هل الجن المسلم يحترق بالقرآن أثناء جلسة الرقية ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الجن المسلم لا يتأذى من سماع القرآن أثناء الرقية كما لايتأذى الجن اليهودي و النصراني و المجوسي و الملحد . جاء في القرآن في سورة الجن :
" قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً "
و في سورة الأحقاف :
"وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوۤاْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْاْ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ "
من هؤلاء الجن من كان على دين موسى :
"قَالُواْ يٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ"
الجن سمع القرآن من فم رسول الله صلى الله عليه و سلم وما احترق و ما تأذى فكيف يتأذى إذا سمعه ممن هو أقل شئنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلسة رقية ؟ فكيف يؤذي القرآن الجن إذا تلاه الراقي على ماء وزيت و عسل ؟

التجربة أثبتت أنّ الجن المتلبس بالإنسان يحرقه القرآن ويؤذيه و هذا شئء ملموس و كذلك كل ماتلي عليه القرآن من ماء و زيوت و خلاطات عشبية تأثر على الجن و تحرقه .

كثير من العلماء ينكرون حرق القرآن للجن المتلبس بسبب ما ذكرناه من سماع الجن للقرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و معظم الرقاة يثبتون أنّ القرآن يحرق الجن و كذلك شهادة السحرة الذين تابوا فكانوا يقولون بأنّ شياطنهم كانت ترجع إليهم من جلسات الرقية الشرعية و أثار الحروق بأجسادهم .

بالفعل و حقيقة لا شك فيها : الجن يحترق إذا سمع القرآن من الإنسان .

السؤال : أيّ إنسان و أيّ جن ؟

الجواب موجود في كتاب الله في سورة الأعراف في الآية 27

يَابَنِيۤ ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

الجني المتلبس سوء كان مسلم او يهودي او نصراني او اي ديانه اخرى هو من يحترق من القران فقط
سبحان الله
بارك الله فيك واتمنى ان يكون هناك مداخلات من المختصين

لاحول ولا قوة الا بالله
سؤال لؤلؤ والماس يقرب لك نفس طريقة التفكير والاستدلال الخاطئ للايات?

بسم الله الرحمن الرحيم
لاتكن نيتك اولا القضاء على الجن وحرقه بل هدايته وشفاءه فالقران نزل كتاب هدايه وليس كتاب عذاب
وهذه النية تؤثر عليه واقعا وتجربة فيكف شره عنك من تلقاء نفسه ...

[fot1][bor=#bf00ff]لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/bor][/fot1]

جزى الله خيرا واضع الموضوع
فقد كنت محتاره واريد اجابه لأني عندما كنت في الرقيه تكلم الجن على لسان المرأه وقال للشيخ انا لن اخرج ولن اتأثر بقرائتك فهم يقرؤن البقره بالبيت ورغم ذالك لااتأثر وكان يسب الشيخ ويضحك ويعلق وكأنه لايسمع القرأن فياليت احد ممن من الله عليهم بعلمه يفيدنا في شرح هذى الموضوع

اذا كان الجن عفريت قد يستغرق وقت حتى يضعفه القرأن ولكن اذا ستخدم المريض الماء المقروء عليه مدة ثم قراء الشيخ على المريض قد يكون ذالك افضل

سؤال مهم ولكن لو تأملتم قليلا في كلامكم المكتوب حول المسألة لأجبتم السؤال ولكن لعلكم لم تتنبهوا أن الجني المسلم هو الذي لا يؤذي البلاد والعباد فالمتلبس من الجن بحي من مخلوقات الله لا يكون مسلما بل شيطانا يضيق عليه القرآن
ولكن ثم موضوع آخر اختلفتم حوله؛ ألا وهو هل القرآن يحرق الجني؟ ثم ما قيمة شهادة الجن المسلمين أنهم رأوا الحروق على شياطين جاؤوهم بعد أن ضيقت عليهم الرقية بالقرآن وفي أجسادهم اثر حروق؟
الجواب:
القرآن لا يحرق الجني إلا أن يثبت نص أن القرآن يعمل الإحراق، ولكن ربما الذي يحرق هو نور المؤمن المبتلى إذا نفعه الله بالرقية فالنور الرباني يحرق كل ما هو فساد بدليل أن نور الله إذا رفع الحجاب تحرق سبحات وجهه كل ما وصلت إليه والقرآن من كلام الله يقع نوره على جسد المؤمن فينتفع القوة على كل باطل جني كان أو غير جني.
وقد يكون النور الذي يؤثر في إحراق فساد الجن هو نور الراقي أو من حضر من المؤمنين حول المصاب أو مكانا حضره جني
ولكن هل هذا يعني أن ما حكاه الجن الذين أسلموا حق نصدق به شهادتهم؟ الحقيقة الجن فسقة ولو أسلموا كفرة إن تشيطنوا فلا يشرع تصديقهم بل يجب الحذر من الاستناد لما قالوه ولو قالوا الحق وجب أخذ الحق من مصدره الذي ثبت به أنه حق وليس من قولهم. فالحروق في أجسادهم لا قيمة للكلام عنها إذا ثبت أن النور يحرق فسادهم.

