كيفية فك السحر بالسحر عند الضرورة..

أحد المشايخ أفتى بجواز فك السحر بالسحر عند الضرورة


بل واحدهم اشترط ان يكون السحر الثاني أقوى .. ( يعني الشيطان تكون عضلاته أقوى شوي )




عالعموم ..

أنا أردت فقط أن أقول ان السحر مهما بلغت قوته ومهما بلغ ضعفه لا يفكّه الاّ القرآن ..


فمن أفتى بجواز فك السحر ليس ساحراً متمرساً ولا راقياً متمرساً حتى يعرف كيف يفك السحر وكيف يبطل وكيف يعمل السحر أصلاً ..


انما فقط شيخ مفتي أتى ببعض الأدلة الضعيفة المنافية لقوله عز وجل ّ :

( ولا يفلح الساحر حيث أتى )..




الساحر يعلم علم اليقين ان سحره لن يبطل الاّ بكتاب الله وسنة نبيّه ..
أيضاً الراقي يعلم ذلك ..


وعندما يقوم شخص مسلم يصلّي جميع الصلوات في وقتها ويحافظ على الأذكار ويطبق سنة نبيّه عليه السلام بالذبح لغير الله للضرورة ( عشان يفك السحر ) ويقوم بتدنيس بعض ايات الله للضرورة ( عشان يفك السحر ) أو يرضى بذلك من الساحر فإنه بذلك كفر بالله كفر مؤقت ( عشان يفك السحر مسكين )..

أليس كذلك ..


وهذا كلّه من جراء بعض الفتاوى ..


فالساحر مستحيل أن يعمل عملاً مع الشياطين قبل أن يشرك بربه .. أو يأمر طالب السحر بالشرك ان لم يكن الكفر ..



أردت أن أبيّن أيضاً لكم أن السحر لا يبطل والله لايبطل وأقسم بالله لايبطل بسحر أقوى منه مهما كانت قوة السحر وقوة الساحر ومهما بلغ سحر الساحر ..


فالسحر يا اخواني يغلّف السحر الآخر فقط تغليف أي تخميد والله لا يبطله بل يزيد الطين بلّه ..

وهذا السحر يكون مؤقت ..


مثال :

فتاة مربوطة عن زوجها ذهبت الى ساحر كي يفك السحر فهو يقوم بتغليف هذا السحر بسحر أقوى .. حتى تستطيع فترة من الزمن أن تعيش طبيعية مع زوجها ..


ثم الانتكاسة ..

ثم الذهاب الى الساحر ..

ثم التعلق به ..

ثم الكفر والعياذ بالله .. والشرك ..


...

انتظر مشاركة الأخوة الكرام ..

وعذراً فإن حداثة السن لها دور كبير في عدم قدرتي في صياغة هذا الموضوع والاطالة فيه ... فهو مهم بالنسبة لي ..

انتظر تعليق الاخوة ...

هذا الكلام يُكتب بماء الذهب فقد أجدتِ وأفدتِ ولا تعليق لنا ، وبارك الله خطاك وزادك علماً

زادك الله من فضله ورفع قدرك اخي ابو شاهين

[align=center]اصبت يا اخى و ووفقك الله [/align]

اصبت يا اخى و ووفقك الله

بارك الله فيكم

بارك الله فيك افدت واجدت نعم لايمكن لساحر ان يعالج مريض الا اذا تقرب الى الشياطين واخذ من المريض ما يتقرب به الى الشياطين لكي يعملوا له سحرا مضادا فيكون جسده كساحة المعركة يتقاتل عليه الفريقان 0

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع القيم

بوركتم

أحد المشايخ أفتى بجواز فك السحر بالسحر عند الضرورة

الشيخ الكعيبان إلى أفتى هذه الفتوى
بارك الله فيك

الراجح أخي عزيز الروح هو الذي يُعمل به

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيتي الفاضلة (( راقية جديدة)) بارك الله فيكم وعليكم

ورزقكم من الخير كله ،، ووقاكم من الشر كله

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : تداوا عباد الله ولاتداوا بمحرم

أخوكم في الله

ابن حزم الظاهري

العنوان يزيغ....الله يثبتكم على الحق يا رب

[أبو هريرة]

