الأرشـيــــف - قسم المحـذوفـات والمواضيع المدمجـة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مغامر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الحمد لله أن من علي بالتسجيل في هذا المنتدى الرائع وبعد:
بما أن الاخوة بارك الله فيهم لا يبخلون على أحد بما لديهم من خبرات وعلوم في مجال فك الرموز جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم.
فأحببت أن أستفيد من هؤلاء الأخوة الكرام ويعبروا لنا عن تأويل وتحليل هذين النقشين:
1-رصفتان(صخرتان)من الحجم الكبير غير ثابتتين منقوش على كل واحدة منهما مربع كبير أمامه مربع صغير وأمامه دوائر مصفوفة على هيئة نصف دائرة

2-نسر فارد جناحيه وتحته أرنب مقلوب قوائمه باتجاه مغالب النسر وتحت الارنب وردة، وهذا النقش موجود على قوس أثري

أفيدونا بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وثقل موازينكم

أرفق الصورة أخي للتضح الصورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فيصل الحربي

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصر اخواننا في فلسطين

اخوي الفرعوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور علي هذه المشاركه الطيبه

واني افتغدتك
واتمني منك الكثير والمفيد

بارك الله فيك

وانشاء الله في موازين حسناتك

وعليك السلام اخى العزيز ابو فيصل

اتمنى من الله ان تكون فى تمام الصحة والعافية

وانا افتقدك يا اخى وكل ***** المنتدى


ومعلومة لك يا اخى ابوفيصل ان تلك الحروف التى تكتب بها اسمك هى بعينها التى تكون منقوشة على مقابر الفراعنة وهذه الرسومات هى التى يكتبها الفراعنة على قبورهم والتى تتكون منها الجمل والكلمات التى يكتبها الكهنة على جدرانهم وقبورهم


وجزاك الله كل الخير يا خى

اخي الحبيب ارسلت لك رسالة على الخاص حاول قرائتها بتمعن واشكر لك ثقتك بي وحسن ظنك بي فاني اسال الله ان يجعلني احسن مما تظنون ويغفر لي ملا تعلمون

هذه الاشارة الاوله على يسار السلحفاء وعلى يسارها نفس الاشارة ولكن اصغر اى الاوله بحجم كرة القدم والثانيه بحجم كرة اليد

هذه الاشارة الثالثه على اليسار كما توجد على يسار هذه الاشارة صخر وعلى جانبه من نفس المادة المصنوعه منه السلحفاء

وهذه الاشارة من الاعلى على اخر اشارة الا وهى الصخر والتى عليها من الجنب المادة المصنوعه منها السلحفاء

وهذه الاشارة الاخيره وهى على يمين الجرن الاخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ====اخى العزيز ابوسلمى -باحث -وباقى المراقبين والمشرفين

اخى العزيز ايوسلمى السلام عليكم اخى باحث-اخى ابوفيصل- اخى عثمان وباقى الاخوه السلام عليكم
اردت ان استفسار على مقبره كبيره موجوده بين مجموعة جبال وفى احد المواقع من هذه المقابر وجدنا صخر واقف طوله حوالى 2 متر او اكثر بقليل
وجدنا عليه هذه الاشارات من الاسفل الى الاعلى وعلى نفس الصخر عقرب حفر بدون فقرات فى ديلها وفوقها حيه مع الراس ولها عين واحده وفاتحا فمها وفوقها دائره وسيالان \\\\\
كما وجدنا داموس عبره على حجره كالقبه داخلها قبر حفرناه وجدنا بداخله عظام ومقابله صخره يوجد بها جرن منقوب اى اذا ادخلت فى هذه الجرن اى شى مثل عصاء باى طول تسقط داخلها اى كانه يوجد فراغ كبير تحت الصخره فما العمل هل نبداو بالحفر
والسلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو مساعدتكم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير يا شيخ ونفع بك الامة

شكراااااا علي مجهوداتك الطيبة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الحمد لله أن من علي بالتسجيل في هذا المنتدى الرائع وبعد:
بما أن الاخوة بارك الله فيهم لا يبخلون على أحد بما لديهم من خبرات وعلوم في مجال فك الرموز جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم.
فأحببت أن أستفيد من هؤلاء الأخوة الكرام ويعبروا لنا عن تأويل وتحليل هذين النقشين:
1-رصفتان(صخرتان)من الحجم الكبير غير ثابتتين منقوش على كل واحدة منهما مربع كبير أمامه مربع صغير وأمامه دوائر مصفوفة على هيئة نصف دائرة

