|
بالنسبة لحل السحر بالسحر ... اتفق الفقهاء رحمهم الله على هذا الحكم في مذهب الإمام أحمد فلم يخالف إلا اثنان أو ثلاثة من الحنابلة ...
وأما الشافعية فقد نقل الإمام ابن حجر في فتح الباري القول بالجواز ولم يذكر أحدا خالف في هذا الحكم، وذكر من أئمة الشافعية من قال بالجواز أبو جعفر الطبري والبويطي واختاره ابن حجر وقبله الامام البخاري وسعيد بن المسيب والإمام أحمد |
حل السحر عن المسحور يأتي على جهتين :
الأولى : أن يكون بمباح شرعاً ، كاستخراجٍ له بعد علم بمكانه ، أو رقية من راق ، أو نحو ذلك ، فهذا لا شِيَةَ على صاحبها ومباح بالإجماع ، قال الحافظ ابن حجر – يرحمه الله – كما في » فتح الباري « (( وقد سُحر النبي صلى الله عليه وسلم وفُك عنه سحره وَرَقَى ورُقِي صلى الله عليه وسلم )) أ. هـ . § الثانية : أن يكون بسحر آخر ؛ لإبطال السحر الأول الذي وقع فيه امرؤٌ ، فهذا وقع فيه الخلاف بين السلف والخلف ، وقد حكاه عن السلف جماعة ، ومن أولئك : ابن بطال المالكي – يرحمه الله – كما في : » شرحه على البخاري « ( 9/445 ) حيث قال فيه : " واختلف السلف هل يُسأل الساحر عن حل السحر عن المسحور " ، وذكر القولين في المسألة ، واشتهار حكاية الخلاف بَيِّنَةٌ ، وقد توارد الأئمة على ذكرها ، ومن مشاهير أولئك : الحافظ ابن حجر – يرحمه الله – كما في : » فتح الباري « وبدر الدين العيني – يرحمه الله – كما في : » عمدة القارئ « والموافق ابن قدامة – يرحمه الله – كما في : » المغني «في آخرين . والقول الأول المشتهر : عدم جواز ذلك ، وأنه محرم ؛ وأدلته معروفة ، ومن ذلك : العمومات الواردة في النهي عن الذهاب إلى السَحَرِة والعرافين ، ومن ذلك : ما خرجه الإمام أحمد في : » مسنده « وفيه ابن عياش ، وفيه مقال كما قاله الأئمة ومنهم الحافظ بن حجر – يرحمه الله – وفيه يقول المصطفى r : (( تداووا عباد الله، ولا تداوو بحرام )) ، ومن ذلك نهي النبي r عن الذهاب إلى الساحر كما في الحديث المشهور ، وفيه : (( من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة )) خرجه مسلم ، والساحر داخل في جنس ذلك – كذا قالوا – . .................................................. .... وأما القول الثاني : فذهب إليه جمهور الفقهاء ، وهو مذهب الإمام البخاري ، وجزم به جماعة ، وعلقه البخاري – يرحمه الله – في : » صحيحه« عن سعيد بن المُسَيِّب أنه : جوزه ، وقال به ، ووصله الطبري في : » تهذيب الآثار « ، قال الحافظ ابن حجر في : » تعليق التعليق « : " وسنده صحيح " ، وبه جزم جماعات ، وهو مشهور مذهب الشافعية ، كما في : » شرح المنهاج « للشمس الرملي وغيره . وهو مشهور مذهب الحنابلة ، ولكن بقيد : الحاجة ، والاضطرار إلى ذلك ، وليس المقصود بالاضطرار : الضرورة التي توجب جواز أكل الميتة ؛ وإنما الحاجة التي تظهر فيها المشقة ، كذا شرحوه ، قرره عن الحنابلة جماعة ، ومن أولئك : الحجاوي – يرحمه الله – في كتابه » الإقناع « ( 4/301 ) ، وقرره ابن النجار في : » المنتهى « ( 5/175 ) ، وبهذا جزم جماعة من الأئمة ، ومن أولئك : الإمام ابن جرير الطبري – يرحمه الله – ، وذكر أن هذا من النفع ، والذي نُهي عنه ضَرَرُ السحر ، لا الانتفاع به هنا ، ذكره عنه جماعة ، ومن أولئك : ابن بطال كما في : » شرحه على البخاري « ( 9/445 ) . يقول الحافظ ابن حجر t كما في : » فتح الباري « ( 1/244 ) : " وهذا هو المعتمد ( أي : جواز حل السحر بالذهاب إلى ساحر ) قال : وهذا هو المعتمد ، ويُجاب عن الحديث والأثر ، ( أي : الذي فيه نهي ) ، " بأن