زواج الجن بالإنس &&&

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

أأخى الفاضل هناك فرق فى اللفظ التشكل وأن يضهر لك ويترائ هدا بالسحر فلقد أصاب عمر رضي الله عنه حين قال أن للجن سحرة مثل سحرتكم

فإدا رأيتم منهم دالك فبادروا بالأدان وهدا مهم جدا حين الفزع يهرع الإنسان إلى الأدان والصلاة

بالسحر يجعلك تراه على صورة كدا أي بالسحر سحروا أهين الناس وهدا كله بإدن الله


وقالأيضا لاأحد على الإطلاق بإستطاعته أن يغير خلقه من كدا إلى كدا وإلا ضاعت معنى الحياة

شيخنا الفاضل عبد الرزاق بارك الله فيك على المجهودات التي تبدلها لنشر صحيح الدين

أرجو ألا تزعل من سؤالي:

هل الشيطان الذي جاء يسرق تمر الصدقة في حديث أبو هريرة رضي الله عنه كان بفعل السحر

هل يعني أنا أبا هريرة سحر وتراءى له الشيطان في شكل رجل كبير السن؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

شيخنا الفاضل عبد الرزاق بارك الله فيك على المجهودات التي تبدلها لنشر صحيح الدين

أرجو ألا تزعل من سؤالي:

هل الشيطان الذي جاء يسرق تمر الصدقة في حديث أبو هريرة رضي الله عنه كان بفعل السحر

هل يعني أنا أبا هريرة سحر وتراءى له الشيطان في شكل رجل كبير السن؟

شكر لك أختاه لكن هده القصة كلها هى معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم



رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخبر حتى أبا هريرة تعامل مع رجل سارق فقط


لكن رسول الله المؤيد بالوحى هو من اخبر الخبر كله ولهادا يبقي كل شيء معجزة



وشكرا والسلام

شيخنا الكريم عبد الرزاق
قد أتفق مع حضرتكم أن قصة أبا هريرة رضي الله عنه مع الشيطان معجزة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم فماذا نقول على قصص أخرى صحيحة:

هل ننكر أن سيدنا معاذ بن جبل رأى الجني الذي وصفه بأنه شبه الغلام المحتلم وسأله بأنه جني أم إنسي فقال له جني ؟ وأخبره بأن آية الكرسي تجير من يقرؤها من من الشيطان ... أم نقبل ذلك نقبل أنه رأه وتكلم معه ؟ والحديث أورده الألباني السلسلة الصحيحة وفيه : ( صدق الخبيث ) .بالإضافة إلى حديث أبي أيوب مع الغول .

عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جرير تمر فكان يجده ينقص فحرسه ليلة فإذا هو بمثل الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام
فقال: أجني أم إنسي، فقال: بل جني، فقال: أرني يدك، فأراه فإذا يد كلب و شعر كلب، فقال: هكذا خلق الجن، فقال: لقد علمت الجن أنه ليس فيهم رجل أشد مني،


هذه القصة تثبت لنا أن الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة رجل ويصدقه الصحابة وحتى لا نخرج عن صلب موضوعك إذا أثبتنا تشكل الجن فإن زواجهم يصبح أمرا واقعا
قد يتشك جني ويخطب إنسية ويتزوجها ثم يخبرها بأنه رجل أعمال حتى يتمكن من الذهاب والحضور بحرية وحتى لا تشك فيه...
أما عن الولي فبإمكانه أن يطلب من أصدقائه الجن أن يتشكلوا ليلة الزفاف حتى يتم الزواج...
هل هذا ممكن؟ هل يقع؟ الله أعلم بعمله

في انتظار ردكم بارك الله فيكم وفي اجتهاداتكم

الله غالب .اضن حديثكم اقرب للجنون منه للعقل

[quote=الجنلوجيا;184543]شيخنا الكريم عبد الرزاق
قد أتفق مع حضرتكم أن قصة أبا هريرة رضي الله عنه مع الشيطان معجزة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم فماذا نقول على قصص أخرى صحيحة:

هل ننكر أن سيدنا معاذ بن جبل رأى الجني الذي وصفه بأنه شبه الغلام المحتلم وسأله بأنه جني أم إنسي فقال له جني ؟ وأخبره بأن آية الكرسي تجير من يقرؤها من من الشيطان ... أم نقبل ذلك نقبل أنه رأه وتكلم معه ؟ والحديث أورده الألباني السلسلة الصحيحة وفيه : ( صدق الخبيث ) .بالإضافة إلى حديث أبي أيوب مع الغول .

عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جرير تمر فكان يجده ينقص فحرسه ليلة فإذا هو بمثل الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام
فقال: أجني أم إنسي، فقال: بل جني، فقال: أرني يدك، فأراه فإذا يد كلب و شعر كلب، فقال: هكذا خلق الجن، فقال: لقد علمت الجن أنه ليس فيهم رجل أشد مني،


هذه القصة تثبت لنا أن الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة رجل ويصدقه الصحابة وحتى لا نخرج عن صلب موضوعك إذا أثبتنا تشكل الجن فإن زواجهم يصبح أمرا واقعا
قد يتشك جني ويخطب إنسية ويتزوجها ثم يخبرها بأنه رجل أعمال حتى يتمكن من الذهاب والحضور بحرية وحتى لا تشك فيه...
أما عن الولي فبإمكانه أن يطلب من أصدقائه الجن أن يتشكلوا ليلة الزفاف حتى يتم الزواج...
هل هذا ممكن؟ هل يقع؟ الله أعلم بعمله

في انتظار ردكم بارك الله فيكم وفي اجتهاداتكم[/qu



اقول لك قال رسول صلى الله عليه وسلم ٌال الله تعالى وتقول قال أبوسفيان


إن تشكل الجن هي مسألة خلافية لكن فى فهم النصوص لقد أوردت لك حديث


عن عمر رضى الله عنه وهو من الخللفاء الراشدين المهدين الدين قال فى حقهم رسول الهد ى صلى الله عليه وسلم



عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى وعمر أحد أقطاب علماء الأمة وركائزها



أقوال أهل العلم في السعالي والغيلان :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( إن الغيلان ذكروا عند عمر فقال : إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها ، ولكن لهم سحرة كسحرتكم ، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا ) ( قال ابن حجر : أخرجه ابن أبي شيبة باسناد صحيح - 6 / 344 - أنظر لسان العرب - 11 / 508 ، وأخرجه عبدالرزاق الصنعاني في " مصنفه " – 5 / 162 – برقم ( 9249 ) – وقال الشيخ مشهور حسن سلمان : والشّيباني ، هو : سليمان بن أبي سليمان ، واسمه : فيروز ، وقيل : خاقان ، وقيل : عمرو ، أبو اسحاق الشيباني مولاهم 0 قال الجوزجاني : رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئاً 0 وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة 0 وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث 0 ووثقه العجلي والنسائي 0 وقال ابن عبدالبر : هو ثقة حجة عند جميعهم 0 انظر : " التهذيب " : ( 4 / 172 – 173 ) و " تاريخ الثّقات " للعجلي : رقم ( 612 ) ، وسير أعلام النبلاء " : ( 6 / 193 – 195 ) ، و " الجرح والتعديل " : (4 / 122) ، و"ثقات ابن حبان" : (3 / 90) ، و " تذكرة الحفاظ : ( 1 / 153) ، و " التاريخ الصغير " : ( 2 / 57 ) 0 وأسير بن عمرو هو أسير بن جابر ، وفرق بعضهم بينهما ، والصحيح أنهما واحد 0 وأهل الكوفة يقولون : يسير ، بالياء ، وهو ثقة ، وتصحفت في مطبوع " مصنف ابن أبي شيبة " وفي " الفصل " إلى : " بشير " 0 أنظر الأوهام التي في مدخل الحاكم " : رقم ( 13 ) وتعليقنا عليه 0 فهذا الأثر : إسناده صحيح ، ثم قال – حفظه الله - : وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " : ( 10 / 397 ) عن ابن فضيل عن الشيباني به ، وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : ( 6 / 344 ) : " وإسناده صحيح " ، وأخرجه ابن حزم في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " : ( 5 / 5 ) من طريق محمد بن سعيد بن بيان حدثنا أحمد بن عبد البصير قال : حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن عبدالسلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن بن المهدي حدثنا سفيان الثوري به – الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – 86 – 87 ) 0

