التخيل نوعان

الأخوه الكرام السلا م عليكم

أود أن أفيدكم بأن التخيل نوعان

"

"

"

"

النوع الاول يحدثه الجني داخل البدن بالعبث بالجهاز العصبي أومن الخارج بالهاله الأثيريه الواقيه والحاميه للإنسان من الأشعه الكونيه والأشعه النفسيه الإنسانيه الجنيه الحيوانيه ’’’


النوع الثاني انسداد في قناة الحنجره ومابعدها من قنوات رئيسه او فرعيه وانحشار الطاقه الكونيه النازله من الكون داخل البدن بسبب تلك الإنسدادات مما يؤدي هذا الإنحشار الى ضعط كهربائي مغناطيسي على الجهازالعصبي
فيتخيل الإنسان بعض الأشياء مثل الحركه الدائمه الدائبه فيما حوله والشعور بطاقه دافئه حوله اضافه الى التنميل والخمول والصداع والثقل والضباب على العينين ومثل الشعر على العيون ونحوها واحيانا الصرع في النوم بسبب كثر الشحنات الكهروطيسيه المتراكمه في البدن وفي الدماغ خصوصا نظرا لعدم وجود مخرج لخروج الطاقه المنحشره داخل البدن بسبب تلك الإنسدادات ,,,

كل ماعلى الإنسان في هذه الحاله الا التمسك بالدين وممارسة الرياضه والإستحمام بالماء الدافئ قبل وبعد الرياضه لكي تنفتح قنوات الطاقه ومساراتها لكي يستفرغ الجسم الشحنات الكهروطيسيه الزائده في بدنه التي تؤدي لتلك الأعراض حتى يأذن الله بالشفاء ,,,

بارك الله فيك يا سيدي

ونفع بعلمك

عندي سؤال هل يفيد التدليك في إزالة الإنسداد ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجرب

بارك الله فيك يا سيدي

ونفع بعلمك

عندي سؤال هل يفيد التدليك في إزالة الإنسداد ؟

نعم التدليك برفق هو العلاج لفتح مسارات الطاقه
فهو يساعد على تدفق الدم والاكسجين والطاقه
المنظمه في المسار ومن ثم الى العضو المتصلب
والافضل ان يكون التدليك من اليمين الى الشمال
يعني عكس عقارب الساعه ’’’

يا سيدي بارك الله فيك

وشكر الله لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النداوي

الأخوه الكرام السلا م عليكم أود أن أفيدكم بأن التخيل نوعان " " " " النوع الاول يحدثه الجني داخل البدن بالعبث بالجهاز العصبي أومن الخارج بالهاله الأثيريه الواقيه والحاميه للإنسان من الأشعه الكونيه والأشعه النفسيه الإنسانيه الجنيه الحيوانيه ’’’ النوع الثاني انسداد في قناة الحنجره ومابعدها من قنوات رئيسه او فرعيه وانحشار الطاقه الكونيه النازله من الكون داخل البدن بسبب تلك الإنسدادات مما يؤدي هذا الإنحشار الى ضعط كهربائي مغناطيسي على الجهازالعصبي فيتخيل الإنسان بعض الأشياء مثل الحركه الدائمه الدائبه فيما حوله والشعور بطاقه دافئه حوله اضافه الى التنميل والخمول والصداع والثقل والضباب على العينين ومثل الشعر على العيون ونحوها واحيانا الصرع في النوم بسبب كثر الشحنات الكهروطيسيه المتراكمه في البدن وفي الدماغ خصوصا نظرا لعدم وجود مخرج لخروج الطاقه المنحشره داخل البدن بسبب تلك الإنسدادات ,,, كل ماعلى الإنسان في هذه الحاله الا التمسك بالدين وممارسة الرياضه والإستحمام بالماء الدافئ قبل وبعد الرياضه لكي تنفتح قنوات الطاقه ومساراتها لكي يستفرغ الجسم الشحنات الكهروطيسيه الزائده في بدنه التي تؤدي لتلك الأعراض حتى يأذن الله بالشفاء ,,,

اخي الكريم ذكرت قولك هذا فهل لك بالتوضح قليلا في اصل المنبع لقولك نفع الله بك

النوع الاول يحدثه الجني داخل البدن بالعبث بالجهاز العصبي أومن الخارج بالهاله الأثيريه الواقيه والحاميه للإنسان من الأشعه الكونيه والأشعه النفسيه الإنسانيه الجنيه الحيوانيه

فهنا هل يستوجب ان تحصل كل هذه الحكايه التي ذكرتها من اشعه وجينيه وووو او بالعبث بالجهاز العصبي ..