قوله r : (( النشرة من عمل الشيطان )) إشارة إلى أصلها ، ( أي أصل النشرة من عمل الشيطان ؛ ولكن هنا لا ليس كذلك ) ، إشارة إلى أصلها ويختلف الحكم بالقصد ، ( أي : إذا قصد الإضرار بالذهاب إلى الساحر حَرُمَ ، وإذا قصد الانتفاع بالذهاب إلى الساحر جاز ) قال : ويختلف الحكم بالقصد ، فمن قصد به خيراً كان خيراً ، وإلا فهو شر أ. هـــ . وقال ابن الجوزي – يرحمه الله – كما في : » غريب الحديث « ( 2/408 ) " . . . إطلاق السحر عن المسحور لا يكاد يقدر على ذلك إلا من يعرف السحر ، ومع هذا فلا بأس بذلك " أ. هـ . وعليه فإن القول بما ذهب إليه الجمهور من الشافعية والحنابلة ، وهو مذهب البخاري ، واعتمده الحافظ ابن حجر وغيره . يُخَرَّّج على أنه خرج من العمومات ؛ لأجل أنه من باب طلب الانتفاع بحل مَرضٍ وعلة ، يَشُقُّ نَزْعُها عادة ، ولذلك قال ابن الجوزي : " إطلاق السحر عن المسحور لا يكاد يقدر على ذلك إلا من يعرف السحر " أ. هـ. ولكن هاهنا شيئان : § الأول : أنّ الأصل في تقرير المسألة : ما سبق من : النهي عن السحر ، والذهاب إلى السحرة ، وما إليه . § الثاني : أن يكون ذلك الاختلاف على المحل الذي وصف آنفاً ، وهو : أن يكون في المضايق عند وجود الحرج والمشقة ، والعنت مما يسمى : بالحاجة الظاهرة ذات المشقة ، التي تقوم مقام الضرورة . |
جزاكم الله خيرا
|
جزاكم الله خير موضوع قيم ومهم
|
[quote=قلبي طاهر;329900][/color]
يلزمك التوبه النصوحه وباب التوبه مفتوح فسارع لمرضاة الله [/QUOTE] لاالومك في تغليطي لانك لم تمر بالتجربة وتتكرر واوشكنا على الطلاق وتعذب اطفالي وتضررنا نفسيا وجسميا . قدوتي الرسول الكريم وامهات المؤمنين , الرسول لم يتحمل السحر بل أخبره الملك جبريل بسحره وقام بفكه !فمن نحن نتحمل اكثر من الرسول . ايضا قصة عائشه عندما اخبرها الرجل بسحرها ومن سحرها ! وعندما استخرت وقررت الطلاق جاءني من يخبرني ان اعرف مابنا قبل الانفصال فتفاجأت بانه تجدد سحرنا .وتم فكه في 7 ايام ورجع وضعنا بيننا مودة ومحبة .فندمت على سنوات العذاب والشقاء |
انا جدا تعبانه نفسيا وجسديا وحلتنا بالبيت متدهور انا وزوجي اصبحنا مثل الاعداء نبغض بعض
ومافي استقرار من تجدد الاسحار واوشكنا علي الطلاق ماذا اعمل كيف فكيتي السحر بسبعة ايام جزاك الجنه ؟ |
ريفال لا حول ولا قوة الا بالله الرسول صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل بالمعوذات لانه ساعه الفرج التي اقرها الله سبحانه وتعالى والرسول في حياة مدرسه للمؤمنين الصابرين دعى ودعى ودعى حتى فرج الله عليه والله قادر ان لا يسحره لكن الدرس لنا نحن
و عائشه رضي الله عنه مافكت سحرها بسحر وحاشاها ان تفعل ذلك سحرت حتى جاءتها ايضا ساعه الفرج وفرج الله عليها وانت هداك الله لا تفتني الناس كما حدث مع بنت القطيف مع اعتذاري مسبقا منك يا بنت القطيف اني اوجه لك نصيحه فاسمعيها وارجو ان تاخذي بها يااختي اركدي ( اهدي ) بقدر المستطاع وبسطي مشكلتك انت بعون الله لن يتجدد سحرك ولن يتشتت بيتك باذن الله اذا اردتي فقط احسني الظن بالله الشياطين لم يسيطر عليك وانظري لحالات كثيره لا تملك لنفسها خير ولا تستطيع ان تدفع عن نفسها شر والسبب سحر وانت بخير لا ترعبي نفسك بنفسك ادخلي عيادة واحده وامشي على برنامج واحد واسمعي كلام راقي واحد ولاتشتتي نفسك وسيتغير حالك ولا تضعفي ابدا ولا تخافي من شئ ماكتب الله ستريه لا محاله والله في عون عباده |
انشاء الله بارك الله فيج
|
اختى بنت القطيف
اذكرك إن شاء الله وليست إنشاء الله |
بالله ثق