ولكن ثم مسألة مهمة:
الجني إذا تشيطن فاصتحال كله فساد عيني، سيحرقه النور. ولكن الآكد من هذا أن الشيطان يموت بالفزع فيذوب كما يذوب الملح قبل أن يصيبه ما يحرقه والله أعلم
ولعله ربما إن صوب عليه نور مصفى من التلوث الجوي أحرقه.

وبخصوص سماع الجن للقرآن ولو كانوا شياطينا ولم يحرقهم؛ هذا يؤيد كلامي أن النور الرباني هو الذي يحرقهم وليس الكلام المسموع ولو كان كلام الله متلوا لأن إبليس جادل رب العالمين ولم يحترق ولكنه آيس من النجاة من النار. فدل هذا أن الله حجب أثر النور من كلامه فيسمعه الجن ولا يحرقهم ولكنه يضيق عليهم فيقتلهم بالفزع فيموت الجني ملحا.

وأما المرأة التي تسمع التلاوة ويتحداهم الجني، فالجني ليس عندهم ولكنه يصل مسامعهم. فأظن والله أعلم أن المرأة ومن يحضرها تسحر مسامعهم ليسمعوا جنيا ليس في أرضهم تلبس بأثرها فآذاها وليس تلبس بها هي دل عليه أن الجني يتمثل أشباه بعض الناس ويتكلم بأصواتهم وهم ليسوا في المكان الذي عبث فيه الجني بصورة تشبههم.
ولكن بخصوص كيف خدع مسامعهم جميعا وليس معه أثر الراقي الذي رقى المرأة على افتراض أنها التقت الراقي أول مرة ولم يمكر به ساحر ليحرمها نفع رقيته؛ فالظاهر أن أالجني تلبس أثر الأرض والجدر والمساحات فتصرف بالأصوات وحجب عنهم ما يسرهم سماعه وربما رؤيته وهو بعيد عنهم في أرضه على ماء نجس أو كان الساحر أو المشعوذ أو الوثني يفعله بأمر من الجن الذين يستعملهم والله أعلم

سبحان الله
بارك الله فيك ونفع بك اخي عبد لله
بس عندي سؤاال انا بالمرة تعباانه من شي تمنيه سنوات وانا بعااني وهلأ الي 33 يوم بقرأ فيها سورة البقرة هل قرأئتي لسورة البقرة والاستمرار عليها كافي للخلاااص مما انا فيه ام انه يلزمني الذهاب الى راقي علما بأنني وسط القراءة اكرع كتير واستفرغت مرتين

لاحول ولا قوة الا بالله
ياجماعة الاستدلال بالايات خاطئ
والجن المسلم لا يعتدي على الانسان الا اذا كان عاصي
وكيف لا يتاثر بالقران وهو كلام الله سبحانه وتعالى

الجن الذين يتأثرون بالرقية الشرعية هم المعتدين في اجساد الانس
يعني يمرض جسد المبتلى بالجن سواء عين او سحر او مس
والقران فيه شفاء للناس
واما الذين استمعوا للقران من رسول الله ص ولم يتأذوا فهم لم يكونوا معتدين ولم يكونوا سبب مرض انسي
لذلك لم يتأذوا من القران بل كان الغرض هو هداية الجن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
فلماذا اذا يطلب منك الرقاة ان تكون تستحضر النية للرقية سواء بنية هداية او حرق او قتل او خروج ؟
اذا غرض الترقي بالرقية الشرعية هو دواء لداء لاينفع معه الا القران او مادة مقروء عليها القران فالله وضع سره ومعجزته في القران الكريم
سبحان الله
فالقرآن الكريم نص مفتوح على التأويل إلى يوم القيامة
فالايات الكريمة التي تؤدي الجن بالدليل الملموس ليست منزلة لايذاء الجن
ولكنها بفضل الله تحرقه وتخرجه
والله تعالى اعلم



أرى أن هذا الرد أقرب إلى الصواب

فمن خلال تجربتي بالذهاب الى الشيخ الراقي بالقرآن

أتعب ولا أطيق سماع الرقية وهذا دليل على أن القرآن يعذبهم

لانهم معتدين وظالمين والله أعلى وأعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمة بالطيب http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الأخت سراب : جزاك الله خيرأ . أنا في انتظار التفاسير أو التفسير الصحيح للآية الكريمة : " إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ "
و تصحيحك للخطأ الذي ققد أكون وقعت فيه . شكرا مسبقا

ألأخت الكريمة سالمة بالطيب
هذه هي الحقيقة .الجن المسلم لا يعتدي على الإنسان مهما كانت ديانته و بالتلي ليس معني بالحرق أو بالنور بالقرآن .
أما قولك : فقد أخطأتي في القراءة أنأ قلت شهادة السحرة الذين تابوا أعني به السحرة من الإنس و ليس من الجن . شهادة الجن المسلم أو لكافر ليست دليل ليس هذا المبتغى من الموضوع .

