سحر العيون

نريد من الاخوه والاخوات اضافه ماتعرفونه عن سحر العيون


{سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ }

نريد تفاعل عن السحر بالنظر

خطره

علاجه

مع ان اكثر حالات التجديد تتم عن طريق النظر

هذه الايه تدل على ما يسمى بسحر التخييل
و الدليل ما ذكرته من قول الله تعالى : فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم .
و قوله تعالى: فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى .

و اعراضه هي رؤية الشيء على غير حقيقته
اما ابطاله فيكون بطرد الشياطين اما بالاذان او باية الكرسي او بالتكبير

هذا ما اراه و الله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان التونسي

هذه الايه تدل على ما يسمى بسحر التخييل
و الدليل ما ذكرته من قول الله تعالى : فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم .
و قوله تعالى: فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى .

و اعراضه هي رؤية الشيء على غير حقيقته
اما ابطاله فيكون بطرد الشياطين اما بالاذان او باية الكرسي او بالتكبير

هذا ما اراه و الله اعلم

احسنت جزاك الله خيرااا
نريد المزيد ايضا من الاخوه والاخوات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان التونسي

هذه الايه تدل على ما يسمى بسحر التخييل
و الدليل ما ذكرته من قول الله تعالى : فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم .
و قوله تعالى: فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى .

و اعراضه هي رؤية الشيء على غير حقيقته
اما ابطاله فيكون بطرد الشياطين اما بالاذان او باية الكرسي او بالتكبير

هذا ما اراه و الله اعلم

اخي أبو سليمان التونسي ، أخوتي القراء الكرام
بارك الله فيكم أجمعين و جعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم

الله جل في علاه ، عندما أنزل كتابه القرآن الكريم على رسوله الصادق الأمين ، يسره لنا بلسان عربي مبين ، و كان دقيقا في وصف الأحداث و الأمور دقة عجيبة متناهية ، وكان العرب في تلك الفترة يتعجبون من دقة القرآن الكريم في الوصف و التوصيف و يفهمون معناه مباشرة (سواء المسلمين أو المشركين ) لان الله يسره باللغة التي يتكلمونها
ولكن بسبب بعدنا عن اللغة العربية الأصلية و تشابه المعاني عندنا ضيعنا كثير من المعاني في القرآن و تشابه علينا بعض آيه حتى خلناها نفسها
في كثير من الأحيان حينما أقرأ للناس و للكتاب وبعض الشيوخ أيضا أجدهم يساوون بين الآيتين الكريمتين في المعنى، بل يضعون صنفين مختلفين من السحر كصنف واحد ، وهما في الحقيقة ليس كذلك
فنوع السحر الأول المذكور في قوله الله تعالى : (((فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))). يختلف عن نوع السحر الثاني المذكور في قوله تعالى : ((( فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) .

وهنا نذكر الفرق:

الأول (((فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))). هو سحر على العين البشرية نفسها ، فيرى الشخص غير الحقيقة أو الواقع ، وتذكر أن الله هنا لم يذكر ما ذا رأى الناس في أعينهم بل أكتفى بقوله: ((( واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))).

أما الثاني : ((( فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) فهو سحر ليس على العين البشرية بل على الجسم الخارجي (وهو هنا الحبال و العصي ) ، ولذلك عين موسى عليه السلام لم تسحر بل خيل إليه من أثر السحر على الحبال و العصي ، اما عين موسى عليه السلام لم تسحر


مثال النوع الأول : كأمرأة قامت بسحر شخص ما ليراها جميلة ، وليس بالضرورة أن يراها باقي الناس كذلك. (فهذا سحر عيون) ، وهنا لابطال السحر لا بد من رقية الشخص المسحور نفسه.

مثال النوع الثاني : كأمرأة قامت بوضع سحر على وجهها ليراها جميع الناس جميلة، (فهذا سحر تخييل) ، وهذا النوع يفيد معه في كثير من الأحيان ما تفضلتم به من "الاذان او باية الكرسي او بالتكبير" ، و قد تحتاج إلى الرقية ، وهو (سحر التخييل ) النوع الغالب الذي يمارسه السحرة في العروض العامة.