2-نسر فارد جناحيه وتحته أرنب مقلوب قوائمه باتجاه مغالب النسر وتحت الارنب وردة، وهذا النقش موجود على قوس أثري

أفيدونا بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وثقل موازينكم



أرفق الصورة أخي للتضح الصورة

مسألة شركية وتكون فقهية ؟؟؟
هي تعود للمعتقد أي أن المعتقد عند أهل السنة والجماعة بأنها شركية
والمعتقد عند الصوفية من أهل الحجاز التوسل بكل شي حتى التوسل بجاه علوي المالكي
نسأل الله لهم الهداية

جزاك الله خير أبو دجانة على السرد الرائع والتفصيل والحجة والدليل

أخي عاشق المنتدى حججك وأدلتك مشكوك فيها وهو منهج الصوفية بالاستناد إلى الاحاديث الضعيفة في المعتقدات ( اعذرني على الوصف )
*بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام *

السؤال:*

*قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).*

*الجواب:*

*الحمد لله

هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .

وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .

هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .

وهذه بعض أقوالهم في ذلك :

قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .

وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .

وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .

وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .

والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :

ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .

فدعى ما يريبك إلى مالا يريبك
وأسأل الله أن يهديك إلى الحق ( شرط تسأله الله الهداية )
وسيبان لك الحق من الباطل

تقبلوا مداخلتي المتواضعة

خارج عن الموضوع
الأخ قيصر زادك الله حرصا
إذا أردت أن تورد حديث فنرجو منك التأكد من صحته
السؤال من الفتوى رقم (4964):
س2: سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أدري هل هو صحيح أم كذب ؟ وأريد أن أعرف أصله وفي أي كتب الحديث ورد " سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: « أيكون المؤمن سارقا؟ قال: "نعم"، أيكون زانيا؟ قال: "نعم"، أيكون كاذبا؟ قال: "لا، لا، لا » . وفي لفظ آخر: « أيكون المؤمن بخيلًا ؟ قال : " نعم "، أيكون جبانا ؟ قال: "نعم "، أيكون كاذبًا ؟ قال : " لا، لا، لا ".
أفيدونا جزاكم الله خيرا ؟ »
ج2: هذا الحديث رواه المنذري في (باب: الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب) من كتابه [الترغيب والترهيب] جزء 4 بلفظ: وعن صفوان بن سليم ، قال: « قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: "نعم" قيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: "نعم" قيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: "لا » . رواه مالك مرسلا، وهو كما قال المنذري : حديث مرسل، والمرسل من قسم الأحاديث الضعيفة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الرابع / ص 432 و433


وهذه إضافة أخرى وهي تخريج شيخنا العلامة الألباني رحمه الله لهذا الحديث حيث قال رحمه الله ( مرسل ضعيف ) في ((ضعيف الترغيب والترهيب المجلد الثاني / ص 255و256)) .
1752-( مرسل ضعيف )
وعن صفوان بن سليم قال :
قيل يا رسول الله ! أيكون المؤمن جبانا ؟ قال : (( نعم )) .
قيل له : أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال : (( نعم )) .
قيل له : أيكون المؤمن كذاباً ؟ قال : (( لا)).
رواه مالك هكذا مرسلاً .

يعني هناك فرق بين أن يكون المؤمن جبانا وبين أن يكون زانياً

واعذروني على المداخلة بس هذا موضوع دين ولا مجال للمجاملة فيه
وجزاكم الله خيرا

الى جميع الاعضاء
لو تاكلنا جيدا في المنتدى لرأيتم ان اكثر الاخوان يضعون صور و ينتظرون حلول و لكن لا يحصلوا عليها
و كأن الاخوان يريدون فقط ان يتعلموا من هذه الاشارات فقط
انا ارى ضرورة اغلاق المنتدى بدلا من تضيع الوقت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

تابع للكتاب الثاني



http://file5.9q9q.net/Download/54378734/013.jpg.html


http://file5.9q9q.net/Download/42899643/014.jpg.html


http://file5.9q9q.net/Download/63718937/015.jpg.html


http://file5.9q9q.net/Download/79958377/024.jpg.html

http://file5.9q9q.net/Download/83269981/022.jpg.html


http://file6.9q9q.net/Download/94433688/027.jpg.html


http://file6.9q9q.net/Download/11489885/025.jpg.html


http://file6.9q9q.net/Download/86422385/026.jpg.html

بقي عدة صفحات قليلة ويكتمل الكتاب

بارك الله في جهودك البناءه لافادة الاخوان المشاركين , ونحن بانتظار باقي صفحات الكتاب