طرق فك رصد الجان على قبور وكنوز الإنسان ( الرصد والطلسم )

السم يدهب مع مرور الزمن من حيث التربة لكنه يبقى بالحفرة كمواد سامة أى أكسجين ملوث



وهدا هو الخطر بعد فتح الحفرة نتركها مفتوحة ولو لساعة حتى يتبخر دالك الهواء السام



ولا يبقى مع الأيام نعم هى بعد أن تفتح الحفرة


هناك قفازات تقيك من السم ، تترك الحفرة مفتوحة إن كان ممكن




لكى تخرج ما فيها غازات وسموه تدرجها الرياح مواد كماوية وسامة تخرج



وبعدها تأخد الدهب أو الفضة أو أى كان وترشه بالنخالة وزيت العود وتتركه للشمس


وبعدها تغسل الكل بمواد منظفة والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أهل السنة
أسألكم بالله هل تتكلمون بعلم أم تقولون ما لا تعلمون رجما بالغيب
لماذا تلبسون على الناس سالكين في ذلك طرق الدجاجلة والمشعوذين الذين يكثرون الروايات عن الرصد والجن والحرس والشياطين
حتى يخلو لهم الجو لينفردو بالاستفادة من الكنوز
كفاكم هراء هاتوا برهانكم غن كنتم صادقين من كتاب الله وسنة رسول الله على الإدعاءات
يا إخواني توكلوا على الله ولا تخافوا لا رصد ولا شيئ المهم لا تستعينوا بالمشعوذين والسحرة فهم أسباب البلايا والرزايا
وكونوا من الذاكرين لله
ولا تخافوا رصدا ولا خزعبلات
هل الذين يستخرجون الآثار الفرعونية والكنوز الرومانية من الكفار يقر}ون التعاويذ وغير
فغالبهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
فكيف لا يخافون الرصد
والغريب أنك تجد مسلم سني سلفي ويخاف الرصد
الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وأنا مستعد أن أتحدى كل رصد تزعمونه
ردوا بعلم وأجيبوا بالأدلة بارك الله فيكم أو لا تقفوا ما ليس لكم به علم

[align=center]موقع الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com
سؤال رقم 83746[/align]



ما هي الطرق الشرعية لاستخراج كنوز الأرض – الركاز - ؟.

الجواب:الحمد لله


أولاً :

الرِّكاز هو ما وجد مدفوناً في الأرض من مال الجاهلية ، وأهل الجاهلية هم من كانوا موجودين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على أي دين كانوا ، وقد أوجب الشرع فيه عند استخراجه الخُمس ، زكاةً عند بعض العلماء ، وفيئاً عند آخرين ، والباقي لمن استخرجه إن كان استخراجه من أرضٍ يملكها ، أو من خرِبة أو من أرض مشتركة كالشارع وغيره .



قال ابن قدامة المقدسي – رحمه الله - :


" الركاز : المدفون في الأرض ، واشتقاقه من : ركَز يركِز ، مثل : غرز يغرز ، إذا خفي ، يقال " ركز الرمح " إذا غرز أسفله في الأرض ، ومنه الرِّكز وهو الصوت الخفي ، قال الله تعالى : ( أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ) .

والأصل في صدقة الركاز ما روى أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العَجْمَاءُ جُبَار ، وفي الرِّكازِ الخُمْس ) متفق عليه .

وهو أيضاً مجمع عليه ، قال ابن المنذر : لا نعلم أحدا خالف هذا الحديث إلا الحسن فإنه فرَّق بين ما يوجد في أرض الحرب وأرض العرب ، فقال فيما يوجد في أرض الحرب : الخمس ، وفيما يوجد في أرض العرب الزكاة . " المغني " ( 2 / 610 ) .



وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :


" ليس كل مدفون يكون ركازاً ، بل كل ما كان من دِفْن الجاهلية ، أي : من مدفون الجاهلية .

ومعنى الجاهلية : ما قبل الإسلام ، وذلك بأن نجد في الأرض كنزاً مدفوناً ، فإذا استخرجناه ووجدنا علامات الجاهلية فيه ، مثل أن يكون نقوداً قد علم أنها قبل الإسلام ، أو يكون عليها تاريخ قبل الإسلام ، أو ما أشبه ذلك .

