۝ صواب مسائل أول الخلق ۝¤

۝ صواب مسائل أول الخلق ۝¤
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد : -

فإنه لابد لكل بناءٍ - ماديا كان أو معنويا - من أساس يقوم عليه.

والدين الإسلاميُّ بناءٌ متكاملٌ يشملُ جميعَ حياةِ المسلم منذ ولادته

وحتى مماته ثم ما يصير إليه بعد موته ؛ وهذا البناء الضخم يقوم على أساس

متين ؛ هو العقيدةُ ..

من هذا المنطلق كان علم أصول الدين أشرفَ العلوم ؛ إذ شرفُ العلم بشرف

المعلوم ؛ وهو الفقه الأكبر بالنسبة الى فقه الفروع..

و من بين مسائل أصول الدين ؛ مسائلُ أوّلِ الخَلْق ِالتِي تَناقَشَها بعضٌ

من طلبةِ العلم - مؤخّراً - ..

وقد كنتُ وقعتُ في خطأ قبل أيام ؛ في مقالٍ ؛ وصححه شيخٌ مكرّمٌ في مقال

آخر سمّاه < التنبيه على خطأ في العقيدة > .. ثم بينت ما أعلمه في تعقيب

عليه بعنوان < ردّاً على التَّنبيه و شكرا لأهله > ...

ثم تبيََََََّن لي بعد ذلك أني وقعت في وهم ٍ- لا أدري كيفَ ؛ لكن وقعتُ ! -

و بحمد الله تبين لي ذلك ...

و هذا بمن من الله و فضل ؛ ثم بنصح الشيخ المحترم -جزاه الله عني خير الجزاء-

ثم بفضل أحد الأخوة الطيبين " أبو أنس عبد الهادي السعيدي "

- أسعدنا الله و اياه في الدارين - ...

فإذن -أقولُ- مستعينا بالله -تعالى- :-

-الحقُّ- أن العرش أسبق في الوجود من القلم .

والدليل على ذلك ما ثبت في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

<< كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة؛

و { كان} عرشه على الماء >>

ووجه الدلالة أن الحديث صريح أن التقدير إنما وقع بعد خلق العرش فدل على أن

العرش مخلوق قبل القلم والتقدير وقع عند أول خلق القلم بلا مهلة يعني:

أن الله أولَ ما خلق القلمَ كتبت به المقادير لما رواه أبو داود لما روى أبو داود

عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال:

سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:

<< أولَ ما خلق الله القلمَ قال له : اكتب .. >>

و الله تبارك وتعالى لم يزل -ولا يزال- خلاقًا ؛ فعالا لما يريد ، و هناك مخلوقات

غيرُ السماء والأرض ؛ مخلوقات قبل السموات وقبل العرش لا نعرف ما هي ،

ولا يلزم من هذا أن قِدَم المفعول كقِدَم الفاعل ؛ وأن قدم الحوادث كقدم الله وأن

تكون شريكة لله في الوجود.

لأن الفعل لابد أن يكون مسبوقاً بفاعل ٍ، وبالتالي فالمفعولُ المسبوقُ بالفعل ِ؛

مسبوقٌ بالفاعل ِ- ضرورة ً- وهذا هو الحقُ . وهذا هو الذي ذهب إليه شيخ

الإسلام ابن تيمية َ-رضي الله تعالى عنه و أسكنه فسيح الجنان-

و الله أعلم

و صلى الله على نبينا محمد

و على آله و صحبه أجمعين

زادك الله رفعة في الدارين

جزاك الله خير وزادك علما وتقوى اخي الكريم