هنا قد يكون لهذين النوعين نفس الأثر بأن ترى ا لحبال و العصي تسعى ، ويختلف الأثر فالله ذكر ماذا كان أثر السحر على موسى عليه السلام من تخييل (((يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) ، ولكن لم يذكر ماذا رأى العامة وجموع الناس من أثر السحر ، هل فقط كان تخييل مثل موسى أم رأو أمرو أكثر من ذلك ، و اكتفى بقوله ((( واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))).
والسبب في التساؤل لأن الأثر النفسي أختلف أيضا فلو أكملنا الآيات عن موسى ، قال الله تعالى : (((فأوجس في نفسه خيفة موسى))) بينما في الناس و العامة قال (((و استرهبوهم ))) و معروف أن الخوف أقل بكثر من الرهبة، وأن الرهبة أشد وطأة على النفس من الخوف.

سبحان الله ما أعجزه حتى في وصفه للامور في القرآن ، دقيق جدا ، كيف وهو خالقها ، (((ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)))

اخي لؤلؤ والماس

هل الحادثة التي وقع فيها سحر السحرة مع موسى عليه السلام حدثت مرةواحدة او اكثر ...؟

الحقيقة انها حصلت مرة واحدة وان وصف القرآن في عدة آيات انما هو وصف لحادثة واحدة وهي ان السحرة سحروا اعين الناس ومن ضمنهم موسى عليه السلام والا لو لم يكن سحرت عينه عليه السلام وراى ما رآه الناس فلماذا اوجس خيفة موسى ثم قال الله تعالى له "قلنا لا تخف انك انت الاعلى" ..!

اذن ما حصل هو سحر لاعين الناس اي ان اعين الناس يخيل اليها ما تراه على غير الواقع فهي رات الحبال والعصي حيات بفعل سحر التخييل الذي حدث لهم من السحرة ولذلك ارى ان التوسع والتقسيمات في هذا الامر غير ذات فائدة .

اما سحر العيون الذي تتحدث عنه الاخت اتعجبين من امر الله فهو امر آخر غير هذا واعتقد والله تعالى اعلم ان المقصود من ذلك استخدام السحرة للنظر مباشرة الى عين المسحور سواء من قبل الساحر او انه يستخدم غيره من الناس لادخال خادم السحر مباشرة عن طريق النظر في عين المراد سحره الى جسده مباشرة وهي اضمن طريقة لفعل المطلوب كما ان حارس السحر الراصد ربما استخدم نفس الطريقة لتعذيب خادم السحر على عدم تنفيذه السحر كما طلب منه والله اعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤ و ألماس

اخي أبو سليمان التونسي ، أخوتي القراء الكرام
بارك الله فيكم أجمعين و جعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم

الله جل في علاه ، عندما أنزل كتابه القرآن الكريم على رسوله الصادق الأمين ، يسره لنا بلسان عربي مبين ، و كان دقيقا في وصف الأحداث و الأمور دقة عجيبة متناهية ، وكان العرب في تلك الفترة يتعجبون من دقة القرآن الكريم في الوصف و التوصيف و يفهمون معناه مباشرة (سواء المسلمين أو المشركين ) لان الله يسره باللغة التي يتكلمونها
ولكن بسبب بعدنا عن اللغة العربية الأصلية و تشابه المعاني عندنا ضيعنا كثير من المعاني في القرآن و تشابه علينا بعض آيه حتى خلناها نفسها
في كثير من الأحيان حينما أقرأ للناس و للكتاب وبعض الشيوخ أيضا أجدهم يساوون بين الآيتين الكريمتين في المعنى، بل يضعون صنفين مختلفين من السحر كصنف واحد ، وهما في الحقيقة ليس كذلك
فنوع السحر الأول المذكور في قوله الله تعالى : (((فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))). يختلف عن نوع السحر الثاني المذكور في قوله تعالى : ((( فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) .