وله أنب وبه أستعن فاذا فعلت فأنت خير معان |
اشاء الله اسفه انا انسي كثير
|
أولا أنا لم أفتن ولن أفتن أحد , لكن قلبي يتقطع ألما وعذابا على كل مسحور ومسحورة علم بسحره أولم يعلم بعد تجربتي لسنوات ولاننسى ضرره النفسي والديني والاجتماعي , هل لك ان تتخيل شخصا به خادم سحر كيف ستكون قرأته القرآن وصلاته وصلة رحمه وهو مسير وليس مخير ؟؟؟
والفراق المر بين المتحابين خصوصا الزوجين إذا كان بينهم حب عظيم لم يستطع الحساد القضاء عليه إلا بالسحر ,وفراق الام لاطفالها ! وقطيعة الرحم والامراض الخبيثه والعقم ومنع الزواج ....الخ انصح بالعلاج الفوري بالرقية وإذا صعب وشق عليه فكه بسحر أقوى منه استنادا لقول شيخنا العبيكان مع الحذر في التعامل معهم ثم قطع الاتصال بهم واليقين بالله وحده واهم مجرد سبب كالطبيب والقاريء و انصح بعدم الصبر عليه لانه يغيب العقل وله آثار اذا بقى في الجسد لمدة طويلة , وكل اللوم يقع على اهل المسحور وليس عليه لانه ينفر منه غصب عليه ويصبح في صراع نفسي فضيع !!! أذكر جزء من قصتي بعلاجنا بالرقيه وقبل شفاؤنا عشنا في بيت واحد أنا في قسم وزوجي في قسم آخر لمدة 9 أشهر انا ادخل واخرج مع باب وهو مع الباب الآخر لم نرى بعض ولم نلمس بعض بسبب هذا السحر في وسط ذهول وتساؤلات اطفالي !!! واستغراب من حولنا!حتى وان ركبنا السيارة ممنوع اللمس! بدون ارادتنا , بل كنا نكتفي برسائل الجوال التي تحوي اشتياقنا لبعض والغرام مع اننا في بيت واحد وكل في غرفته وبيننا أمتار فقط !! وبعد شفاؤنا تجدد مرة أخرى فلجأت الى ابطاله بسحر أقوى ! طبعا في بداية سحرنا تفننا في تعذيب بعضنا . حسبنا الله ونعم الوكيل . |
شكرا علي موضوع القيم بارك لله فيك تسلم
|
لاحول ولاقوة الابالله |
سبحاااان الله !!! ليه خلط الفتاوي وتشتيت القاريء وفتنته ؟!
ولايجوز التعدي على شيوخ العلم مهما كااااان . ثم اننا نعمل بما ينفعنا ولا يضرنا بإذن الله . |
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
والشيخ العبيكان بسبب هذه الفتوى منع من اعطاء الفتاوي لكنه اعتذر ورجع للفتوى والشيخ انسان وجل من لايخطئ سبحانه وتعالى لكن ان يفتيني شيخ بشيئ محرم ويجزيه فهذا لايعني ان اتبع الفتوى ومثل هذه الفتاوى اللتي بها هذا الضرر الكبير تحتاج الى مجلس علمي شيوخ وعلماء حتى تصدر فتوى و الحلال حلال والحرام حرام موفقين باذن الله |
الشيخ لم يعدل عن فتواااااه أبدا وموجوده في موقعه مع الأدله والشاهد والأثبات , اتمنى من كل شخص قرأتها قبل أن يكتب ويحلل أويحرم .
,,,, والله العظيم انني كنت ضحيه من ضحايا السحر لسنوات مع تفننهم في تعذيبنا وغدرهم بنا لدرجة ان خادم السحر جن طيار يهرب اثناء الرقية الشرعية !!! فماذانفعل بالله عليكم ؟ هل نفترق ويضيع أطفالنا ثم نندم لانه معروف ان الطلاق يبطل السحر ! .... لكن اتمنى ان لايلجأ لهذا الطريق الانسان صاحب العقيدة الضعيفة حتى لايتوسع في ذلك , وعليه ان يعلم علم يقين ان الشفاء بيد الله وحده , وان الجن والانس من خلق الله الضر والنفع باذنه سبحانه . |
طيب الله اوقاتكم بالخير والبركه وانار دربكم وعلمكم ما تجهلون فوالله لو كان الرقاة ذوو علم ودرايه بأعدائهم الشياطين ما احتجنا الى هذه الفتاوي الخجله ولعلم من لا يريد ان يعلم ان كتاب الله شافي وكافي وان جنود الله دوما نورهم هز العتات وان كل ما ذكرتموه خلا من امر لا احد يريد ان يخوض فيه الا وهو المسلمون من الجن اين هم من هذا كله الا يخبرني احد
|
| الساعة الآن 10:48 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم