الأيوبي كناية عن تذكير الصليبيين بهزيمتهم السابقة أمام السارسينز Saracens أو المسلمين في زمن الحرب الصليبية، ودعوة للتمييز العنصري بين أبناء هاجر وأبناء سارة.

دولار مصمم عليه صورة صلاح الدين الأيوبي وتحت حوافر فرسه براميل النفط

ويوجد أيضا ثلاث صور متخيلة لورقة الدولار الإسلامي، تحمل كل منها صورة لثلاثة نماذج نسائية من الولايات المتحدة الأمريكية، وتم رسمهن يرتدين النقاب، يرمزون بذلك عن نظرتهم للإسلام وكأنه دين يأمر بكبت حرية المرأة. وهؤلاء النسوة الثلاث هن: بيتسي روس Betsy Ross، أم العلم الأمريكي. كرمز للمرأة الأمريكية التي قامة بحياكة أول علم أمريكي، كناية عن الحرية والمعرفة التي يجب أن تكافح المرأة من أجلها. وبطلة المناداة بحقوق المرأة الأمريكية سوزان بي . أنتوني، Susan B. Anthony، وقصاصة الأثر للويس وبعثة كلارك، ساكاجاويا Sacagawea، بصفتها امرأة متحررة تسافر مع الرجال بلا محرم تقص لهم الأثر، وهنا يجعلونها في مقارنة مع المرأة المسلمة التي لا تسافر بغير محرم.

من أعلى (بيتسي روس Betsy Ross)، ثم (سوزان بي . أنتوني Susan B. Anthony)، ثم (ساكاجاويا Sacagawea).

وبهذا التناقض يريدون تشويه صورة المرأة المسلمة، وترويع نساء الغرب من مصير المرأة في ظل الشريعة الإسلامية، وربطهم بين تشويه صورة المرأة المسلمة والدولار، هدفه ترويع الغرب من مصير الاقتصاد العالمي إذا ما قامت الخلافة الإسلامية، وسيطر النظام الاقتصادي الشرعي على اقتصاد العالم. حقيقة هذه الصور تؤكد مدى رعب الغرب من ظهور الاقتصاد الشرعي، لأنه سيمحق أنظمتهم الربوية، ويدمر اقتصادهم الخبيث. وعلى هذا فواجب على المسلمين، أن تتضافر جهودهم لوضع خطة اقتصادية شرعية، تهدف لضرب الاقتصاد الربوي، وبداية نظام شرعي حلال، بهدف سك أو عملة إسلامية مباركة.

محاولة سك أول درهم إسلامي معاصر:
في الواقع هناك محاولة أخيرة قامت بها ماليزيا لسك أول درهم ذهبي إسلامي، (6) وكان ذلك في منتصف عام 2003، لتستخدمه (في مجال تجارتها الخارجية مع بعض الدول بدلاً من الدولار الأمريكي، في خطوة تهدف إلى جعل الدينار عملة موحدة لتسوية التعاملات التجارية بين الدول الإسلامية.. وقالت الصحف الغربية: إن نجاح هذه الخطوة قد يؤدي إلى تقويض سيطرة الدولار الأمريكي كوسيط للتبادل التجاري في العالم). (7)

الدينار الماليزي سك على خلفية ربوية للدولار فلن يدوم طويلا

ولا أعتقد أن الدينار الماليزي سينجح في الاستمرار طويلا، لأن من قاموا بسكه لم يتخلصوا بعد من ارتباطهم بالنظام الربوي، وذلك بسبب التبعية الاقتصادية للبنك الدولي، والنظام الربوي العالمي الذي يحكم المعاملات التجارية، وبالتالي فقد تم سك هذا الدينار على باطل، وهذا نذير شؤم على تلك العملة غير الشرعية. والصواب هو تحقيق الاستقلال الاقتصادي الشرعي، على أرض دولة إسلامية مستقلة، وإنشاء قاعدة ذهب مجردة تماما من أي تبعيات مغايرة في جميع المجالات، وهذا لا يتم إلا في حالة تطهير اقتصاد الدولة من بقايا النظام الربوي، حينها فقط يمكن للدينار الإسلامي أن يقف على أرضية شرعية، ويكون لديه القدرة على منافسة سائر العملات. ولكن هذا لن يتحقق إلا بعد مرحلة حصار اقتصادي لا يقل صعوبة عن إعادة قيام دولة الخلافة الإسلامية، أما الآن في ظل التبعية الاقتصادية، والخضوع لنظم غير إسلامية، فلا أمل يرتجى في تحقق ما نطمح إليه.