الأخت أخصائية اجتماعية
الأخت الكريمة هل ذهبتي إلى رقاة وتابعتي علاجات مختلفة أم لا ؟ وكم مدة وأنت تعالجين ؟
أما سؤالك هل يلزمكي الذهاب إلى راق فأجيبك بكل صراحة لا يحتاج الممسوس الذهاب إلى راق إذا كان يستطيع أن يقرأ القرآن بنفسه على الماء أو عسل أوزيت ويستفرغ ما في جسمه من سحر. و علامات خروج السحر من جسمه تظهر في ألوان القؤي و الإسهال (بطن) بحيث يكون اللون أصفر أو أحمر أو أخضر أو أسود . القرآن كله يأثر على الجني المتلبس.

الأخ عبد الله مسلم:
أعطيك رأيي في مسألة أنّ القرآن يضعف الجن . عند الأكل حينما تقول بسم الله هل ذكر الله يستغرق وقتا لـِطرد الشيطان و منعه من الأكل ؟ لوكان ذكر الله يستغرق وقتا لطرد الشيطان عند الأكل فقد يكون الشيطان قد قضى حاجته من الطعام قبل أن يضعف . التجربة عندي هو أنّ الشياطين تتبادل و تتعاون على الممسوس بمجرد ما يأثر القرآن على أحدهم فيخلفه آخر معافا بدنيا و هكذا حتى يجعلون الراقي يصدق بأنّ الجن المتلبس قوي و سوف يستغرق من الراقي وقتا طويلا لإضعافه . مجرد خدعة لا أكثر .

الأخت ريحانة كما شرحت للأخ عبدالله مسلم .الحيلة التي استعملتها الشياطين كما قلت أنّه كلما هلك جن متلبس خلفه آخر و يشتم الراقي و يضحك بالرغم أنّه يعلم أنّه سيهلك . و يستمرون في الخدعة مهما كلفهم ذلك . فهم لا يبالون بعدد الهلكى منهم لأنّ غايتهم إيذاية الإنسان . يحاولون بهذذه الحِيَلْ أن يقنعوا المصاب و أهله بأنّ القرآن لا يأثروا فيهم . فإذا اقتنع الراقي و الممسوس و من حولهم من النّاس فيكونوا قد نجحوا في مهمتهم بتخويف النّاس و مغالطتهم بأنّهم أقوياء و كلام الله لا يأثر فيهم ومن ثمّ قد يلجأ الممسوس مع عائلته إلى المشعوذين .
الحل أختي الكريمة أن تكثر الممسوسة من الإستفراغ بالماء المقرؤ عليه أو بالعسل المقرؤ عليه فهو أكثر فعالية من الماء مع مراعات أنّ المرأة المصابة لا تتناول أكلا خارج بيتها حتى تشفى و إلاّ فإنها تبقى على حالها . و الله أعلى و أعلم .

قال تعالى : [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً ]
فقراءة آية الكرسي على المبتلى تكون رحمة له وشفاء له بينما يكون تأثير القراءة خسراناً للظالمين
وذلك بفضحهم وإخراجهم من الجسد سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين . وأنصح بمراجعة ما سبق أن كتب في هذا الصدد في هذا المنتدى من خلال أبو الأ كنان . أو في قوقل a0504661739 فقط
من جهة أخرى ضرورة مراجعة الحالات التي عالجها النبي عليه الصلاة والسلام وكيف عالجها واعتبارها الأصل في العلاج والفتوى في هذا الصدد
واسال الله التوفيق للجميع .

