07-Aug-2011, 03:51 PM
|
رقم المشاركة : ( 12 )
|
|
عضو فضي
|
بعض أهل العلم أجازوا ذلك ومنهم العلامة ابن القيم قديماً ، والعلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - حديثاً ،
كتابة آيات الرقية على جسد المريض
يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى- عن شيخه ابن تيمية - رحمه الله - : ( أنه كان يكتب على جبهته :
( وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِى مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِىَ الأَمْرُ )
( سورة هود – الآية 44 )
وقال : سمعته يقول - ابن تيمية - كتبتها لغير واحد فبرأ ، فقال : ولا يجوز كتابتها بدم الراعف ، كما يفعله الجهال ، فإن الدم نجس ، فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى )( الطب النبوي - ص 358 ) 0
ثم أورد ابن القيم - رحمه الله - نماذج لما يكتب من الآيات على الأعضاء المريضة ، لبعض الأوجاع )( الطب النبوي - ص - 358 - 359 ) 0
...........................
و الكتابة على الفانيلة من هذا الجنس .. و يمكن أيضا خلعها عند دخول الخلاء .. فهي أكثر مرونة في التعامل مع الكتابة مما لو كانت على الجلد فعلا ....
و كون المسألة خلافية ... شيء لا أنكره ...
.................................................. ..........................
أما مسألة العقيقة ... فالنبي يقول كل مولود مرهون بعقيقته .... و قد وجدنا من المشاهدة أن من يتهاون في ذبح العقيقة عن أولاده فإنه يلازمهم المشاكسة و التعثير ... فلهذا سألت ...
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الشوبكي ; 07-Aug-2011 الساعة 03:54 PM
|
|
|
|