هل يجوز لي القراءة على الزيت والماء اثناء العذر الشرعي؟
 

الاساس في الحكم ان قراءة القران للحائض جائزة -مالم تمس المصحف--لكن ان تقرا الرقية على الماء المعالج به--انا شخصيا انصحها بتجنب ذلك--وقراءة الرقية وهي طاهرة في ماء كافي يكفيها لوقت مرور مدة حيضها...وذلك يااختي ان قراءة القران بهدف الرقية على الماء يختلف تاثيرها من شخص لاخر--فقراءة الفاسق العاصي ليس فيها بركة ولاتاثير مثل قراءة الشيخ الراقي-يختلفان-ومثلها تختلف قراءة الانسان الطاهرالذي على وضوء عن قراءة الجنب.والله تعالى اعلم.

جزاكم الله كل خير هذا ما كنت ابحث عنه
لانني اقرا كل يوم سورة البقرة حتي في ايام الحيض يجب ان اقراها وكلامكم اكد لي الامر ووضحه

القراءة عن ظهر قلب للمحدث حدثا اصغر جائزة باتفاق العلماء ولكن مس المصحف فيه خلاف.

والقراءة عن ظهر قلب للمحدث او الحائض جائزة سواء كانت رقية او غير ذلك كما ويجوز للحائض ان تقرأ من المصحف ولكن بعد لبس حائل على اليدين كقفاز ونحوه للضرورة وبعض العلماء يرى انها تستطيع القراءة من المصحف بحائل حتى لغير ضرورة لانه قد تطول بها المدة من غير قراءة.

اما الجنب فينبغي له رفع الحدث قبل القراءة وان كان البعض يرى جواز قراءته على سبيل الدعاء.

والله اعلم.

* وهل يجوز أن ترقي المرأة الحائض غيرها من النساء ؟؟؟
قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : ( لا بأس برقية المرأة الحائض أو المريضة وكذا النفساء ، وسواء كانت راقية أم مرقية ، أي فيجوز عند الحاجة أن الحائض ترقي غيرها وتقرأ على المريض الآيات المأثورة والأدعية الصحيحة ، وذلك أنه يجوز لها قراءة الآيات التي فيها دعاء وذكر حيث لم تمنع إلا من تلاوة القرآن ، فأما الأوراد والأدعية فلها التقرب بها ولو كانت من القرآن والحديث ، ومتى جاز للحائض أن ترقي غيرها جاز أن يرقيها الراقي ويقرأ عليها من الآيات المأثور استعمالها ، ولا يمنع التأثير كونها في الحال حائضا أو نفساء ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين – 413 ، 414 ) 0

ولعل هذا الرابط يفيذكم بارك الله فيكم

http://www.alsadea.com/vb/showthread...2372#post72372