وهنا نذكر الفرق:

الأول (((فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))). هو سحر على العين البشرية نفسها ، فيرى الشخص غير الحقيقة أو الواقع ، وتذكر أن الله هنا لم يذكر ما ذا رأى الناس في أعينهم بل أكتفى بقوله: ((( واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))).

أما الثاني : ((( فإذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) فهو سحر ليس على العين البشرية بل على الجسم الخارجي (وهو هنا الحبال و العصي ) ، ولذلك عين موسى عليه السلام لم تسحر بل خيل إليه من أثر السحر على الحبال و العصي ، اما عين موسى عليه السلام لم تسحر


مثال النوع الأول : كأمرأة قامت بسحر شخص ما ليراها جميلة ، وليس بالضرورة أن يراها باقي الناس كذلك. (فهذا سحر عيون) ، وهنا لابطال السحر لا بد من رقية الشخص المسحور نفسه.

مثال النوع الثاني : كأمرأة قامت بوضع سحر على وجهها ليراها جميع الناس جميلة، (فهذا سحر تخييل) ، وهذا النوع يفيد معه في كثير من الأحيان ما تفضلتم به من "الاذان او باية الكرسي او بالتكبير" ، و قد تحتاج إلى الرقية ، وهو (سحر التخييل ) النوع الغالب الذي يمارسه السحرة في العروض العامة.

هنا قد يكون لهذين النوعين نفس الأثر بأن ترى ا لحبال و العصي تسعى ، ويختلف الأثر فالله ذكر ماذا كان أثر السحر على موسى عليه السلام من تخييل (((يخيل اليه من سحرهم انها تسعى))) ، ولكن لم يذكر ماذا رأى العامة وجموع الناس من أثر السحر ، هل فقط كان تخييل مثل موسى أم رأو أمرو أكثر من ذلك ، و اكتفى بقوله ((( واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))).
والسبب في التساؤل لأن الأثر النفسي أختلف أيضا فلو أكملنا الآيات عن موسى ، قال الله تعالى : (((فأوجس في نفسه خيفة موسى))) بينما في الناس و العامة قال (((و استرهبوهم ))) و معروف أن الخوف أقل بكثر من الرهبة، وأن الرهبة أشد وطأة على النفس من الخوف.

سبحان الله ما أعجزه حتى في وصفه للامور في القرآن ، دقيق جدا ، كيف وهو خالقها ، (((ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)))

كلام جميل جداااااا
اظن والله اعلم
ان سحر النظر مرتبط بسحر التخييل
بل هو آلته فلا يمكن ان يخيل شي لأعمى
لذلك السحر كله له ارتباط بالعيون بجميع انواعه

فلما تكون مسحورا باي سحر ورقيت نفسك يخف السحر حتى يزول
ثم ياتي من سحرك ليجدده عليك يجلس في المكان الذي انت فيه وكلما نظرت الى عينيه او نظرت الى اي منطقه من جسمه تاثرت عينيك واحسست بالم في عينييك ثقل ومنها الى الراس
وتجدد السحر

كذلك السمع يكلمك من سحرك سواء مباشره او عن طريق الهاتف
ويتكلم بكلمه اتفق مع الساحر انها لتجديد كلما سمعت هذه الكلمه في اي مكان كان ومن اي شخص
يتجدد عليك السحر

و إياكم

بارك الله فيك وعليك

هذا السحر ينقسم الى 3 فروع

1- سحر مؤقت
2- سحر استرهاب
3-سحر دائم

السحر الاول يعمل به اهل الشعبذة والخفه كمن يغير لون شيء الى شيء او ان يخفي رجل عن اعين الناس وهذا مؤقت يقصد به المتعه

وسحر الاستراهاب هو سحر تحويل الحقيقه كالذي حدث عند رسول الله موسى عليه السلام مع سحرة فرعون وكان قصدهم اظهار قوة لغايه محدوده

والاخير هو السحر الممول به في سحر العيون التخيلي وهو يخيل للمرء ان فعل ذكذا وما فعله وهو ما تم عمله لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يكون داخل الجسد بل غالبه يكون

