المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كلامك أخي الكريم ينقض بعضه بعض . تقول :

ثم تنتقل من عالم الجن الغيبي إلى نوع آخر من الجن في عالم المشاهدة و كأنّك ترى الجن داخل جسم المصاب فتقول:

أرى الجن؟؟؟؟أتكفيري أنت يا أخي؟؟ كلامي واضح وضوح الشمس في رائعة النهار ولكنك صاحب هوى......
أسأل عن الضرب . حين تضرب المصاب على أي عضو من أعضاء الجن يقع : على الرأس أم على الأطراف ؟ أم ماذا ؟ أم أنّك تعتقد أنّ أثناء التلبس أعضاء الجن تتطابق مع أعضاء الإنس ؟
نقطة أخرى

حينما يضرب المعالج الحاذق يضرب على أماكن كثيرة وأفضلها باطن القدم وترى الجني يصيح ويصرخ فإذا خرج الجني وأفاق المريض لا يذكر شيئا على الإطلاق لا ضرب ولا رقية ولا غيره يا أخي ولا يضرب المريض إذا كان عند الراقي شك بنسبة واحد بالمئة أن حضور الجني ليس حضورا كاملا. حين تقول:

تعني أنّ شرح الرقاة لما يشاهدونه أثناء الجلسات هو الشرح الصحيح لما يجري حسب قولك داخل جسم المصاب . وبعدهذا كله تستشهد بأقوال نُسبت ألى شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فتقول :
،

أنا لم أتكلم عما يحدث في باطن الجسد ولي بالظواهر، الآن تأكدت أنك جاهل بشيخ الإسلام وأشك أنك قرأت له أو لتلميذه ابن القيم فهذا قاله الشيخ في عدة كتب منها مجموع الفتاوى والنبوات، وتلميذه ابن القيم نقل عن شيخه في زاد المعاد وفي غيره والله أعلم

و كأنك تقول أنّ بن تيمية كان يرى الجن و أنّ عالم الجن ليس عالم غيبي بالنسبة له و كل أقوال بن تيمية في مجال الرقية لا ترد .

من قال هذه الترهات أو حتى رمى إليها ، قاتل الله الجهل

رغم تجربتك العظيمة وقلة معرفتي بالرقية حسب زعمك أقول لك قد
يتحكم الجن في المصاب أثناء الجلسة فيتحرك و يتكلم المصاب بما يمليه عليه الجن و هو ليس داخل الجسم


كيف علمت ذلك هل ترى الجن؟؟؟؟؟؟؟ كيف علمت أن هناك جني موجود في الجلسة بجوار المريض ليوحي إليه بما قلت؟؟؟؟ كيف علمت هذا؟؟؟ وقياسك هذه المسألة على مسألة المذياع هذا قياس فاسد مُنتن
.و أعلم أنّ الطبيب في عصرنا هذا أدرى بجسم الإنسان من بن تيمية رحمه الله و من الرقاة


صحيح أن في ردك هذا قلة أدب مع شيخ الإسلام ولكن قد يكون في كلامك شيء من الصحة مع أن أكثر الأطباء ضلوا وأضلوا في موضوع تلبس الجن بالإنس وسلوكهم في بدنهم وفي كل الأمور الروحية كالسحر والعين والحسد والمس والكثير منهم ينكر السحر مع أنه وارد في القرآن بل حتى دخول الجان بدل الإنسان موجود في القرآن كذلك قتركوا أقوال السلف وأخذوا أقوال المبتدعة من معتزلة وغيرهم وحتى أختم إليك قول ابن القيم في هؤلاء الأطباء الضُلال:

*** قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

" وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها...
وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامها وتأثيراتها وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده
ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم
__زاد المعاد ____لإبن القيم
.