هل الجن المسلم يحترق بالقرآن أثناء جلسة الرقية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الجن المسلم لا يتأذى من سماع القرآن أثناء الرقية كما لايتأذى الجن اليهودي و النصراني و المجوسي و الملحد . جاء في القرآن في سورة الجن :
" قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً "
و في سورة الأحقاف :
"وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوۤاْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْاْ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ "
من هؤلاء الجن من كان على دين موسى :
"قَالُواْ يٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ"
الجن سمع القرآن من فم رسول الله صلى الله عليه و سلم وما احترق و ما تأذى فكيف يتأذى إذا سمعه ممن هو أقل شئنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلسة رقية ؟ فكيف يؤذي القرآن الجن إذا تلاه الراقي على ماء وزيت و عسل ؟

التجربة أثبتت أنّ الجن المتلبس بالإنسان يحرقه القرآن ويؤذيه و هذا شئء ملموس و كذلك كل ماتلي عليه القرآن من ماء و زيوت و خلاطات عشبية تأثر على الجن و تحرقه .

كثير من العلماء ينكرون حرق القرآن للجن المتلبس بسبب ما ذكرناه من سماع الجن للقرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و معظم الرقاة يثبتون أنّ القرآن يحرق الجن و كذلك شهادة السحرة الذين تابوا فكانوا يقولون بأنّ شياطنهم كانت ترجع إليهم من جلسات الرقية الشرعية و أثار الحروق بأجسادهم .

بالفعل و حقيقة لا شك فيها : الجن يحترق إذا سمع القرآن من الإنسان .

السؤال : أيّ إنسان و أيّ جن ؟

الجواب موجود في كتاب الله في سورة الأعراف في الآية 27

يَابَنِيۤ ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

الجني المتلبس سوء كان مسلم او يهودي او نصراني او اي ديانه اخرى هو من يحترق من القران فقط
سبحان الله
بارك الله فيك واتمنى ان يكون هناك مداخلات من المختصين

لاحول ولا قوة الا بالله
سؤال لؤلؤ والماس يقرب لك نفس طريقة التفكير والاستدلال الخاطئ للايات?

بسم الله الرحمن الرحيم
لاتكن نيتك اولا القضاء على الجن وحرقه بل هدايته وشفاءه فالقران نزل كتاب هدايه وليس كتاب عذاب
وهذه النية تؤثر عليه واقعا وتجربة فيكف شره عنك من تلقاء نفسه ...

[fot1][bor=#bf00ff]لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/bor][/fot1]

جزى الله خيرا واضع الموضوع
فقد كنت محتاره واريد اجابه لأني عندما كنت في الرقيه تكلم الجن على لسان المرأه وقال للشيخ انا لن اخرج ولن اتأثر بقرائتك فهم يقرؤن البقره بالبيت ورغم ذالك لااتأثر وكان يسب الشيخ ويضحك ويعلق وكأنه لايسمع القرأن فياليت احد ممن من الله عليهم بعلمه يفيدنا في شرح هذى الموضوع

اذا كان الجن عفريت قد يستغرق وقت حتى يضعفه القرأن ولكن اذا ستخدم المريض الماء المقروء عليه مدة ثم قراء الشيخ على المريض قد يكون ذالك افضل

سؤال مهم ولكن لو تأملتم قليلا في كلامكم المكتوب حول المسألة لأجبتم السؤال ولكن لعلكم لم تتنبهوا أن الجني المسلم هو الذي لا يؤذي البلاد والعباد فالمتلبس من الجن بحي من مخلوقات الله لا يكون مسلما بل شيطانا يضيق عليه القرآن
ولكن ثم موضوع آخر اختلفتم حوله؛ ألا وهو هل القرآن يحرق الجني؟ ثم ما قيمة شهادة الجن المسلمين أنهم رأوا الحروق على شياطين جاؤوهم بعد أن ضيقت عليهم الرقية بالقرآن وفي أجسادهم اثر حروق؟
الجواب:
القرآن لا يحرق الجني إلا أن يثبت نص أن القرآن يعمل الإحراق، ولكن ربما الذي يحرق هو نور المؤمن المبتلى إذا نفعه الله بالرقية فالنور الرباني يحرق كل ما هو فساد بدليل أن نور الله إذا رفع الحجاب تحرق سبحات وجهه كل ما وصلت إليه والقرآن من كلام الله يقع نوره على جسد المؤمن فينتفع القوة على كل باطل جني كان أو غير جني.
وقد يكون النور الذي يؤثر في إحراق فساد الجن هو نور الراقي أو من حضر من المؤمنين حول المصاب أو مكانا حضره جني
ولكن هل هذا يعني أن ما حكاه الجن الذين أسلموا حق نصدق به شهادتهم؟ الحقيقة الجن فسقة ولو أسلموا كفرة إن تشيطنوا فلا يشرع تصديقهم بل يجب الحذر من الاستناد لما قالوه ولو قالوا الحق وجب أخذ الحق من مصدره الذي ثبت به أنه حق وليس من قولهم. فالحروق في أجسادهم لا قيمة للكلام عنها إذا ثبت أن النور يحرق فسادهم.