عبدالمحيي

تاصيل شرعي ووجهة نظر قابلة للنقاش
 

[quote=نور الفجر;338943][color="darkorchid"]الجن الذين يتأثرون بالرقية الشرعية هم المعتدين في اجساد الانس
يعني يمرض جسد المبتلى بالجن سواء عين او سحر او مس
والقران فيه شفاء للناس
واما الذين استمعوا للقران من رسول الله ص ولم يتأذوا فهم لم يكونوا معتدين ولم يكونوا سبب مرض انسي
لذلك لم يتأذوا من القران بل كان الغرض هو هداية الجن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
فلماذا اذا يطلب منك الرقاة ان تكون تستحضر النية للرقية سواء بنية هداية او حرق او قتل او خروج ؟
اذا غرض الترقي بالرقية الشرعية هو دواء لداء لاينفع معه الا القران او مادة مقروء عليها القران فالله وضع سره ومعجزته في القران الكريم
سبحان الله
فالقرآن الكريم نص مفتوح على التأويل إلى يوم القيامة
فالايات الكريمة التي تؤدي الجن بالدليل الملموس ليست منزلة لايذاء الجن
ولكنها بفضل الله تحرقه وتخرجه
والله تعالى اعلم


الحمد لله
لما حضرت امراة بابنها تشتكي للرسول صلى الله عليه وسلم
قال عليه الصلاة والسلام اخرج عدو الله أنا رسول الله فخرج من الغلام مثل الجرذ
فهل يكون مسلماً ويسميه الرسول عليه الصلاة والسلام عدو الله
وهل دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم للإسلام وهو النعمة المهداه
أين طلب موسى عليه السلام { وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي }
ولما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم الجن كان بأمر إلهي خاص


للإستزاده : يراجع ملخصي في قوقل a0504661739 فقط بنفس هذا المنتدى


عبدالمحيي

الأخت أخصائية اجتماعية
اقتباس:
سبحان الله
بارك الله فيك ونفع بك اخي عبد لله
بس عندي سؤاال انا بالمرة تعباانه من شي تمنيه سنوات وانا بعااني وهلأ الي 33 يوم بقرأ فيها سورة البقرة هل قرأئتي لسورة البقرة والاستمرار عليها كافي للخلاااص مما انا فيه ام انه يلزمني الذهاب الى راقي علما بأنني وسط القراءة اكرع كتير واستفرغت مرتين
الأخت الكريمة هل ذهبتي إلى رقاة وتابعتي علاجات مختلفة أم لا ؟ وكم مدة وأنت تعالجين ؟
أما سؤالك هل يلزمكي الذهاب إلى راق فأجيبك بكل صراحة لا يحتاج الممسوس الذهاب إلى راق إذا كان يستطيع أن يقرأ القرآن بنفسه على الماء أو عسل أوزيت ويستفرغ ما في جسمه من سحر. و علامات خروج السحر من جسمه تظهر في ألوان القؤي و الإسهال (بطن) بحيث يكون اللون أصفر أو أحمر أو أخضر أو أسود . القرآن كله يأثر على الجني المتلبس.


اخي الفاضل انا من تمنيه سنوات وانا اعاني من اسهال مستمر ومغص شديد بالبطن ودائما مريضة فقدت وزني وسقط شعري واصبحت بشرتي جدا متعبه وجسمي سود ماخليت مستشفى مارحتها وماخليت تحاليل بالدنيا ماعملتها والنتيجة سليمه تماما ولا اعاني من اي مرض وكل مااطلب من الولد ان يذهب بي الى رااقي يقولي انتي موسوسه فأصبحت اقرأ على نفسي بنفسي الان اكملت 33 يوم وانا اقرأ سورةالبقرة وان شااء الله ناويه استمر عليها حتى يمن الله علي بالشفاء
عموما جزاك الله خيرا على الرد

جزاك الله عنى خيرا اخي عبدالله على التوضيح

هذا الجنى معتد ولو كان مسلما فيجرى عليه ما يجرى على غيره من الجن الكفرة من عذاب وحرق وقتل والحرق يكون بالقرأن !!! لو أنزلنا هذا القرأن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
أفلا يحترق الجن بالقرأن وهو كلام الله الذى تتصدع منه الجبال ؟!!!
والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عبدالله-ب-فرحات جزاكَ الله خيرا

أولا/ لم أفهم استدلالك

فإن كنت تعني أن الجن الذي يحترق هو الذي ينطبق عليه (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ )) بتخصيص نوع من الجن وتعني بهم ذرية إبليس مثلا فقد يرد عليك أحد يقول :
فإن أسلم فرد من ذرية إبليس فهل يحترق أيضا بالقرآن؟
وهل لو أسلم يفقد هذه الخاصية من رؤية الإنس؟
وهل فعلا ذرية إبليس فقط هم الذين يرون الإنس؟
الدليل الذي أوردته غير كاف أبدا ولا يدل صريحا على ماذهبت له


ثانيا/ الذي فهمته من مجموع الردود

أن القرآن يحرق الجني المعتدي ولكنه لا يؤثر على الجني غير المعتدي

ولا أدري حقيقة هل يعود الحرق بسبب الاعتداء؟

أم بسبب حالة التلبس التي تجعله قابلا للحرق؟

فالجني خارج التلبس مثل إنسي بجانب جدار مكهرب والجني داخل التلبس مثل إنسي يلاصق أو داخل جدار مكهرب (صورة ذهنية فقط)