اجبنا فلنا مقصد من ذالك رحمني الله واياك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

اخي الكريم ذكرت قولك هذا فهل لك بالتوضح قليلا في اصل المنبع لقولك نفع الله بك

النوع الاول يحدثه الجني داخل البدن بالعبث بالجهاز العصبي أومن الخارج بالهاله الأثيريه الواقيه والحاميه للإنسان من الأشعه الكونيه والأشعه النفسيه الإنسانيه الجنيه الحيوانيه

فهنا هل يستوجب ان تحصل كل هذه الحكايه التي ذكرتها من اشعه وجينيه وووو او بالعبث بالجهاز العصبي ..

اجبنا فلنا مقصد من ذالك رحمني الله واياك

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::


الجهاز العصبي هو الموجه الرئيسي للإنسان فإذا دخل الجني يتجه مباشره الى مركز القياده منه يتحكم في كل عضو من أعضاء الإنسان من هناك يعمل أعمال يعلمها الله يؤدي لتخيل الإنسان بعض الحاجات كالضغط على غدد معينه تفرز عصارات معينه تزيد من الخوف عند الانسان والضغط على بعض الغدد التي تفرز بدورها عصارات تزيد من الشحنات الكهربائيه أو يقوم بالعبث بمحطات الطاقه الكونيه الموزعه للأكسجين والكهرباء والمغنطيس للبدن التي تدخل وتخرج ماتحتاجه من الأشعه بصوره محدده لاتزيد ولا تنقص فيقوم بضربها لتنسد ويتعطل المسار أو يعبث فيها بأي طريقه فتضطرب الكهرومغناطيس الخاصه بالانسان فتختل الحواس الخمس أو يسرى في مسارات الطاقه ويشعر الإنسان بجريانه او حركته وهكذا والدليل على ذلك إذا تم دحره وطرده من المبتلى يذهب ذلك التخيل وكذالك عمله بالهاله من الخارج يقوم بالعبث بالهاله من الخارج وهكذا ’ أما عن وجود الهاله فقد ثبت علميا بما لايدع مجال لأي شك بأن الله قد خلقها وهيئها لكي تحمي الإنسان من أي أشعه كان مصدرها كونيه طبيعيه أو نفسيه وقد تم تصويرها بأجهزه خاصه بألوانها السبعه الزاهيه وسبب خلقها لحماية الانسان من الجن والشياطين والأشعه الكونيه الضاره ويمن معرفة حالة الإنسان الصحيه من لونها وسرعة ذبذباتها كلما كانت واضحه زاهيه بالونها الطيفيه كلما كانت أمنع وأقوي ولا يمتلك تلك الهاله الصحيه الا من يملك الطهاره الروحيه والبدنيه بمنعي كلما صلح الإنسان كانت هالته أقوي وأصلب وأمنع من أي أشعه سوى أشعة الجن والشياطين أو الأشعه الأنسانيه والحيوانيه التي تصدر من أنسفها بسبب الحسد وغيره من الأمراض النفسيه وقد ثبت عن رسول الله (ص) بفول إذا مررت بكم الطوافات (القطط) فدفعوا لهم من طعامكم فإن لها نفس أو كما قال (ص) وهناك أحاديث عده تفيد بان الحيوان له نفس
لذا لا يجب ان يستهان بالنفس الحيوانيه ’’’

اذا قولك لا بد من انولاج الجن للبصر لتغيير النظر اليس هذا ما تقصد اخي النداوي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

اذا قولك لا بد من انولاج الجن للبصر لتغيير النظر اليس هذا ما تقصد اخي النداوي ..