قال النووي : ( قال العلماء : السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملتين ، وهم سحرة الجن ، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخيل ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 381 ) 0

قال المناوي : ( قال في الأذكار الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ) ( فيض القدير - 1 / 318 ) 0

قال ابن الأثير : ( الغول أحد الغيلان ، وهي جنس من الجن والشياطين ، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا : أي تتلون تلونا في صور شتى ، وتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم ، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله ) ( غريب الحديث – 3 / 396 )


هل تؤمن بعض الكتاب وتكفر ببعض خد دينك من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

اقول لك قال رسول صلى الله عليه وسلم ٌال الله تعالى وتقول قال أبوسفيان


إن تشكل الجن هي مسألة خلافية لكن فى فهم النصوص لقد أوردت لك حديث


عن عمر رضى الله عنه وهو من الخللفاء الراشدين المهدين الدين قال فى حقهم رسول الهد ى صلى الله عليه وسلم



عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى وعمر أحد أقطاب علماء الأمة وركائزها



أقوال أهل العلم في السعالي والغيلان :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( إن الغيلان ذكروا عند عمر فقال : إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها ، ولكن لهم سحرة كسحرتكم ، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا ) ( قال ابن حجر : أخرجه ابن أبي شيبة باسناد صحيح - 6 / 344 - أنظر لسان العرب - 11 / 508 ، وأخرجه عبدالرزاق الصنعاني في " مصنفه " – 5 / 162 – برقم ( 9249 ) – وقال الشيخ مشهور حسن سلمان : والشّيباني ، هو : سليمان بن أبي سليمان ، واسمه : فيروز ، وقيل : خاقان ، وقيل : عمرو ، أبو اسحاق الشيباني مولاهم 0 قال الجوزجاني : رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئاً 0 وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة 0 وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث 0 ووثقه العجلي والنسائي 0 وقال ابن عبدالبر : هو ثقة حجة عند جميعهم 0 انظر : " التهذيب " : ( 4 / 172 – 173 ) و " تاريخ الثّقات " للعجلي : رقم ( 612 ) ، وسير أعلام النبلاء " : ( 6 / 193 – 195 ) ، و " الجرح والتعديل " : (4 / 122) ، و"ثقات ابن حبان" : (3 / 90) ، و " تذكرة الحفاظ : ( 1 / 153) ، و " التاريخ الصغير " : ( 2 / 57 ) 0 وأسير بن عمرو هو أسير بن جابر ، وفرق بعضهم بينهما ، والصحيح أنهما واحد 0 وأهل الكوفة يقولون : يسير ، بالياء ، وهو ثقة ، وتصحفت في مطبوع " مصنف ابن أبي شيبة " وفي " الفصل " إلى : " بشير " 0 أنظر الأوهام التي في مدخل الحاكم " : رقم ( 13 ) وتعليقنا عليه 0 فهذا الأثر : إسناده صحيح ، ثم قال – حفظه الله - : وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " : ( 10 / 397 ) عن ابن فضيل عن الشيباني به ، وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : ( 6 / 344 ) : " وإسناده صحيح " ، وأخرجه ابن حزم في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " : ( 5 / 5 ) من طريق محمد بن سعيد بن بيان حدثنا أحمد بن عبد البصير قال : حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن عبدالسلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن بن المهدي حدثنا سفيان الثوري به – الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – 86 – 87 ) 0

قال النووي : ( قال العلماء : السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملتين ، وهم سحرة الجن ، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخيل ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 381 ) 0

قال المناوي : ( قال في الأذكار الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ) ( فيض القدير - 1 / 318 ) 0

قال ابن الأثير : ( الغول أحد الغيلان ، وهي جنس من الجن والشياطين ، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا : أي تتلون تلونا في صور شتى ، وتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم ، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله ) ( غريب الحديث – 3 / 396 )


هل تؤمن بعض الكتاب وتكفر ببعض خد دينك من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0

.. لقد وردت في بيت شعر قديم يقول شطره الأخير الغول والعنقاء والخل الوفي .. هذه هي المستحيلات الثلاث ..