وقوله : " ففيه الخمس في قليله وكثيره " فلا يشترط فيه النصاب ؛ لعموم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم :
" وفي الركاز الخمس " .

ثم اختلف العلماء في الخمس ، هل هو زكاة أو فيء ؟ بناء على اختلافهم في " أل " في قوله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث : " الخمس " هل هي لبيان الحقيقة أو هي للعهد ؟ .

فقال بعض العلماء : إنه زكاة فتكون " أل " لبيان الحقيقة .


ويترتب على هذا القول ما يأتي :

1- أن تكون زكاة الركاز أعلى ما يجب في الأموال الزكوية ؛ لأن نصف العشر ، والعشر ، وربع العشر ،
وشاة من أربعين : أقل من الخمس .

2- أنه لا يشترط فيه النصاب ، فتجب في قليله وكثيره .

3- أنه لا يشترط أن يكون من مال معيَّن ، فيجب فيه الخمس سواء كان من الذهب أو الفضة أو المعادن الأخرى ، بخلاف زكاة غيره .


والمذهب عند أصحابنا - يرحمهم الله - : أنه فيء ، فتكون " أل " في الخُمس للعهد الذهني ، وليست لبيان الحقيقة ، أي : الخمس المعهود في الإسلام ، وهو خُمس خمس الغنيمة الذي يكون فيئاً يصرف في مصالح المسلمين العامة ، وهذا هو الراجح؛ لأن جعله زكاة يخالف المعهود في باب الزكاة ، كما سبق بيانه في الأوجه الثلاثة المتقدمة.


" الشرح الممتع " ( 6 / 88 ، 89 ) .

ومن وجدَ كنزاً وليس عليه علامات تدل أنه من دفن الجاهلية : فهو في حكم اللقطة ، ينتظر عليه سنةً كاملة ، ثم يحل له تملكه بعدها إلا أن يُعرف صاحبه قطعاً فيجب دفعه له ، أو تعويضه بقيمته في وقت التصرف به .

ولا يجوز البحث عن الكنوز في أراضٍ مملوكة لأحدٍ ؛ لأن هذا من التصرف في مال غيره بغير حق ، ومن وجد مالاً في أرضِ غيره فيجب أن يدفعه لصاحب الأرض .

وينبغي للعقلاء أن لا يضيعوا أعمارهم في البحث عن مثل هذه الكنوز ؛ فإنها مضيعة للأوقات والأعمار والأموال ، مع ما يترتب عليها من عقوبات من الدولة ، وقد يعيش المرء دهره كله ولا يجد قطعة نقدية واحدة ، وقد يشتغل المرء في الزراعة فيحرث أرضه ويوفقه الله لوجود ما يغتني به عمره كله .

ثانياً :

يسلك كثيرٌ من الناس طرُقاً غير شرعيَّة لاستخراج هذه الكنوز ، فبعضهم يستعين بالسحرة والكهنة والمشعوذين ، وآخرون يعتمدون على اتصالهم بالجن ، وكل هذه الطرق غير شرعية ، وهي توجب استحقاق الإثم العظيم على فاعله .



سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

هناك من يحضِّر الجن بطلاسم يقولها ، ويجعلهم يخرجون له كنوزاً مدفونة في أرض القرية منذ زمن بعيد ، فما حكم هذا العمل ؟ .


فأجاب :


هذا العمل ليس بجائز ؛ فإن هذه الطلاسم التي يحضِّرون بها الجن ويستخدمونهم بها لا تخلو من شرك - في الغالب - ، والشرك أمره خطير قال الله تعالى : ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) ، والذي يذهب إليهم يغريهم ويغرهم ، يغريهم بأنفسهم وأنهم على حق ، ويغرهم بما يعطيهم من الأموال .

فالواجب مقاطعة هؤلاء ، وأن يدع الإنسان الذهاب إليهم ، وأن يحذِّر إخوانه المسلمين من الذهاب إليهم ، والغالب في أمثال هؤلاء أنهم يحتالون على الناس ويبتزون أموالهم بغير حق ويقولون القول تخرصا ، ثم إن وافق القدر أخذوا ينشرونه بين الناس ، ويقولون : نحن قلنا وصار كذا ، ونحن قلنا وصار كذا ، وإن لم يوافق ادعوا دعاوى باطلة ، أنها هي التي منعت هذا الشيء .