ولكن ثم مسألة مهمة:
الجني إذا تشيطن فاصتحال كله فساد عيني، سيحرقه النور. ولكن الآكد من هذا أن الشيطان يموت بالفزع فيذوب كما يذوب الملح قبل أن يصيبه ما يحرقه والله أعلم
ولعله ربما إن صوب عليه نور مصفى من التلوث الجوي أحرقه.

وبخصوص سماع الجن للقرآن ولو كانوا شياطينا ولم يحرقهم؛ هذا يؤيد كلامي أن النور الرباني هو الذي يحرقهم وليس الكلام المسموع ولو كان كلام الله متلوا لأن إبليس جادل رب العالمين ولم يحترق ولكنه آيس من النجاة من النار. فدل هذا أن الله حجب أثر النور من كلامه فيسمعه الجن ولا يحرقهم ولكنه يضيق عليهم فيقتلهم بالفزع فيموت الجني ملحا.

وأما المرأة التي تسمع التلاوة ويتحداهم الجني، فالجني ليس عندهم ولكنه يصل مسامعهم. فأظن والله أعلم أن المرأة ومن يحضرها تسحر مسامعهم ليسمعوا جنيا ليس في أرضهم تلبس بأثرها فآذاها وليس تلبس بها هي دل عليه أن الجني يتمثل أشباه بعض الناس ويتكلم بأصواتهم وهم ليسوا في المكان الذي عبث فيه الجني بصورة تشبههم.
ولكن بخصوص كيف خدع مسامعهم جميعا وليس معه أثر الراقي الذي رقى المرأة على افتراض أنها التقت الراقي أول مرة ولم يمكر به ساحر ليحرمها نفع رقيته؛ فالظاهر أن أالجني تلبس أثر الأرض والجدر والمساحات فتصرف بالأصوات وحجب عنهم ما يسرهم سماعه وربما رؤيته وهو بعيد عنهم في أرضه على ماء نجس أو كان الساحر أو المشعوذ أو الوثني يفعله بأمر من الجن الذين يستعملهم والله أعلم

سبحان الله
بارك الله فيك ونفع بك اخي عبد لله
بس عندي سؤاال انا بالمرة تعباانه من شي تمنيه سنوات وانا بعااني وهلأ الي 33 يوم بقرأ فيها سورة البقرة هل قرأئتي لسورة البقرة والاستمرار عليها كافي للخلاااص مما انا فيه ام انه يلزمني الذهاب الى راقي علما بأنني وسط القراءة اكرع كتير واستفرغت مرتين

لاحول ولا قوة الا بالله
ياجماعة الاستدلال بالايات خاطئ
والجن المسلم لا يعتدي على الانسان الا اذا كان عاصي
وكيف لا يتاثر بالقران وهو كلام الله سبحانه وتعالى

الجن الذين يتأثرون بالرقية الشرعية هم المعتدين في اجساد الانس
يعني يمرض جسد المبتلى بالجن سواء عين او سحر او مس
والقران فيه شفاء للناس
واما الذين استمعوا للقران من رسول الله ص ولم يتأذوا فهم لم يكونوا معتدين ولم يكونوا سبب مرض انسي
لذلك لم يتأذوا من القران بل كان الغرض هو هداية الجن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
فلماذا اذا يطلب منك الرقاة ان تكون تستحضر النية للرقية سواء بنية هداية او حرق او قتل او خروج ؟
اذا غرض الترقي بالرقية الشرعية هو دواء لداء لاينفع معه الا القران او مادة مقروء عليها القران فالله وضع سره ومعجزته في القران الكريم
سبحان الله
فالقرآن الكريم نص مفتوح على التأويل إلى يوم القيامة
فالايات الكريمة التي تؤدي الجن بالدليل الملموس ليست منزلة لايذاء الجن
ولكنها بفضل الله تحرقه وتخرجه
والله تعالى اعلم