ولكن الايذاء بالقرآن يحصل أيضا في حال اعتدت الجن على بيت إنسيّ من غير أن يحصل تلبّس

فهل لو قُرأ القرآن داخل هذا البيت صار هذا البيت بمثابة الجدار المكهرب؟

أذكر قرأت قبل أكثر من سنة أن الرقية للمريض يتنزل على إثرها الملائكة التي تؤذي هذا الجني وتقاتله حتى يخرج

وكل هذه المقاتلة لا يراها الإنسي المريض

فعلى هذا يكون الأمر يعود للاعتداء فعلا لا لطبيعة الجن

وعندنا صورة قريبة من هذا في القرآن على مقاتلة الملائكة للمعتدي من الإنس لا الجن.

لأن الملائكة حاربت مع المسلمين وقتلت من الإنس فعلا كما ورد في القرآن في غزوة بدر أو أحد أو الأحزاب

بمعنى أن الملائكة تنصر المسلم بقتل من يعتدي عليه من الإنس أو الجن بدعاء هذا الإنسي لله عز وجل وطلب النصرة له

المؤكد أن الجني المتلبس بالإنسي لأي سبب يتضرر ضررا عظيما من القرآن ومن الرقية

ولا أدري حقيقة مالذي يحدث للجني فيجعله يتضرر هذا الضرر العظيم ..
هل القرآن يحرقه؟
هل ملك ينزل فيقاتله؟
هل طبيعة جسد الإنسي تتغير حال الرقية فلا تعود آمنة للجني؟
لا أدري حقيقة

أضيف أيضا وجهة نظر أخرى

أن التلبس أو الاعتداء ليس بسبب كامل في ضررهم من القرآن بل حتى (( غير المعتدي )) منهم يتضرر من القرآن؟

يتضررون لكفرهم أو عصيانهم

فالقرآن يسبب لهم الأذى بغض النظر عن كونهم معتدين أو لا

ولكنهم في حال غير حال المتلبس

لأن المتلبس والمعتدي يتشبث بمكانه فلا يخرج إما من نفسه أو بربط السحرة له فيظهر الأثر لأنه لا يستطيع الفرار فيقع تحت وابل رصاص الرقية فيكون الضرر بليغا

بخلاف غير المعتدي فالقرآن يؤثر عليه لكن لأن الأمر بالخيار لديه فهو يفرّ حالما يسمع القرآن مثلما يفر حين يسمع صوت الآذان ثم يعود بعد ما ينتهي الأذان

والمسلم لا يهمه كل هذا من المغيبات فهو لو أتى بما أرشدته إليه الشريعة من الأذكار والتحصينات لما تعرضت له الجن سواء بتليبس أو وسوسة أو أي نوع من الإيذاء فلا يهمنا معرفة الضرر الذي يصيبهم وكيف يصيبهم المهم أنهم يتضررون وان هذا سلاح أعطانا الله إياه فلا نهمله

mashkorrrrrrrrrrr

[fot1]الله يشفيني ويشفيكم
والله بديت ايأأأأأس من كل شي
ياارب الهمني صبرااااااااا[/fot1]

هذا رابط موضوعي تفسير القران بمجرد مرور الماوس لكل من اراد تفسير على منهج الكتاب والسنه
http://www.rogyah.com/vb/showthread....938#post338938

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخصائية إجتماعية http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت أخصائية إجتماعية

اقتباس:

اخي الفاضل انا من تمنيه سنوات وانا اعاني من اسهال مستمر ومغص شديد بالبطن ودائما مريضة فقدت وزني وسقط شعري واصبحت بشرتي جدا متعبه وجسمي سود ماخليت مستشفى مارحتها وماخليت تحاليل بالدنيا ماعملتها والنتيجة سليمه تماما ولا اعاني من اي مرض وكل مااطلب من الولد ان يذهب بي الى رااقي يقولي انتي موسوسه فأصبحت اقرأ على نفسي بنفسي الان اكملت 33 يوم وانا اقرأ سورةالبقرة وان شااء الله ناويه استمر عليها حتى يمن الله علي بالشفاء
عموما جزاك الله خيرا على الرد



أسأل الله أن يشفيك.
إذا كان الأطباء أكّدوا لك بعد التحلايل و الفحوص أنه ليس بك مرض عضوي فإن لم يكن لديك مانع على أن تشربي 3 إلى 4 لترا يوميا من الصباح إلى المساء ماء مقرؤ عليه من 10 إلى 15 دقيقة مدة شهرين أو ثلاثة حسب الحالة و لكن ما هو مهم جدا أن لا تتناولي أي أكل خاررج بيتك و لو حبة حلوة (حلويات )