1- علوقي بالبدن
2- ماخوذ من بدن الادمي

فالاول :- يكون مسبب للخمول ويكون تشربه كالهاله يغزوا هالة الانسان فيشبعها بطاقة السحر السالبه فتغير نظرة المسحور الى ما تم قصده من تغيير شكلي

والثاني :- يؤخذ من ثوبك او شعرك او ريقك وهو يتواصل مع شخصيتك وشخصك فيغير طبيعة سلوكك الى سلوك لا حقيقيه متصنعه لانك غيبت عن ارض الواقع

والفرق ما بين الاسحار الاول والاخير

هو بأن السحر الاخير اثاره دائمه ولا يكشف سواء عاش الناظر الغير مسحور في مكان المسحور او لم يعش بعكس السحر الاول الذي يستعمل في الخفه فهو مؤقت ثم ان الرجل اذا اراد ان يكشف كيدهم فعليه ان يبتعد عن جوهم ويراقب من بعيد فعندها سيكثفه ولهذا تجد انهم يغطون مكان العرض حتى تمتلى هالة المكان بمادة السحر الوقتي

والله الموفق وهو اعلم سبحانه

احى وحبيبى الشيخ الجلاد
اتصل على فرقمك ضاع منى مع الجوال الله يحفظك

هلا الغالي راح ارسلك ع الخاص دام عزك

الجديد في الموضوع انك اذا رايت في عينين من ارسل اليك لتجديد السحر احسست بحراره ووخزة اب ره في العين سريعه لاتكاد ان تكون ملحوظه للمسحور فهي اسرع من طرف العين
الجديد في الموضوووع انك اذا اعتزلت الناس مده واولهم اولادك وجلست تقرا القران الكريم مايقارب الشهر تقرا في اليوم 7 او 8 اجزاء ثم التقيت بهم تشعر انه يخرج من عين اطفالك او احدهم شي شديد الحراره يدخل الى عيينين والم في راسك هذا معناه انك كلما رايت طفلك يتجدد سحرك تلقائيا كل يوم وتكون في دوامه ايضا الشرح عنه يطووول جدااااا
هذا مايحضرني حاليا
علاجه
المجرب
النافع
السريع باذن الله
ان تقطر في عينيك وعيني اطفالك ماء زمزم او ماء مرقي خصوصا قوله تعالى (وسحروا اعين الناس .....الايه ) ستشعر بحراره ومع الاستمرار سترى احمرار في عينيك وعيني اطفالك او زوجك اذا زال الاحمرار معناته بطل السحر المختص بالعيون وهذا بالتجربه ايضا اذا ابتعدت عن بيتك مده شهر او اكثر بشرط ان تقرا القران كثيرااا اقل شي 6او 7او 8 اجزاء في الجلسه الواحده ثم عدت الى بيتك انت ستحدد اماكن السحر ستشعر بها كلما اقتربت منها او نظرت خصوصا باب البيت اول ماتنظر اليه بعد غياب مده مع ماذكرت من تلاوه القران تحس كان شعره دخلت عينيك او حراره سريعه في عينيك وقد يخرج منها دمع اكثر النظر في القران الكريم اقصد تلاوة اياته تمكنك من معرفة من يجدد عليك السحر
وستلاحظ كل يوم يظهر اليك شخص جديد وانت في السوق او الشارع او اي مكان عيينيك تكشف سرهم
والله اعلى واعلم
كل ماذكرته ثبت بالتجربه لا اريد احد يقول ما الدليل الدليل واضح وهذا جربناه على اشخاص عده مسحورين وثبت

السبت 25 شوال 1434
[hr]#ff0000[/hr]
للرفع

سبحان الله لو كان هذا الامر صحيح اناكنت ارى الجن يمرون امامي تعمدا هل هذا تجديد علما اني معمول لي سحر وللبيت ولبعض افراد الاسره
رشيت البيت من سنتان لم اراهم الا مره بعدها والان كانهم بداوا يعودون بالظهور للصغار لاتتخيلوا مدى الفزع الذي يعانونه