من الصعب أن تجدها في الحياة ، والغول عند العرب هو حيوان أسطوري كانوا يتخيلون وجوده ضخم كثيف الشعر يأكل البشر ..

الغول لا وجود له في الحياة هو من نسج الخيال
والحديث الصحيح الذي أورده مسلم يبين لنا أن الغول لا وجود له في حياتنا
عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا غول"
صحيح مسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

.. لقد وردت في بيت شعر قديم يقول شطره الأخير الغول والعنقاء والخل الوفي .. هذه هي المستحيلات الثلاث ..

من الصعب أن تجدها في الحياة ، والغول عند العرب هو حيوان أسطوري كانوا يتخيلون وجوده ضخم كثيف الشعر يأكل البشر ..

الغول لا وجود له في الحياة هو من نسج الخيال
والحديث الصحيح الذي أورده مسلم يبين لنا أن الغول لا وجود له في حياتنا
عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا غول"
صحيح مسلم

إدا لا شيء لاجن يتشكل ولا هم يحزنون كلام فى كلام ولا زوا ج من جنية متشكلة
وشكرا لقد أجبتى عن سؤالك لوحدك والسلام وشكرا

خطب جنية من دويها لكنهم الأن خرجوا فى عطلة إلى كوكب آخر بعيدا عن أرضنا وصاحبنا دفع الصداق


وزوجته فى المريخ أضن أن زوجته من النوع الطيار ـ



وإدا أراد أن يدهب إليها يحتاج إلى مركبة فضائية تسير بسرعة الضوء 300ألف كلوا متر فى التانية



وأجهزة الأكسيجين والأكل مخالف المسكين تكلفة هده الرحلة ملايير الدولارات


والعلم لازال فى المهد أمام الجن لايعرف عنهم شيء ـ


وشكرا والسلام ولنا عودة بعد رجوع الزوجة من سفرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

خطب جنية من دويها لكنهم الأن خرجوا فى عطلة إلى كوكب آخر بعيدا عن أرضنا وصاحبنا دفع الصداق


وزوجته فى المريخ أضن أن زوجته من النوع الطيار ـ



وإدا أراد أن يدهب إليها يحتاج إلى مركبة فضائية تسير بسرعة الضوء 300ألف كلوا متر فى التانية



وأجهزة الأكسيجين والأكل مخالف المسكين تكلفة هده الرحلة ملايير الدولارات


والعلم لازال فى المهد أمام الجن لايعرف عنهم شيء ـ


وشكرا والسلام ولنا عودة بعد رجوع الزوجة من سفرها

ههههههههه
يمكن عنده مصباح يحكه وتجيه ليش تعقد المسئله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله داحش

ههههههههه
يمكن عنده مصباح يحكه وتجيه ليش تعقد المسئله

نعم فاتتنى الفكرة


إدا الزواج الأن أصبح سهل لكن كيف نحصل على قنديل على بابا


وشكرا والسلام

السلام عليكم
مشكورين اخواني على المجهود و الطرح الرائع لكن هدا الموضوع أخد جهد كثير و أكثر من اللازم :
و خلاصة لدلك فالمناكحة بين الانس و الجن قائمة و ليس هناك زواج بين الجن و الانس لأنه يخالف العقل و النقل . و المناكحة اما بالتراضي أو جور الجن و غفلة الانس عن دينها و أدكارها .