بسم الله الرحمن الرحيم --------السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبارك الله فيكم وزادكم الله علما واجعله الله فى ميزان حسناتكم:sorry:

:sorry:بسم الله الرحمن الرحيم --------السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبارك الله فيكم وزادكم الله علما واجعله الله فى ميزان حسناتكم:sorry:

اخى فىالله انا لى بنت اختى كانت السنه الاولى كليه منذ حوالى سبع سنوات وفوجئناانهالاتذهب الى الكليه وانهاتقول انى متزوجه وهى غير متزوجه وتقول انى وانى فى باطنى ولد وكلام غير معقول وتتكلم كلام لايقال ووالدها متوفى وهوكان موظف على اد حاله فؤمهاجرت كثيرا على علاجها جرت الكثير والكثيرولاكن لافائده وناس ذهبو اليهاكثيرايقرؤن القران مدة السبع سنوات ولاكن لافائدة ولاكن الام صرفت الكثيرمن اجل ابنتهاوالله اعلم بمصارفها وهى غير قادره فىالوقت الحالى دلونا بالله عليكم وجزاكم الله خيرا

اذا علمت الحدود حلت المسائل
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوه والاخوات
يسعدنا أن نشترك معكم في هذا المنتدى الخاص بالرقيه الشرعيه لداء خرب من البيوت ما خرب وأعيا من المرضى ما أعيا ألا وهو المس والسحر وانا كمؤسسه بحثيه وعلاجيه في هذا المجال منذ اعوام يسعدنا أن نزيدكم بما توصلنا اليه من ابحاث في هذا المجال وقبل الخوض في الأمر نوضح منهج المؤسسه في البحث العلمي
تعتمد المؤسسه في تاصيلاتها العلميه على المنهج العقلي العلمي الذي يعتمد على المباديء الاوليه في التفكير واثبات الحقائق بصفة التواتر والرجوع الى المنابع الاصوليه الشرعيه المتمثله في كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم جاعلة العقل هو الحاكم الاساسي والواقع هو البرهان سواء لما ثبت بالتجربه او الفهم لمعاني الايات والاحاديث الصحيحه مقتيسةمن كل ما توصلت اليه البشريه من قوانين فيزيائيه او علوم للطاقه وغيره مما يقيد في هذا المجال بهدف فهم ميكانيكية تأثير عالم الجن والسحر على الطبيعه البشريه والسعي لتهذيب قواعد واصول يمكن من خلالها التشخيص الدقيق للحاله والتفريق بينها وبين الحالات النفسيه والطبيه و تطوير البرامج والمعادلات العلاجيه وفق ذالك .
وبعد ما بينا منهج المؤسسه يمكننا الرد على مسألة هل يحرق الجن بالقرءان وخصوصا المسلم منهم
وردنا كالتالي
ان هذا العالم يكون التحكم الاساسي فيه بالكلمة سواء ما يخص عالم الجن أو قوى السحر او قوى العين فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم المرء أن يدعو بالبركه وذالك منعا لقوة العين وان الساحر اذا اراد ان يعمل سحرا فانه يتكلم وفق منهاج وطقوس معينه وان الرافي لهذا السحر يرقي بكلام مضاد وان الشيطان انما يفر بادعية وأذكار وهي أيضا كلمات والسؤال ها هنا هل الكلمه تؤثر بذاتها أم حسب نية قائلها ام الاثنين معا وما مدلول الكلمه في الواقع هل هي طاقه مؤثره في ذاتها ام طاقه ممتزجه بطاقة الراقي يشكلها كما يشاء وهل طاقة الجني وخصوصا خادم السحر منهم اقوى من هذه الطاقه فلقد راينا كثيرا من الحالات وانا خاصة جلست أقراعلى حاله 6 ساعات متواصلات على مدار اربعة ايام وما كان من الجنيه المتلبسه الا الضحك والاستهزاء والسخريه بقولها تعبت يا شيخ خلاص تعبت مع العلم ان هذه الجنيه مسلمه وبفضل الله بعد اربعة ايام من الجهد شم الجميع رائحة احتراق قبيلة هذه الجنيه وصرخت معترفة ما شاء الله حرقت فينا كتير يا شيخ ورحلت هي ومن تبقى معها تاركة الجسد لبظهر لنا خادم السحر الاصلي والمحمي بطاقة السحر التي هي عباره عن كلمات ممزوجه بنية النفس الشريره للساحر. اقول ان الجن يتم حرقه بالكلمه الداله على العذاب والحرق الموجهه بالنيه من قبل المعالج اما اذا تلى على أي جني القرءان فانه لا يحترق اما اذا تلى القرءان بنية الحرق والايات الداله عليه بشروط اذكر منها التكرار المستمر وجلبه وتقييده وازالة ما معه من قوه حاميه متمثله في طلاسم وخواتم السحر فانه يحرق باذن الله وفضله والخلاصه حتى لا أطيل الكلام ان حرق الجني يكون بالقرءان اذا توافرت الشروط التي ذكرناها واهمها ابطال سحره والتكرار والنيه مع استخدام الايات المناسبه اما اذا تلى القرءان بدون هذه الشروط فان الجني لن يحترق وجزاكم الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر 00201226121870 للتواصل