الجن الذين يتأثرون بالرقية الشرعية هم المعتدين في اجساد الانس
يعني يمرض جسد المبتلى بالجن سواء عين او سحر او مس
والقران فيه شفاء للناس
واما الذين استمعوا للقران من رسول الله ص ولم يتأذوا فهم لم يكونوا معتدين ولم يكونوا سبب مرض انسي
لذلك لم يتأذوا من القران بل كان الغرض هو هداية الجن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
فلماذا اذا يطلب منك الرقاة ان تكون تستحضر النية للرقية سواء بنية هداية او حرق او قتل او خروج ؟
اذا غرض الترقي بالرقية الشرعية هو دواء لداء لاينفع معه الا القران او مادة مقروء عليها القران فالله وضع سره ومعجزته في القران الكريم
سبحان الله
فالقرآن الكريم نص مفتوح على التأويل إلى يوم القيامة
فالايات الكريمة التي تؤدي الجن بالدليل الملموس ليست منزلة لايذاء الجن
ولكنها بفضل الله تحرقه وتخرجه
والله تعالى اعلم



أرى أن هذا الرد أقرب إلى الصواب

فمن خلال تجربتي بالذهاب الى الشيخ الراقي بالقرآن

أتعب ولا أطيق سماع الرقية وهذا دليل على أن القرآن يعذبهم

لانهم معتدين وظالمين والله أعلى وأعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمة بالطيب


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لاحول ولا قوة الا بالله
ياجماعة الاستدلال بالايات خاطئ
والجن المسلم لا يعتدي على الانسان الا اذا كان عاصي
وكيف لا يتاثر بالقران وهو كلام الله سبحانه وتعالى

الأخت سراب : جزاك الله خيرأ . أنا في انتظار التفاسير أو التفسير الصحيح للآية الكريمة : " إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ "
و تصحيحك للخطأ الذي ققد أكون وقعت فيه . شكرا مسبقا

ألأخت الكريمة سالمة بالطيب

سؤال مهم ولكن لو تأملتم قليلا في كلامكم المكتوب حول المسألة لأجبتم السؤال ولكن لعلكم لم تتنبهوا أن الجني المسلم هو الذي لا يؤذي البلاد والعباد فالمتلبس من الجن بحي من مخلوقات الله لا يكون مسلما بل شيطانا يضيق عليه القرآن

هذه هي الحقيقة .الجن المسلم لا يعتدي على الإنسان مهما كانت ديانته و بالتلي ليس معني بالحرق أو بالنور بالقرآن .
أما قولك :

ثم ما قيمة شهادة الجن المسلمين أنهم رأوا الحروق على شياطين جاؤوهم بعد أن ضيقت عليهم الرقية بالقرآن وفي أجسادهم اثر حروق؟

فقد أخطأتي في القراءة أنأ قلت شهادة السحرة الذين تابوا أعني به السحرة من الإنس و ليس من الجن . شهادة الجن المسلم أو لكافر ليست دليل

القرآن لا يحرق الجني إلا أن يثبت نص أن القرآن يعمل الإحراق،

ليس هذا المبتغى من الموضوع .

الأخت أخصائية اجتماعية

سبحان الله
بارك الله فيك ونفع بك اخي عبد لله
بس عندي سؤاال انا بالمرة تعباانه من شي تمنيه سنوات وانا بعااني وهلأ الي 33 يوم بقرأ فيها سورة البقرة هل قرأئتي لسورة البقرة والاستمرار عليها كافي للخلاااص مما انا فيه ام انه يلزمني الذهاب الى راقي علما بأنني وسط القراءة اكرع كتير واستفرغت مرتين

الأخت الكريمة هل ذهبتي إلى رقاة وتابعتي علاجات مختلفة أم لا ؟ وكم مدة وأنت تعالجين ؟
أما سؤالك هل يلزمكي الذهاب إلى راق فأجيبك بكل صراحة لا يحتاج الممسوس الذهاب إلى راق إذا كان يستطيع أن يقرأ القرآن بنفسه على الماء أو عسل أوزيت ويستفرغ ما في جسمه من سحر. و علامات خروج السحر من جسمه تظهر في ألوان القؤي و الإسهال (بطن) بحيث يكون اللون أصفر أو أحمر أو أخضر أو أسود . القرآن كله يأثر على الجني المتلبس.

الأخ عبد الله مسلم:

اذا كان الجن عفريت قد يستغرق وقت حتى يضعفه القرأن ولكن اذا ستخدم المريض الماء المقروء عليه مدة ثم قراء الشيخ على المريض قد يكون ذالك افضل

أعطيك رأيي في مسألة أنّ القرآن يضعف الجن . عند الأكل حينما تقول بسم الله هل ذكر الله يستغرق وقتا لـِطرد الشيطان و منعه من الأكل ؟ لوكان ذكر الله يستغرق وقتا لطرد الشيطان عند الأكل فقد يكون الشيطان قد قضى حاجته من الطعام قبل أن يضعف . التجربة عندي هو أنّ الشياطين تتبادل و تتعاون على الممسوس بمجرد ما يأثر القرآن على أحدهم فيخلفه آخر معافا بدنيا و هكذا حتى يجعلون الراقي يصدق بأنّ الجن المتلبس قوي و سوف يستغرق من الراقي وقتا طويلا لإضعافه . مجرد خدعة لا أكثر .