وإني أوجه النصيحة إلى من ابتلي بهذا الأمر وأقول لهم : احذروا أن تمتطوا الكذب على الناس والشرك بالله عز وجل وأخذ أموال الناس بالباطل ، فإن أمد الدنيا قريب ، والحساب يوم القيامة عسير ، وعليكم أن تتوبوا إلى الله تعالى من هذا العمل ، وأن تصححوا أعمالكم ، وتطيبوا أموالكم ، والله الموفق .



" فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 116 ) .


واعلم أيها السائل الكريم أن الذي يحمل كثيرا من الناس على الجري خلف تلك الأوهام ، وطلبها من السحرة والمشعوذين وأمثالهم ، أن نفوسهم امتلأت بحب الترف ، والتعلق بأوهام الغني ، من غير أسبابه ، وطلب المال من غير بابه ، مع ما تركب في كثير من تلك النفوس من غلبة الكسل والركون إلى البطالة .


قال ابن خلدون – رحمه الله - :

والذي يحمل على ذلك في الغالب زيادة على ضعف العقل : إنما هو العجز عن طلب المعاش بالوجوه الطبيعية للكسب من التجارة والفلح والصناعة ؛ فيطلبونه بالوجوه المنحرفة ، وعلى غير المجرى الطبيعي من هذا وأمثاله ، عجزاً عن السعي في المكاسب ، وركوناً إلى تناول الرّزق من غير تعب ولا نصب في تحصيله واكتسابه ، ولا يعلمون أنَّهم يوقعون أنفسهم بابتغاء ذلك من غير وجهه في نصبٍ ومتاعبَ وجُهدٍ شديد أشدَّ من الأول ، ويعرِّضون أنفسهم مع ذلك لمنال العقوبات ، وربما يحمل على ذلك في الأكثر زيادة الترف وعوائده وخروجها عن حدّ النهاية حتى تُقتصر عنها وجوه الكسب ومذاهبه ولا تفي بمطالبها ، فإذا عجز عن الكسب بالمجرى الطبيعي لم يجد وليجةً في نفسه إلا التمني لوجود المال العظيم دفعةً من غير كلفة ، ليفي ذلك له بالعوائد التي حصل في أسرها ؛ فيحرص على ابتغاء ذلك ويسعى فيه جهده ، ولهذا فأكثر من تراهم يحرصون على ذلك هم المترفون من أهل الدولة ومن سكان الأمصار الكثيرة الترف المتسعة الأحوال ، مثل مصر وما في معناها ، فنجد الكثير منهم مغرمين بابتغاء ذلك وتحصيله ، ومساءلة الركبان عن شواذه .



" مقدمة ابن خلدون " ( ص 385 ، 386 ) .

وقد كتب ابن خلدون فصلاً نفيساً في " المقدمة " من ( ص 384 – 389 ) فليُنظر .


أما إذا تجنب المسلم الطرق المحرمة ، من الطلاسم والاستعانة بالجن والسحرة والكهنة ، أو العدوان على ملك غيره ، من أرض أو دار أو غير ذلك ؛ فلا حرج عليه فيما يجده من ذلك الركاز ، ولا حرج عليه في طلبه ـ أيضا ـ والبحث عنه ، إن كان له معرفة بالوسائل المادية الموصلة إلى ذلك ، ولم يكن يضيع عمره في الجري خلف سراب الغنى ، وأوهام الكنوز ، كحال الذين كانوا يطلبون المال في السابق عن طريق تعلم الكيمياء التي تعينهم على قلب المعادن ذهبا ، فقالوا فيهم : من طلب المال بالكيمياء أفلس !!

وأما أن هذا له طريقة معينة في طلبه والبحث عنه في الشرع ، فإن الشرع لم يجيء بمثل ذلك ، وإنما جاء ببيان ما يشرع في حقه أو يحرم عليه .