أخي الجني يلج الى المخيله بالدماغ والمخيله مرتبطه بالبصر
فالله سبحانه وتعالى
قد ربط مخيلة الأنسان التي في دماغه ببصره فهو يذهب
للمخليه ويتصور بالطريقه التي يريدها ومن ثم تظهرالصور أمام عين الانسان ’’’

لأن الحواس الخمس مركزها الدماغ أي خلل فيها تختل الاله
انما العين والأنف والاذن واللسان واعصاب الجلد آلات فقط لمراكزها
الرئيسه في الدماغ ,,,

[QUOTE=النداوي;129152]أخي الجني يلج الى المخيله بالدماغ والمخيله مرتبطه بالبصر
فالله سبحانه وتعالى
قد ربط مخيلة الأنسان التي في دماغه ببصره فهو يذهب
للمخليه ويتصور بالطريقه التي يريدها ومن ثم تظهرالصور أمام عين الانسان ’’’

لأن الحواس الخمس مركزها الدماغ أي خلل فيها تختل الاله
انما العين والأنف والاذن واللسان واعصاب الجلد آلات فقط لمراكزها
الرئيسه في الدماغ ,,,[/quote]


وكذلك من الخارج كأن يتصور على صورة ثعبان او كلب اوقط او يلامس هالة الأنسان من الخارج بطريقه مباشره او بوسيله أخرى وهكذا


بارك الله فيك اخي الكريم

ولكن احببت ان اوضح امرا هنا

- وهو ان الشرح المفصل لديك يتخلله نقص الدليل المقصود من الناحيه الثبوتيه وليس تقليلا من علمكم رحمنا الله واياكم

- أن استياغ كلمة النظر اصلا موزعه الى حسب المنظور والمقصود فمتى كان انبعاث الشكل مرافقا لشروط النظر كانت الاستجابه موافقه للناظر والا لماذا تجد الظلام الحالك يخفي ستره وتارة فتاره يتفتح امر المستور ليلا بشكل كتمه سوداء غير منجليه للرؤيا

فهنا نقول :- انت تقول حتى الحيوان له حيويه فما بال الثمار الها حيويه كي ترا ويؤثر بها عين الناظر الا لزوم مخالف للقول من الناحيه الاشعاعيه والمجهريه مثلا ((انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ [الأنعام:99])) فهنا الناظر حامل لما يريد من اتساع النظره للمنظور وخالفه المنظور اليه من الناحيه الصفريه النظريه فكان القول يسوق اخره

- كل جسم له حراره سواء حي او ميت وأن لم يدب الدم به فهو عاكس وجاذب لمن نظر اليه
- فكان وجود الضوء امرا لازما ووجود المسافه حالا مساويا والتزام التمييز يحدد بالقوه البصريه .... اليس كذالك

- وهنا نقول ايضا هل يستوجب لتغيير النظره دخولا لعمق البصريه والشبكيه والعصبيه
- فيكون الجواب استطراديا وهو لا

- فماذا نقول عن نبي الله ورسوله موسى (( هل دخل الشيطان اليه ليسحره سحره فرعون ، وهو رسول الله ))
- هل سحر رسول الله ودخل كي يجد ويشبه اليه بالفعل ما هو ليس بفاعل وكيف تحكم بالعصب وينزل وحي الله عليه

-- اخي ما قلته انت يجعل للفلاسفه والعقلانيين بابا بان رسول الله لما سحر اصابه السحر بعقله لما بينت انت بتحويل العصب وتغيير الفكر ... ولهذا كتبت وأتمنى ان تستقبل قولي بعلم وعقل .

نفع الله بكم وعليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

[QUOTE=النداوي;129152]أخي الجني يلج الى المخيله بالدماغ والمخيله مرتبطه بالبصر
فالله سبحانه وتعالى
قد ربط مخيلة الأنسان التي في دماغه ببصره فهو يذهب
للمخليه ويتصور بالطريقه التي يريدها ومن ثم تظهرالصور أمام عين الانسان ’’’

لأن الحواس الخمس مركزها الدماغ أي خلل فيها تختل الاله
انما العين والأنف والاذن واللسان واعصاب الجلد آلات فقط لمراكزها
الرئيسه في الدماغ ,,,

وكذلك من الخارج كأن يتصور على صورة ثعبان او كلب اوقط او يلامس هالة الأنسان من الخارج بطريقه مباشره او بوسيله أخرى وهكذا


بارك الله فيك اخي الكريم

ولكن احببت ان اوضح امرا هنا

- وهو ان الشرح المفصل لديك يتخلله نقص الدليل المقصود من الناحيه الثبوتيه وليس تقليلا من علمكم رحمنا الله واياكم