الأخت ريحانة

جزى الله خيرا واضع الموضوع
فقد كنت محتاره واريد اجابه لأني عندما كنت في الرقيه تكلم الجن على لسان المرأه وقال للشيخ انا لن اخرج ولن اتأثر بقرائتك فهم يقرؤن البقره بالبيت ورغم ذالك لااتأثر وكان يسب الشيخ ويضحك ويعلق وكأنه لايسمع القرأن فياليت احد ممن من الله عليهم بعلمه يفيدنا في شرح هذى الموضوع

كما شرحت للأخ عبدالله مسلم .الحيلة التي استعملتها الشياطين كما قلت أنّه كلما هلك جن متلبس خلفه آخر و يشتم الراقي و يضحك بالرغم أنّه يعلم أنّه سيهلك . و يستمرون في الخدعة مهما كلفهم ذلك . فهم لا يبالون بعدد الهلكى منهم لأنّ غايتهم إيذاية الإنسان . يحاولون بهذذه الحِيَلْ أن يقنعوا المصاب و أهله بأنّ القرآن لا يأثروا فيهم . فإذا اقتنع الراقي و الممسوس و من حولهم من النّاس فيكونوا قد نجحوا في مهمتهم بتخويف النّاس و مغالطتهم بأنّهم أقوياء و كلام الله لا يأثر فيهم ومن ثمّ قد يلجأ الممسوس مع عائلته إلى المشعوذين .
الحل أختي الكريمة أن تكثر الممسوسة من الإستفراغ بالماء المقرؤ عليه أو بالعسل المقرؤ عليه فهو أكثر فعالية من الماء مع مراعات أنّ المرأة المصابة لا تتناول أكلا خارج بيتها حتى تشفى و إلاّ فإنها تبقى على حالها . و الله أعلى و أعلم .

قال تعالى : [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً ]
فقراءة آية الكرسي على المبتلى تكون رحمة له وشفاء له بينما يكون تأثير القراءة خسراناً للظالمين
وذلك بفضحهم وإخراجهم من الجسد سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين . وأنصح بمراجعة ما سبق أن كتب في هذا الصدد في هذا المنتدى من خلال أبو الأ كنان . أو في قوقل a0504661739 فقط
من جهة أخرى ضرورة مراجعة الحالات التي عالجها النبي عليه الصلاة والسلام وكيف عالجها واعتبارها الأصل في العلاج والفتوى في هذا الصدد
واسال الله التوفيق للجميع .

عبدالمحيي

[quote=نور الفجر;338943][color="darkorchid"]الجن الذين يتأثرون بالرقية الشرعية هم المعتدين في اجساد الانس
يعني يمرض جسد المبتلى بالجن سواء عين او سحر او مس
والقران فيه شفاء للناس
واما الذين استمعوا للقران من رسول الله ص ولم يتأذوا فهم لم يكونوا معتدين ولم يكونوا سبب مرض انسي
لذلك لم يتأذوا من القران بل كان الغرض هو هداية الجن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
فلماذا اذا يطلب منك الرقاة ان تكون تستحضر النية للرقية سواء بنية هداية او حرق او قتل او خروج ؟
اذا غرض الترقي بالرقية الشرعية هو دواء لداء لاينفع معه الا القران او مادة مقروء عليها القران فالله وضع سره ومعجزته في القران الكريم
سبحان الله
فالقرآن الكريم نص مفتوح على التأويل إلى يوم القيامة
فالايات الكريمة التي تؤدي الجن بالدليل الملموس ليست منزلة لايذاء الجن
ولكنها بفضل الله تحرقه وتخرجه
والله تعالى اعلم


الحمد لله
لما حضرت امراة بابنها تشتكي للرسول صلى الله عليه وسلم
قال عليه الصلاة والسلام اخرج عدو الله أنا رسول الله فخرج من الغلام مثل الجرذ
فهل يكون مسلماً ويسميه الرسول عليه الصلاة والسلام عدو الله
وهل دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم للإسلام وهو النعمة المهداه
أين طلب موسى عليه السلام { وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي }
ولما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم الجن كان بأمر إلهي خاص


للإستزاده : يراجع ملخصي في قوقل a0504661739 فقط بنفس هذا المنتدى


عبدالمحيي