أخونا الكريم جمال طه شفاكم الله وعافاكم هل ابنتكم في وعيها الكامل اي انها غير مصابه بمشكله نفسيه وهل تشتكي من تنميل في الجسد ورؤية شخص ما يغتصبها او يتزوجها في المنام وهل تقيأت عندما قرأعليها اذا اردت التواصل معنا هاتفيا 00201226121870 مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر أن كنت في مصر من الممكن ان نرسل لك راقي من المؤسسه أ

"مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر" ........ لا حول و لا قوة الا بالله ....... بدون تعليق.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَفَازةٌ http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كل هذه الأسئلة ما كانت لـتُطرح لولا أنّ الخطأ أرتكب في فهم أنّ إبليس هو أبو الجن و النتيجة هو تخبط النّاس في فهم لماذا القرآن لا يحرق الجن المسلم... و الجن الذي سمع القرآن من الرسول صلى الله عليه و سلم و كيف إذن بدعوة الجن إلى كتاب الله إذا كان القرآن يحرقه ؟
كلها أسئلة كانت من المفروض لن تُطرح لو أنّنا فهمنا القرآن كما فهمه الصحابة رضي الله عنهم . فقيل أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ على المريض الفاتحة مرة واحدة بلا زيت و لا عسل ولا ماء فيُشفى من ساعته وقصة الملدوغ شُفي من مرض عضوي وليس من مس أو سحر أو عين بتلاوة الفاتحة ...
المسألة أخي الكريم ليست كما تتصور .
الجواب على أسئلتك باختصار شديد و الأدلة واضحة وضوح النّهار في كتاب الله سوف أبيّنها في مواضيع مختلفة :
1 - إبليس ليس أبو الجن
2 - بين الجن و الإنس حجاب : لا الجن يرى الإنس و لا الإنس يرى الجن.
3 - رؤية إبليس للإنس إستثناء خاص بإبليس و حده فقط أوّلا ثم قبيله ثانيا . و القبيل معني به الإنس كذلك . (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ))

لماذا الجن الذي ليس من قبيل إبليس و معنى بها الجن اليهودي والمسيحي و المجوسي و الملحد .... لا يحترق بالقرآن :
لأنه لا يرانا و لايسمعنا بسبب الحجاب .

من هو الجن الذي يحترق بالقرآن : الجن الذي يحترق بالقرآن هو كل جن يسمع القرآن من إنسان مؤمن ما عدا الرسل والأنبياء سواء كان الجن متلبسا بالإنس أو غير متلبس . بمعنى آخر : كل جني أبرم عقدا مع إبليس يكشف الله له الحجاب فيصبح يرانا ويسمعنا بحكم الآية (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ))
ما معنى بيت مسكون : سأخصص له موضوع منفرد إن شاء الله .

و كما أسلفت سأرد على أسئلتك بالتفاصيل اللازمة و بالأدلة الواضحة وضوح الشمس في موضعات خاصة بكل نقطة ذكرتها لك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسبي الله عليك يا عبدالله فرحات انا من انزلت موضوع هل أبليس ابو الجن ولم افتح باب شر انت الذي لا تفهم وعقلك على قدك وانت لك مواضيع ومشاركات التي تسبق موضوعي بسنوات وهذا فكرك تبحث في عالم الجن وهمك ان توقع الايات على هواك اني ابرا لله من فكرك ولا تنسب لمواضيعي شرك زيف فكرك والايات والنصوص الشرعيه انت لا تصدقها ولا تنتهي عند قال الله وقال الرسول

السلام عليكم اخي عبد الله هل يوجد دليل من القرأن او السنة ان الجن ذا هلك يخلفة جني آخر
؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب العتيبي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سامحك الله يالأخت سراب . لم أقصد موضوعك هل إبليس أبو الجن بقولي :(( أنّ الخطأ أرتكب في فهم أنّ إبليس هو أبو الجن" )) لأنّ قول أنّ إبليس أبو الجن هو موجود في كتب التفسير .
بالمنسابة أشكرك على الرابط لتفسير القرآن و اطلعت فيه على تفسير " إلاّ أبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه " فوجدت فيه أربعة كتب للتفسير : إبن كثير و الجلالين و الطبري و القرطبي .

