01-Mar-2012, 10:06 PM
|
رقم المشاركة : ( 31 )
|
|
عضو مميز
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بيان
الأخ العزيز حسان .
أولا :
أود أن أذكرك بأن الموضوع ليس لنقاش حالتك أو حالة معينة .
الموضوع هو حكم الرقية من المسجل .
لذلك أرجو أن تكف يا أخي عن مصادمة النصوص الشرعية بما تعانيه أنت وما جربته .
ولقد قلت لك مرارا أن لك أن تختار لنفسك ما تشاء بعد ما تبين لك الأدلة الصحيحة وأقوال العلماء الجهابذة .
وكل مسلم يختار ما يراه موافقا لدين الله والسنة.
ثانيا .
قولك :
وقد ادخلتني متاهات من ردودك
فأذكرك بقوله تعالى .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً }الأحزاب70
فهل ذكري لأدلة الكتاب والسنة مستندا في ذلك على فهم علماء الأمة تعتبره متاهات !!!
اذكر لي متاهة واحدة فقط إ
هل تعرف معنى المتاهة الحقيقي يا أخي !
المتاهة هي من التيه وهو الضلال وفي الشرع هو الضلال عن الحق والدين .
فاذكر لي متاهة واحدة فقط أو ضلالة واحدة من ردودي !
وقولك
وكأنك تدعوني الى عدم سماع القرآن وقد قلت لك اني حذفت كلمة رقية ...
أخي
نحن موضوعنا الرقية من المسجل وليس الاستماع للقرآن من المسجل من باب حفظ القرآن .
ولقد أكدت في ردودي أن استماع القرآن لأجل الحفظ والتعلم حكمه حكم الاستماع إلى الدروس والمواعظ عن طريق الآلات الحديثة ولقد قال به العلماء .
فكيف تتهمني بأني كأني أدعوك إلى عدم سماع القرآن ؟!!!
سبحان الله العظيم !
فاحفظ البقرة وغيرها واستعن بالمسجل لمتابعة الآيات لأجل حفظها .
ولا تدخل موضوعا بآخر رجاء.
وناقش مسألة مسألة .
وأما بالنسبة لمن يقول بجواز أن تحصل الرقية عن طريق المسجل لأنها جربت ونفعت أو أجرى فلان الباحث تجارب وظهر له نفع ذلك فهؤلاء يستندون إلى التجارب .
هداهم الله .
والرقية أكررها مرارا هي سنة نبوية .
يعني عبادة عبادة عبادة يا أخوان .
وأكررها أيضا
لا يجوز مصادمة السنن بالتجربة لأننا نهدم الدين بذلك
ونهدم السنن بذلك .
جربوا في غير السنن
جربوا على الأدوية الحسية واخترعوا لنا دواء ينفع
ولا تخترعوا طريقة تبدلوا بها صفة سنة نبوية .
وأشكرك على سؤالك عني فهذه هي الأخوة
بارك الله فيك
|
جزاك الله اخي ((الغالي))في الله ابوبيان
واسلوبك جميل جدا ولا ودي اطري عليك
انا هنا اود ان اقول لك اخي الغالي ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم باذن الله محفوظه وارجو ان تكون قد قرأت كتاباتي السابقة كاملة حيث اني ذكرت اني ((ارقي))نفسي بنفسي متبعا سنة النبي عله الصلاة والتسليم وارجو ايضا ان تكون قد فتحت الرابط الموجود عن الفتوى وان ابن جبرين قد احل الرقية عبر السماعات
زد على ذلك انا ودي اقول شئ
القرآن يؤثر على الواحد فينا سواءا عن طريق الرقية المباشة او عن طريق الاستماع والا لماذا حينما يقوم الواحد بتشغيل المسجل على القرآن الكريم واحد الحاضرين يكون ممسوسا مباشرة يتأثر وللعلم ان هذا الممسوس ((لم يكن لديه علم ))بأنه ممسوس؟
ترى ماهي الاسباب؟
لن اجيب واريدك ان تجيب
اما من المؤثر في حالة وجود الراقي والمريض هل الراقي ام غيره؟
الجواب
لا الراقي ولا خلافه بل القرآن وآيات القرآن
وانا هنا لا اريد ان اناظرك ابدا اخي ولكنك لم تجبني بارك الله فيك
هل سبق لا قدر الله ان اصبت بمس او عين او سحر لاقدرالله
|
|
|
|
|
|