فمهما اخترع الناس من آلة أو وسيلة تعينهم على تعرف ذلك ، بعلاماته المادية ، أو الدلائل عليه
، فإن ذلك مباح لمن علمه واستعمله .


والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله الجنة على الموضوع القيم

هذه هي الاساليب المشروعة والا فلا
في مدينتي اكثر من يهتم بالدفائن والكنوز هم السحرة او الثير يلتجا اليهم
اتعرفون كيف يتم فك الرصد ؟؟؟؟؟؟
يسرقون الاطفال او اشخاص لديهم خط مستقيم في اليد نسميهم = زهري= احيانا يعيدون الشخص بعد اسابيع لكن يمرض كليا ولا يكلم احد او يقتلونه
اعرف عدة حالات مختطفة في مدينتي والله المستعان
يعني ليست اشاعات فقط
حفظ الله المسلمين والمسلمات من هؤلاء السحرة الكفرة واعوانهم

بوركتم وفي علمكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنة غالية

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله الجنة على الموضوع القيم

هذه هي الاساليب المشروعة والا فلا
في مدينتي اكثر من يهتم بالدفائن والكنوز هم السحرة او الثير يلتجا اليهم
اتعرفون كيف يتم فك الرصد ؟؟؟؟؟؟
يسرقون الاطفال او اشخاص لديهم خط مستقيم في اليد نسميهم = زهري= احيانا يعيدون الشخص بعد اسابيع لكن يمرض كليا ولا يكلم احد او يقتلونه
اعرف عدة حالات مختطفة في مدينتي والله المستعان
يعني ليست اشاعات فقط
حفظ الله المسلمين والمسلمات من هؤلاء السحرة الكفرة واعوانهم

بوركتم وفي علمكم

اخوي الغالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يحييك واهلا وسهلا بك

معني في هذا المنتدي الطيب

وفعلا كلامك صحيح الجنه غاليه جدا جدا بس من يخاف الله

لا حول ولا قوة الا بالله

اسأل الله ان لا يجعل الدنيا اكبر همنا

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

لا حرمكم الله الفردوس الاعلى من الجنة اخونا الكريم ابو فيصل على ترحيبكم بي في هذا الصرح المبارك باذن الله

لا اخفيكم اتابع كل مواضيعكم عن الدفائن والكنوز حبا للتعلم ولو اني اخت لهذا لا اشارك بل اطلع فقط على علمكم

زادكم الله من فضله ومنه وعلمه

اختكم في الله

عالم الجن

-------------------


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

اخواني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالم الملائكـة و الانسان،

فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلف بها عن الأخر، الا أن عالم

الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراك وصفة العقل والقدرة علـى

اختيار طريق الخير والشر.

وأبو الجن هو ابليس كما أن أبو الانسان آدم عليـه السلام . أما طبيعـة خلقتهم فقد

أخبرنا الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى (والجـان خلقناهـهم

من قبل من نار السموم ) وقوله عز وجل ( وخلق الجان من ما رج من نار) . وقد

فسر أهل العلم من السلف الصالح قوله ( مارج من نار) هـو طرف اللهب ومنهــم

ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارج اللهب

المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـز وجل بقولـه

( قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني مـن نـار

وخلقـته من طين) وفـي قـوله سبحانه (فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من خلقنا انا

خلقناهم من طين لازب ) وكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـه مسـلم عـن

عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة من نـور، وخلـق

الجان من مارج من نار، وخلق أدم مما وصف لكم ". وقد خلـق الجان قبـل الانسان

وسكن الأرض قبله ، بدليـل قـول الله عـز وجل( ولقد خلقنـا الانسان مـن حمـأ

مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم * ) .

أنواع الجن و أصنافهم :

وينقسم الجن الى ثلاثة أصناف كما صنفهـم لـنا رسـول الله صلي الله عليه وسلـم

قال : "الجن ثلاثة أصناف ، فصنف يطير فـي الهواء ، وصنـف حيـات وكـلاب،

وصنف يحلون ويضعنون " رواه الطبراني ، والحاكم ، والبيهقـي باسنـاد صحيـح.