1 - تفسير ابن كثير :

- ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن كما أن آدم عليه السلام أصل البشر

- وقال الضحاك عن ابن عباس : كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث وكان خازنا من خزان الجنة وخلقت الملائكة من نور غير هذا الحي قال : وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت

- وقال الضحاك أيضا عن ابن عباس : كان إبليس من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة

- وقال سعيد بن المسيب كان رئيس ملائكة سماء الدنيا

- عن ابن عباس قال : كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل وكان من سكان الأرض وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما

- وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها

2 - تفسير الجلالين :

- قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل

- وقيل هو منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم

3 - تفسير الطبري :

- واختلف أهل التأويل في معنى قوله { كان من الجن } فقال بعضهم : إنه كان من قبيلة يقال لهم الجن . وقال آخرون : بل كان من خزان الجنة , فنسب إلى الجنة . وقال آخرون : بل قيل من الجن , لأنه من الجن الذين استجنوا عن أعين بني آدم

- وقال ابن عباس : لو لم يكن من الملائكة لم يؤمر بالسجود

- عن الحسن , قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط , وإنه لأصل الجن , كما أن آدم عليه السلام أصل الإنس

4 - تفسير القرطبي :

- نصب على الاستثناء المتصل , لأنه كان من الملائكة على قول الجمهور

- إن الجن سبط من الملائكة خلقوا من نار وإبليس منهم وخلق سائر الملائكة من نور

- وقال ابن زيد والحسن وقتادة أيضا : إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو البشر ولم يكن ملكا , وروى نحوه عن ابن عباس وقال : اسمه الحارث .

- وقال شهر بن حوشب وبعض الأصوليين : كان من الجن الذين كانوا في الأرض وقاتلتهم الملائكة فسبوه صغيرا وتعبد مع الملائكة وخوطب , وحكاه الطبري عن ابن مسعود .

- واحتج بعض أصحاب هذا القول بأن الله جل وعز وصف الملائكة فقال : " لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " [ التحريم : 6 ] , وقوله تعالى : " إلا إبليس كان من الجن " [ الكهف : 50 ] والجن غير الملائكة .

- أجاب أهل المقالة الأولى بأنه لا يمتنع أن يخرج إبليس من جملة الملائكة لما سبق في علم الله بشقائه عدلا منه , لا يسأل عما يفعل , وليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة حين غضب عليه ما يدفع أنه من الملائكة .

إنتهى

رد على موضوع هل الجن يحترق بالقران
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله مسلم http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخ عبد الله مسلم

اقتباس:

السلام عليكم اخي عبد الله هل يوجد دليل من القرأن او السنة ان الجن ذا هلك يخلفة جني آخر ؟؟؟

لا يوجد دليل من الكتاب و السنة ولكني قلت: "التجربة عندي هو أنّ الشياطين تتبادل و تتعاون على الممسوس."
أظن أنك ما انتبهت إلى كلمة التجربة. وأنت تعلم أنّ كثيرا من الرقاة قد مرت عليهم حالات يتكلم معهم عدد من الجن المتلبسين بالمصاب.

الأخ سالم محبوب

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم ... وهناك حالات نادره لايحترق فيها الجن مثال خروج الجن ومقادرته للجسد وقت القراءة او ان يصم الجن اذنيه اثناء القراءة فهنا يأتي دور المعالج المتمرس وهو بدوره يكتشف تلك الحيل التي يقوم بها الجن.... والحالة الثانيه التي لايحترق فيها الجن يكون الجن غير متواجد في الجسد وانما تسليطه من خارج الجسد . والله اعلم

نعم أخي الأمر يكمن في فهم ما يجري أثناء جلسة الرقية و ما هو أهم هو فهم النصوص الشرعية التي تتناول عداوة الشياطين للإنسان
أما الحلات التي لا يحترق فيها الجن سأناقشها معى الإخوة في مناسبات أخرى

اخي عبدالله

في قوله تعالى " انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم".

من الذي فسر لك ان قبيله هم الانس ؟ او بالاحرى من اين جئت بهذا التفسير ؟

السلام عليكم اخي عبدالله بارك الله فيك ياريت تعلمني ملدنك علما
انت قلت
(الجن متلبسا بالإنس أو غير متلبس . بمعنى آخر : كل جني أبرم عقدا مع إبليس يكشف الله له الحجاب فيصبح يرانا ويسمعنا بحكم الآية (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ))


من قال بهاذا بارك الله فيك