[align=right]وأخيراً أنقل لكم كلام الفوزان صالح عضو هيئة كبار العلماء فى الرد على من أجاز فك السحر بالسحر فقال :


أبها: الوطن

أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن "حل السحر بالسحر" غير جائز وأن الفتوى التي أجازته ستفتح باباً للشر "

وقال في رده على فتوى بعض من أجاز ذلك:

تكرر النشر في بعض الصحف والبث في بعض الفضائيات ما أفتى به بعضهم من جواز حل السحر بسحر مثله. ولا شك أن هذه الفتوى تفتح على الناس باب شر كبير قد لا يتصوره ذلك المفتي، وهذه الفتوى مردودة بأمور أهمها أن السحر أعظم المحرمات بعد الشرك ومنها:

أولاً: أنه لا يجوز التداوي بالحرام، والسحر كفر، والكفر أشد المحرمات والدليل على أنه كفر قوله تعالى: (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) وقوله تعالى عن الملكين: (وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) أي لا تتعلم السحر. وقوله تعالى: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) أي علم اليهود أن من استبدل السحر بالإيمان ما له نصيب في الجنة. وقوله تعالى: (ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون) أي لو تركوا السحر لبقوا على إيمانهم ولحصلوا على ثواب الله وجنته فدل ذلك على أن الكفر يتنافى مع الإيمان وفي الحديث: (ومن سحر فقد أشرك).

ثانياً: أن الساحر مفسد في الأرض. قال تعالى: (ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين) وقال تعالى: (ولا يفلح الساحرون) (ولا يفلح الساحر حيث أتى) وفي الفتوى بجواز حل السحر بسحر مثله تمكين للسحرة أن يفسدوا في الأرض بحجة العلاج بحل السحر.

ثالثاً: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حد الساحر ضربه بالسيف) وقد نفذ هذا الحكم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كتب عمر رضي الله عنه إلى عماله أن اقتلوا كل ساحر وساحرة. قال الراوي: (فقتلنا ثلاث سواحر). وقتلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها جارية لها سحرتها. وقتل جندب بن كعب رضي الله عنه ساحرا يلعب عند الخليفة يتظاهر أنه يقتل الشخص ثم يحييه فقتله جندب. وقال: إن كان صادقاً فليحي نفسه. ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله: صح قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هؤلاء.

رابعاً: وأما استدلال من أفتى بحل السحر بسحر مثله بأن هذا من باب الضرورة فنجيب عنه بأنه ليس هناك ضرورة للعلاج لأن هناك مما يباح من العلاجات ما يغني عنه والحمد لله وهو العلاج بالرقية الشرعية والأدوية المباحة المجربة مع التوكل على الله ودعائه والتضرع إليه فهو سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. ثم إن السحر كفر ولا يباح الكفر للضرورة وكذا استدلال ذلك المفتي بأن بعض العلماء أجاز حل السحر بسحر مثله نجيب عنه بأن أقوال العلماء إذا خالفت الدليل فإنه لا يجوز العمل بها وهذا القول مخالف للكتاب والسنة كما وضحنا فلا يجوز الأخذ به. قال الله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً).

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: النشرة حل السحر عن المسحور
. وهو نوعان:

الأول: حل السحر بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور.

والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية المباحة فهذا جائز. وقول العالم يستدل له ولا يستدل به وختاماً أقول: إنه إذا أفتي بالعلاج عند السحرة ليحلوا السحر كما يقول هذا المفتي فإن في هذا إتاحة للسحرة أن ينتشروا في بلاد التوحيد، بلاد الحرمين الشريفين مهبط الوحي ومهد الرسالة بعد أن طهر الله تلك البلاد منهم بدعوة التوحيد. وفي هذه الفتوى أيضاً فرصة للسحرة أن يسحروا الناس ثم يقولوا تعالوا نعالجكم من السحر. فعلاج السحر الحقيقي إنما هو بتطهير البلاد من السحرة بمنعهم من دخول البلاد وتنفيذ الحكم الشرعي فيمن وجد منهم بين المسلمين، بهذا يعالج السحر حقيقة. ولا يتم هذا إلا بالتعاون مع أهل الحسبة ورجال الأمن على مطاردتهم وهدم أوكارهم. وفق الله المسلمين حكاماً ومحكومين للعمل بكتابه وسنة نبيه وحماية العقيدة.[/align]