وقد أمـرت الجن وكلفت كـما كلف الانسان ، فـهم مأمورون بالتوحيد و الأيمـان

والطاعة والـعبادة ، وعـدم المعصيـة والبـعد عن الظلـم وعدم تعـي حدود الله ،

فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن، وكافرهم كافـر ، والمطيـع منهـم لله ورسولـه،

يدخل الجنة ومن أبى دخل النار سواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليـل من قولـه

عزوجل( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ). اذا هم خلـق من خلـق الله ومـن

ينكرهم فانه يكفر للأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة . وقد وجـد مـن ينكرهـم قديمـا

وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا أنـهم حقيقة لاشـك فيهـا ولا مريـة

لمـا سيترتب علـى مـا سوف نسرد مـن أخبارهم وأحوالهـم، وربنا وربهم الله .

هل الجن يأكلون ويشربون :

و حيث أن مثل هذه الأمـور الغيبية في أحوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينـا

كأمـة مسلمة تؤمن بالغيب، أن نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لمـا

يتصف به المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شأنـه ( آلم * ذلك

الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيـب ويقيمـون الصـلاة وممـا

رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنـزل من قبلك و بالأخـرة هم

يوقنون * ) . وموضوع الجن أمدنا فيه رسـول الله بالخبر اليقيـن ، فاليـك أخـي

المسلم المؤمن هذه الأدلة الصادقة من عند الذي لا ينطق عن الهوى .

ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي الله عليـه

وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتيني بعظم ولا بروثة"

ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم

و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـد نصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني

الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لا روثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي

صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني

داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـم القرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم

وآثار نيرانهم ، فسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم

لحما، و كل بعرة علف لدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما

فانهما زاد اخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ،

ولا بالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن" و قد أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ،

أن الشيطان يأكل بشماله و أمرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحه عن

ابن عمر رضي الله عنهما أن النبـي صلى الله عليه و سلم قال:" اذا أكل أحدكم فليأكل

بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فـان الشيطان يأكل بشماله ويشـرب بشمالـه".

و في مسند الامام أحمد " من أكل بشماله أكل معه الشيطان، و من شرب بشماله شرب

معه الشيطان" . وكما أن الأنسان المسلم منهي عن أكل اللحم الذي لم يسمى عليه أسـم

الله ، فان الجن المسلم أيضا منهي عن أن يأكل لحم الميتتة لانه لـم يذكـر اسـم الله

عليهـا. لذا فقد ترك اللحم الذي لم يذكر اسم الله عليه يأكلـه المشركـون ، و الذيـن

يذبحون لغير الله و الشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج أن الميتتة أكل الشيطان. و قـد

استنبط ابن القيم رحمه الله من قوله تعالى( انما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام

رجس مـن عمـل الشيطان) أن المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب

الـذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربـه ، و اثمـه و

عقوبته.

=========
منقووووووووووووووووووووووول

يا أخوان الرصد هو عبارة عن سجين مأمور بحراسة المال فأن أخذه احد تأتي الشياطين فتقتله

فهذا يدافع عن حياته

فمن اليوم الذي يملك قوة أيمان أكثر من الصحابي الجليل سعد أبن عبادة سيد الخزرج

فقد قتلته الجن

فمن وجد رصد وتأكد فل يترك المكان لكي لا يلقي بيده ألى التهلك

والله انا كنت ولفنرة كبيرة اظن ان هذة الامور حقيقة ولكن لا اظن ان كل الذى يقال حقيقة بل ان غالبة كذب صريح لان نوعية الاناس الذين فى هذا المجال يهيمون فى عالم الخيال وتطيب نفوسهم بذلك ولست اشك انهم من ذوى الامراض النفسية والكثير من المؤسسات العلمية الرسمية فى مصر مثلا تستخرج الاثار والكنوز بغير هذا الكلام بل انهم لا يعرفون عن كل هذا شيئا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baha-29

والله انا كنت ولفنرة كبيرة اظن ان هذة الامور حقيقة ولكن لا اظن ان كل الذى يقال حقيقة بل ان غالبة كذب صريح لان نوعية الاناس الذين فى هذا المجال يهيمون فى عالم الخيال وتطيب نفوسهم بذلك ولست اشك انهم من ذوى الامراض النفسية والكثير من المؤسسات العلمية الرسمية فى مصر مثلا تستخرج الاثار والكنوز بغير هذا الكلام بل انهم لا يعرفون عن كل هذا شيئا

نحن لا ننكر الرصد وتأثيرة
لكن اتعرف لماذا يستخرجون الكنوز لدينا بمصر بدون اى اذى من الرصد
يطبقون المثل المصرى الشهير
اللى بيخاف من العفريت يطلع له

نعم أن نسبة بسيطة من المواقع التي بها كنوز يكون عليها رصد فأغلبها عمار مكان

والذي ينتبه ويفكر بهم يحس بهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baha-29

والله انا كنت ولفنرة كبيرة اظن ان هذة الامور حقيقة ولكن لا اظن ان كل الذى يقال حقيقة بل ان غالبة كذب صريح لان نوعية الاناس الذين فى هذا المجال يهيمون فى عالم الخيال وتطيب نفوسهم بذلك ولست اشك انهم من ذوى الامراض النفسية والكثير من المؤسسات العلمية الرسمية فى مصر مثلا تستخرج الاثار والكنوز بغير هذا الكلام بل انهم لا يعرفون عن كل هذا شيئا

هذه الامور حقيقية يا اخي
نعم هناك كذب كثير خاصة من الدجالين المتاملين مع البخور والسحب والتثبيت فهؤلاء كل كلامهم كذب ونصب واحتيال ولكن ليس معنى هذا ان الرصد غير موجود بالعكس الكل يعرف ويؤمن بوجوده ولكن بنسب متفاوتة
لا تقل لي ان المؤسسات العلمية وغيرها لا تؤمن بالارصاد واللعنات وغيرها
المخفي اعظم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أني أعلم مكان يوجد فيه رصد قوي لدرجة انه حفر قبل10سنوات من قبل منقب وقتل على الفور, ةاسرد لكم هذه القصة فهذا المنقب آتاه حلم في منامه يقول له اذهب الى هذ المكان يوجد فيه كنز ضخم يغنيك ويغني من بعدك ولكن لاتحفره الا ليلا!!
ولكنه حفره الليل كله ولما اراد الذهاب فجرا وجد جيراابيض وهو والله أعلم عبارة عن غرفة الكنز,المهم أعماه الطمع وواصل الحفر الى ان طلعت الشمس فقتل’الله يرحمه’. والمكان اعرفه جيدا ولكن اريد شخص له درايه بالأمورلفك هذالرصد الملعون عن هذا الكنز بالطرق الشرعيه ولكم جزيل شكري،،،،،،،،،،،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفرالمنصور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أني أعلم مكان يوجد فيه رصد قوي لدرجة انه حفر قبل10سنوات من قبل منقب وقتل على الفور, ةاسرد لكم هذه القصة فهذا المنقب آتاه حلم في منامه يقول له اذهب الى هذ المكان يوجد فيه كنز ضخم يغنيك ويغني من بعدك ولكن لاتحفره الا ليلا!!
ولكنه حفره الليل كله ولما اراد الذهاب فجرا وجد جيراابيض وهو والله أعلم عبارة عن غرفة الكنز,المهم أعماه الطمع وواصل الحفر الى ان طلعت الشمس فقتل’الله يرحمه’. والمكان اعرفه جيدا ولكن اريد شخص له درايه بالأمورلفك هذالرصد الملعون عن هذا الكنز بالطرق الشرعيه ولكم جزيل شكري،،،،،،،،،،،،،،

اخوي ابو جعفر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك انشاء الله تمام

كل شي قضاء وقدر وانا اخوك

هل استخدمة اجهزه لكي تثبت صحة هذا الكلام

هل يوجد اشارات في المكان

أسأل الله العلى العظيم ان يعفيكم من الأذى الناتج عن الجن الراصد ولا أنصح بمن ليس لديه خبره فى هذا المجال بإلقاء نفسه فيه وأسأل عن التعامل مع الزئبق الأحمر الموجودج داخل المومياوات الفرعونية وما خصائصة وما هى عمليات التنزيل عليه هل هناك فرق بين السود والحمر والبيض؟ افيدونى