عملة انجليزية إسلامية نادرة:
ومن الأمور الطريفة العثور على عملة إسلامية سكت في أوربا عام 157 هجرية، مما يدل على أن عملة المسلمين حققت انتشارا وسيطرة، وأن الإسلام وصل أوربا بشكل أو آخر في حوالي قرن ونصف من الهجرة. (بعد عدة قرون من سكها عثر في روما على عملة ذهبية يتيمة بين مقتنيات الراحل (Due do Blacas)، تحمل اسم أشهر وأعظم ملوك انجلترا في العصور الوسطي الملك أُفّا (Offa) والذي ابتدأ حكمه بالجلوس على عرش مرسيا (Mercia) عام 757م ثم ما لبث أن وسّع رقعة مملكته لتشمل معظم انجلترا ويبني أعظم معلم إنساني في انجلترا ألا وهو خندق أُفّا (Offa's Dyke) ،وبقي في العرش سيداً مهاباً حتى وفاته في العام 796 م. على الوجه الأول من هذه العملة نقش بخط كوفي عبارة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وعلى الوجه الآخر نقش أيضاً بالكوفي: محمد رسول الله ، كما احتوى على نقش اسم الملك أُفّا باللاتينية (OFFA REX) بالمقلوب. ويقول من اطلع على هذا الدينار بأنه منقوش على حافته أنه تم سكّه في العام 157(هجرية وهو ما يوافق 774 ميلادية). وتقبع هذه المسكوكة اليوم في المتحف البريطاني في غرفة 68، صندوق 6، معروضة 1.

دينار الملك OFFA REX

وتعددت أقوال مؤرخي أوروبا في تفسير هدف أُفّا من هذا العمل فقالوا:

• أنه قلد دينار المنصور- الخليفة العباسي- من غير أن يفهم معنى النقش العربي، واحتجوا بأنه لا يوجد دليل على وصول أي مسلم إلى منطقة في مثل ذلك العمق في الغرب كانجلترا في ذلك الوقت، كما أن اللغة العربية لم تدرّس في أوروبا النصرانية قبل نهاية القرن الحادي عشر الميلادي، والقرآن الكريم لم يترجم إلى اللاتينية قبل القرن الثاني عشر الميلادي ، واستدلوا بالمسكوكة نفسها فقالوا انظروا إلى نقش (الملك أُفّأ Offa Rex) فقد كتب عكس اتجاه النقش العربي مما يدل على جهل من سكها باللغة العربية.

• أو أن الملك أُفّا إنما سك ديناره خصيصاً للتجارة الخارجية، فقد كان الدينار الذهبي الإسلامي أهم عملة في منطقة البحر المتوسط يومئذ، ودينار أُفّا كان شبيها له إلى حد كبير مما قد يجعله مقبولاً في جنوب أوروبا.

ولتفسير سبب ظهور دينار أُفّا في روما أولاً، قالوا بأن المسكوكة الذهبية إنما كانت هدية من الملك أُفّا إلى البابا أو أنها زكاته. وهذا التفسير متهافت لأنه لا يعقل أن يبعث ملك انجلترا أو يهدي البابا ما قد يمثل إهانة للكرسي الرسولي ويخالف أصل العقيدة النصرانية.

وإنا نرى أن قول المؤرخين الثاني لا يستقيم، لأن ما جعل الدينار الإسلامي مقبولاً هو قوة الدولة التي سكته حضارياً وتجارياً. ولو تخيلنا أن دولة من الدول النامية أو المنتجة للنفط اليوم سكّت الدولار الأمريكي ووضع حاكمها نقشه عليه فهل يجعل منه البديل أو حتى المنافس للدولار الأمريكي الصادر عن الخزانة الأمريكية؟

والقول الأول مبني على مقولة عدم وصول المسلمين أو الإسلام وثقافته أو أي شيء يمثله إلى انجلترا في ذلك الوقت؛ وإذا كان هناك ما يمكن أن ينقض هذه المقولة أو يكشف سر دينار أُفّا فأظن أنه يقبع في خزائن الفاتيكان.

في العام 789, كتب جورجيوس (Georgius) أسقف أوستيا (Ostia) , ممثل البابا في انجلترا, رسالة للبابا هادريان يبلغه بالمراسيم التي صدرت عن مجمعين كنسيين حضرهما في مقاطعتي مرسيا (Mercia) ونورثمبريا (Northumbria). ومن ضمن هذه المراسيم المرسوم رقم 9 الذي ينص على: ألاّ يتجرأ أي كاهن على استهلاك الطعام في السر، إلاّ أن يكون مريضاً مرضاً شديداً، لأن ذلك من النفاق بل هو شعيرة من شعائر الشرقيين (Saracen).

وكلمة Saracen اشتقت من الكلمة اليونانية sarakēnoi التي تعني الشرقيين وكانت تستخدم أيام الإمبراطورية الرومانية للتدليل على العرب. وفي الكتابات النصرانية استخدم المصطلح في البداية للتدليل على الذين (ليسوا من سارة) أي الهاجريون (من هاجر وهم العرب أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام) ثم توسع المعنى في العصور الوسطى ليشمل المسلمين.(8)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مظلوم؛ م: محمد شريف/(الذهب والدولار ولعبة الأسهم وعلاقتهما والصهيونية بانهيار العالم)/الطبعة الثانية 2007/دمشق. قم بتحميل الكتاب من الرابط أدناه
http://www.fileflyer.com/view/10QItA1
[2] المرجع السابق.
[3] المصدر السابق.
[4] http://illustratedpig.blogspot.com/2...slam_2593.html
[5] http://en.wikipedia.org/wiki/Saracens
[6] https://www.e-dinar.com/cgi/shop.cgi
[7] http://alarabnews.com/alshaab/GIF/17-01-2003/n4.htm
[8] http://www.altareekh.com/vb/showthread.php?t=41981[/align]

يتبــــــــع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

ما هذا يا عبد الرزاق؟!!!!!!!!!!!

أتقرأ من كلامي ما يروق لك .... وأما يعكر عليك صفو هواك لا تقرأه!!!!!!!!!

إنت إنسان عجيب والله!!!!!!!!11

اتقي الله وابحث لك عن عمل مفيد ونافع لك في الدنيا الآخرة خيرا من تصيد الأخطاء للآخرين

ولا تنسى أن تطهر قبلك من الحقد والغل والحسد فتحرق حسناتك وتحمل من ذنوب غيرك

هل كتاب شمس المعارف كان قبل إبن تيمية رحمه الله



ومن قال لك أن إبن تيمية كان يقرأ كتب السحر سبحان الله


وأنا حقود حسود حين أرد عليك ومن قال لك أن شمس المعارف لللإمام البونى رحمه الله


عندك خلط فى الفهم قلت لك السحر حرام تعلمه حرام البحث فى مكواناته


ولقد علموا لمن إشتراه ماله فى الأخرة من خلاق نحن نبطله بكتاب الله ونعتمد على الله فى إبطاله



مثلا ساحر كتب القرآن بالنجاسة دم حيض أو نجاسة ودالك لكى يخدمه الشيطان وفى الحقيقة الساحر من يخدم الشيطان


ولقد علموا لمن إشتراه ماله فى الأخرة من خلاق


قلت ما هو دليلك من كتاب وسنة أنه يجوز تعلم السحر لكى تتقيه لقد حدر رسول الله صلى الله عليه وسلم


من تعاطيه وتعلمه والإيمان به أنه ينفع والدهاب إلى المشعوذون وأنت تروج للسحرة الكفر ة


يهود ونصارى لقد فعلوا كدا وكدا أأسلحة كلها سحر بنتكون سحر أميركا سحر صدام ساحر


كل شيء عندك سحر بالغت حتى قزومت دينك أمام السحر والغريب أنك تضع صورا لكى تبهر القارئ وتضهر أنك باحث وما أنت إلا ناقل لكلام


لامعنى له إلا الترويع والتخويف من شيء بطلانه أسهل تلاوة كتاب الله يبطل ما كانوا يصنعون والتوكل على الله


يدهب كل شيء والسلام

[quote=عبد الرزاق;186839]هل كتاب شمس المعارف كان قبل إبن تيمية رحمه الله



ومن قال لك أن إبن تيمية كان يقرأ كتب السحر سبحان الله


وأنا حقود حسود حين أرد عليك ومن قال لك أن شمس المعارف لللإمام البونى رحمه الله


لما تناقش طالما أنك جاهل فيما تتكلم عنه .. وتسأل إن كان الكتاب قبل شيخ الإسلام أم لا .. ثم تترحم على مؤلف الكتاب الساحر أحمد البوني لعنه الله وأمثاله من السحرة

فأين أنت من الشيخ الألباني عليه رحمة الله الذي أفتى بأنه كتاب سحر .. فكيف حكم انه كتاب سحر وهو يجهل محتوياته؟؟؟؟؟؟

كفاك حسد وحقد .. أربع على نفسك قليلا

الشيخ البونى


ما لاتعرفه أنت أن كتب السحرة تنسب ظلما وعدوانا لعلماء أجلاء


لكى يصدقها أمثالك وينشرها



رغم أنك وصفتنى بالجاهل مقبو لة منك


أنت جعلت السحر فوق السنة والكتاب



إبن تيمية قلت أنه قرأ كتاب شمس المعارف الكبرى


هل كنت معه وحضرت قرائته لمادا تكدب وتتهم عالم أنه خالف السنة والكتاب


كتب السحر منبودة كلها حرام وأنت ألأن تروج لها بكلامك أن السحر هو كل شيء



تقول أميركا ومخابراتها كلها سحر وصدام ساحر وتدعى أن معنا جنى مؤمن هو صحابي جليل


وانه خليفة المسلمين من الجن ما هدا الضلال والبهتان والتخريف والجهل المركب


أنت مريض وتنشر الأمرا ض والجهل والتخلف

الرحمة في الطب والحكمة للسيوطي
justify]الرحمة في الطب والحكمة للسيوطي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب منسوب للسيوطي ، وهو مليء بالشركيات والمخالفات العقدية والشرعية ، فهو من الكتب التي حذر منها العلماء ، وقد ذكره الشيخ مشهور حسن في كتابه : " كتب حذر منها العلماء " (1/129-133) ، (2/330-331) فجزاه الله خيرا .
وذكر صاحب كتاب : " كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون " ( ج1 / ص836) أن الكتاب للشيخ مهدي بن علي بن إبراهيم الصنبري اليمني المهجمي المقري المتوفى سنة 815 هجرية . قال ابن الجزري في ترجمته : (… وطبيب حاذق وهو مؤلف كتاب : " الرحمة في الطب والحكمة " ) .، والكتاب يحتوي علي شركيات وضلالات و خزعبلات، وقل ما شئت من الطلاسم والجهالات .. ولقد شنع عليه الشيخ محمد عبد السلام الشقيري رحمه الله- في كتابه " السنن والمبتدعات " وسماه بكتاب : " اللعنة في الطب والحكمة " .. ، وقال في موضع آخر : " النقمة في الطب والحكمة " ووصف مؤلفه بالجهل و البله والغباء والجنون لما أورده في كتابه من الزيف والدجل .
والكتاب مكذوب على السيوطي رحمه الله ، ونسبته إلى السيوطي باطلة فهو من الكتب المنحولة حيث إن السيوطي لم يورده في ثبت كتبه ولا في كتابه "التحدث بنعمة الله " . والسيوطي عالم جليل يصان عن مثل ما في هذا الكتاب من أباطيل وترهات وخزعبلات ، وفيه وصفات لعلاج كثير من الأمراض التي لا يقول بها إلا جاهل أو دجال أو مخرف . وقد تصفحت الكتاب ورأيت فيه العجب العجاب وطلاسم وكلمات غير مفهومات ودجل وخرافات وأباطيل فلا يجوز اقتناؤه ولا القراءة فيه لما فيه من الأباطيل وينبغي إتلافه . ولا يصح الاعتماد على الوصفات الواردة فيه لعلاج الأمراض وإنما ينبغي مراجعة الأطباء أهل الاختصاص ، والاعتماد على ما صح من الرقى الشرعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
[/size]