- أن استياغ كلمة النظر اصلا موزعه الى حسب المنظور والمقصود فمتى كان انبعاث الشكل مرافقا لشروط النظر كانت الاستجابه موافقه للناظر والا لماذا تجد الظلام الحالك يخفي ستره وتارة فتاره يتفتح امر المستور ليلا بشكل كتمه سوداء غير منجليه للرؤيا

فهنا نقول :- انت تقول حتى الحيوان له حيويه فما بال الثمار الها حيويه كي ترا ويؤثر بها عين الناظر الا لزوم مخالف للقول من الناحيه الاشعاعيه والمجهريه مثلا ((انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ [الأنعام:99])) فهنا الناظر حامل لما يريد من اتساع النظره للمنظور وخالفه المنظور اليه من الناحيه الصفريه النظريه فكان القول يسوق اخره

- كل جسم له حراره سواء حي او ميت وأن لم يدب الدم به فهو عاكس وجاذب لمن نظر اليه
- فكان وجود الضوء امرا لازما ووجود المسافه حالا مساويا والتزام التمييز يحدد بالقوه البصريه .... اليس كذالك

- وهنا نقول ايضا هل يستوجب لتغيير النظره دخولا لعمق البصريه والشبكيه والعصبيه
- فيكون الجواب استطراديا وهو لا

- فماذا نقول عن نبي الله ورسوله موسى (( هل دخل الشيطان اليه ليسحره سحره فرعون ، وهو رسول الله ))
- هل سحر رسول الله ودخل كي يجد ويشبه اليه بالفعل ما هو ليس بفاعل وكيف تحكم بالعصب وينزل وحي الله عليه

-- اخي ما قلته انت يجعل للفلاسفه والعقلانيين بابا بان رسول الله لما سحر اصابه السحر بعقله لما بينت انت بتحويل العصب وتغيير الفكر ... ولهذا كتبت وأتمنى ان تستقبل قولي بعلم وعقل .

نفع الله بكم وعليكم[/quote]



أخي الجلاد رعاك الله سحر رسول الله ( ص) ليس للجن والشياطين فيه دخل إنما هو من نوع السحر الأثيري السحر الذي سبق أن ذكرته لك سابقا يأخذ من أثر المسحور المستعمل ويعمل ليه على أثره بمعني (سحر الذبذبات ) أخذ من اثره وصب عليه المحاليل السحريه فلا دخل للجن والشياطين في ذلك’ إنما سحر من الأثر فقط فقد أخذ من مشاطة رسول الله (شعره) وعمل عليه السحر وعندما استخرجه رسول الله رأى السحر (كنقاعة الحني ) فهو محفوظ من الشياطين قبل السحر وبعده امنا حكمه أراده الله سبحانه وتعالى لكي يثبت للناس بأن رسول الله (ص) بشر يصيبه ما أصابكم من البلاء حتى لا يأله كما أله اليهود والنصارى أنبيائهم ’’’

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

[QUOTE=النداوي;129152]أخي الجني يلج الى المخيله بالدماغ والمخيله مرتبطه بالبصر
فالله سبحانه وتعالى
قد ربط مخيلة الأنسان التي في دماغه ببصره فهو يذهب
للمخليه ويتصور بالطريقه التي يريدها ومن ثم تظهرالصور أمام عين الانسان ’’’

لأن الحواس الخمس مركزها الدماغ أي خلل فيها تختل الاله
انما العين والأنف والاذن واللسان واعصاب الجلد آلات فقط لمراكزها
الرئيسه في الدماغ ,,,

وكذلك من الخارج كأن يتصور على صورة ثعبان او كلب اوقط او يلامس هالة الأنسان من الخارج بطريقه مباشره او بوسيله أخرى وهكذا


بارك الله فيك اخي الكريم

ولكن احببت ان اوضح امرا هنا

- وهو ان الشرح المفصل لديك يتخلله نقص الدليل المقصود من الناحيه الثبوتيه وليس تقليلا من علمكم رحمنا الله واياكم

- أن استياغ كلمة النظر اصلا موزعه الى حسب المنظور والمقصود فمتى كان انبعاث الشكل مرافقا لشروط النظر كانت الاستجابه موافقه للناظر والا لماذا تجد الظلام الحالك يخفي ستره وتارة فتاره يتفتح امر المستور ليلا بشكل كتمه سوداء غير منجليه للرؤيا

فهنا نقول :- انت تقول حتى الحيوان له حيويه فما بال الثمار الها حيويه كي ترا ويؤثر بها عين الناظر الا لزوم مخالف للقول من الناحيه الاشعاعيه والمجهريه مثلا ((انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ [الأنعام:99])) فهنا الناظر حامل لما يريد من اتساع النظره للمنظور وخالفه المنظور اليه من الناحيه الصفريه النظريه فكان القول يسوق اخره

- كل جسم له حراره سواء حي او ميت وأن لم يدب الدم به فهو عاكس وجاذب لمن نظر اليه
- فكان وجود الضوء امرا لازما ووجود المسافه حالا مساويا والتزام التمييز يحدد بالقوه البصريه .... اليس كذالك

- وهنا نقول ايضا هل يستوجب لتغيير النظره دخولا لعمق البصريه والشبكيه والعصبيه
- فيكون الجواب استطراديا وهو لا

- فماذا نقول عن نبي الله ورسوله موسى (( هل دخل الشيطان اليه ليسحره سحره فرعون ، وهو رسول الله ))
- هل سحر رسول الله ودخل كي يجد ويشبه اليه بالفعل ما هو ليس بفاعل وكيف تحكم بالعصب وينزل وحي الله عليه

-- اخي ما قلته انت يجعل للفلاسفه والعقلانيين بابا بان رسول الله لما سحر اصابه السحر بعقله لما بينت انت بتحويل العصب وتغيير الفكر ... ولهذا كتبت وأتمنى ان تستقبل قولي بعلم وعقل .

نفع الله بكم وعليكم[/quote]



جزاك الله الخيركله ونفع بك ماذا تقصد بالدليل ؟؟؟
فإن كنت تقصد ولوج الشيطان فقد ثبت دخول الجن البدن بالدليل الشرعي
وان كنت تريد السحر الحسي العقلي فالعقل لا ينكر مما نقول لأنه الجهاز
العصبي مركز الحواس الخمس فإذا أراد السيطره على أي عضو منعه من
الجهاز المركزي من الدماغ وان كنت تقصد التجربه فالتجربه حاصله في
هذا الشأن ,,, اما الدليل الشرعي على أتجاه الشيطان للمخ فلايوجد انما
توفيق وفتح وألهام من الله من خلال ملاجظة الأعراض التي تصيب المريض
يمكنك القول فقه الأمراض الروحيه من خلال بعض الخبرات والملاحظه نستنتج
بعض الأمور وتحليلها ,,,

فالأعمال التي يعملها الشيطان داخل البدن أو خارجه ليس لها دليل في القرأن والسنه انما هي خبرات يتحصل عليها المعالج من خلال التجربه مع الشياطين
لذا لا يوجد أدله في هذا الشأن أنما خبرات عن طريق الممارسه الشرعيه بالعلاج
من قران وسنه واعشاب مجربه ’’’ ولو أني لاأعالج بالأعشاب وبالمناسبه انا معالج سابق فقد توقفت عن العلاج منذ أمد ليس بقصير لأسباب خاصه ,,,

متابع

طيب اخى مذا تقول فى ايه .....(((سحرو اعين الناس ....
او يخيل اليه من سحرهم انها تسعى .....

هل هناك علاقه بما تفضلت به ام ان هذا موضوع مختلف ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

طيب اخى مذا تقول فى ايه .....(((سحرو اعين الناس ....
او يخيل اليه من سحرهم انها تسعى .....

هل هناك ***** بما تفضلت به ام ان هذا موضوع مختلف ؟

أخي الكريم جمعت الجواب للسؤالين

بإمكان الجني عمل التخيل (الحسي الشعوري ) من داخل البدن ويشعر الإنسان بشي يمشي على جسده او يجرى في عروقه او كان نمل يسير على جسده
وكذلك التخيل الصوري عن طريق مخيلة الانسان بالصوره التي يريدها على شكل رجل يهاجمه او قط او كلب او غير يتصور في مخيلة الانسان بالدماغ بالصوره التي يريدها ويهاجمه ولكن يجب ان يكون مستغرقا في النوم لصفاء مخيلة الأنسان من الأشياء الحسيه في النوم عكس الانسان في حالة الصحوه فذهنه مشغول بما يراه امامه من موجودات ,

وكذلك من الخارج كأن يتصور على صورة ثعبان او كلب اوقط او يلامس هالة الأنسان من الخارج بطريقه مباشره او بوسيله أخرى وهكذا