عليك أن تفرق وتبحث عن الحقيقة ولا تنشر الخزعبلات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]
هل تبادر إلى ظنك شبهة رضائي بما نقلته عن الكفار من كفريات؟ !!!!!

هل تعتقد أنني أتبنى هذه الكفريات وأروج لها وأحض الناس على فعلها؟

هل تظن مثلا أن قلبي سعيد وصدري منشرح بتنجيس الكفار للمصحف الشريف وازدراء دين الله تعالى؟!!!!!!!!

أنا مجرد ناقل .. وليس بالضرورة أن أهدر صفحات البحث بتكرار ممل لكلمات تعبر عن إنكاري للمنكر .. فإنكاري للمنكر هو من مقتضيات الإسلام .. وإنكاري مرة واحدة يفي بالغرض ويغني عن التكرار

وهل ما يعيشه المسلمون اليوم من مفاسد السحر والسحرة ليس فتنة؟

وإن كان الوضع فيه فتنة .. أليس كشف حقيقة ممارسات السحرة يقي المسلمين من الوقوع فريسة لهذه الفتن؟

وإن لم أكشف للمسلمين ما يحيطهم من فتن وضلالات السحرة .. فمن من الشيوخ والمعالجين فعل هذا؟ ولما يلذون بالصمت؟[/align]

كلام خطير كل من هب ودب جاء ليدافع عن المسلمين وأصبح مفتى الديار



تقول بلسانك وإن لم أكشف للمسلمين ما يحيطهم من فتن وضلالات السحرة .. فمن من الشيوخ والمعالجين فعل هذا؟ ولما يلذون بالصمت؟[/color][/align][/quote]



من أعطاك هدا الحق أن تدافع عن المسلمين ماهدا الغرور



فعلا فى كل شيء تجد من يقوم بشيء دون الرجوع إلى العلماء ويفتى وينصب نفسه مدافعا عن الإسلام وأن الكل على خطأ



مثل إبن لادن فى الجهاد ـ والضواهري تداعيات فكرهم وضلالهم أصبحنا إرهابيين وأعطوا للعدوا الحق لكي



يدمر دولا تحت حماقاتهم الجهاد فقه وكدالك الرقية فقه وعلم


قلت لك الكلام عن السحرة ونقل مهاراتهم تشجيع لهم من حيث لاتدرى وتزرع الخوف فى نفوس المسلمين وخصوصا الشباب



أنت جعلت كل شيء سحر أميركا تملك القوة وتسيطر على العلم ماديا ومعنويا بالسحر البنتكون



سحر تكنوليجيا الطائرات جعلتها سحر تقول أن هناك سلاح عليه سحر لايصيب الهدف


وتقول صدام أكبر ساحر والعجيب أنه وقع فى يد أميركا ياترى كيف فكوا سحره ليصلوا إليه وتقول أنه ليس هم من أعدموا


تقول كلام بلا أدلة كلها ضلالات وخزعبلات وتسميه بحث لكن ديننا دين علم



وفقه الرقية الشرعية قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



كيف عرفت أن صدام ساحر من أخبرك هل خليفة المسلمين من الجن الدى فككت أسره



ولنا عودة والسلام