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]


[color=#00008B][]سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم .... الله سبحانه وتعالى لم يترك شيء الاوقد ذكره لنا في كتابة العزيز ... فقد ذكر لنا أن السحر موجود .. كما ذكر لنا ايظا أن هناك قرائن من الجان والشياطين التي قد تتخبط الإنسان .. ولكنه "جل في علاه" لم يحدثنا عن إن هناك زواج قد يحصل بين الإنس والجان ففي قوله تعالى "فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ" فهو دلاله على طهارة نساء الجنة من الطمث أي " الإتيان " والإتيان قد يكون بمختلف أشكاله ...وهنا يبرز لنا الفرق بين نساء الجنة ونساء الأرض فذكر الفرق بين شيئان يعني ذكر نقيضهما... وهذا دلاله واضحة ايظا على إن نساء الأرض قد يحدث لهن طمث أي "الإتيان" سواء من الإنس او الجان.... أما مسألة الزواج المتعارف عليه والذي جعله الله تعالى ميثاقا غليظا حتى لا يتلاعب به أحدا كان من كان والقائم على أسس تدعيم هذا الميثاق والمتمثل في عقد النكاح والذي له شروط لايصح الابه منها موافقة والي أمر المرأة وشهادة شهود والإشهار إمام الملى وإتيان المرأة المهر المتفق عليه ليكون هذا الزواج صحيحا ...... فاعتقد والله اعلم أن مسألة زواج الجان بالإنسان مسألة فيها الكثير من المغالطات لمن يؤيد وجود هذا الزواج .... فالمخلوقات جميعها قد جعلها الله تعالى أمم أمثالنا... ولكن كل صنف من المخلوقات التي خلقها الله تعالى له عالمه الخاص المتفق مع طبيعة وخصائصه وشرائعه .... فمن آيات الله العظيمة التي أمرنا المولى القدير التفكر بها لنستدل بها على عظمته ونحمده على نعمته أنه خلق لنا من أنفسنا أزواجا نسكن إليها لتسود بيننا المودة والرحمة كون طبيعة الأنفس تنسجم وتتفق مع طبيعتها لتحقق هذه الطبيعة السكنى والمودة والرحمة بكل أشكالها ..إذا فالزواج بين الأنفس تحكمها الطبيعة التي خــُلقت منها ... أما الأنفس التي تختلف في الطبيعة والخصائص فهي أنفس تتنافر بحكم تلك الطبيعة والخصائص المختلفة .....[/alignr]

[color=#4B0082r]فلو كان هناك زواج بين الإنس والجان لكان الله تعالى ذكر لنا ذلك وأمرنا بالتفكر في هذه الايه التي خلقها لنا كما اخبرنا بأيه خلقه من أنفسنا ازوجا... هذا والله تعالى اعلم[/

نعم الزواج المشار إليه ،،،هو الحلم من الشيطان ووقع خلط عند الرقاة


الإفتاء بلا علم مصيبة الشيطان يملك القدرة أن يجعلنا نحلم ونرى أشياء تخوفنا أو نحلم إغتصاب


وهدا قوله صلى الله عليه وسلم ... الحلم من الشيطان



والرؤية من الرحمان ,


ولكن حين جاء من إجتهد وعمل بعكس الحديث صور لنا مشهد آخر أن هناك زواج من الجن وإنجاب وووو


وماهى إلا أحلام من الشيطان ترهق من أصيب بها صور فى دهن الإنسان لكن خطيرة



من يسببها الشيطان وطرده تلاوة كتاب الله والتضرع إلى البارئ سبحانه مثلها مثل من وجد نفسه لايعقل



كم صلى ... كم ركع ,, حينما تنزل السكينة علي قلوب المؤمنين والخشوع يسود المصلي ،فالمصلون يتفكرون يتدبرون ويأملون في آيات الله التي أنزلها من الذكر الحكيم التي ُتلقي علي آذانهم من الإمام
و الآيات التي يقرأونها في صلاتهم ،
يطلبون العفو والغفران بمحو الذنوب والآثام، وُيناجون مالك يوم الدين ، ويتضرعون إليه بالدعاء،
في الصلاة المفروضه والنافله ،
ويأبي الشيطان إلا أن يفسد عليهم صلاتهم

وشكرا للجميع والسلام

رغم هدا كله ، ما زال هناك من يعاند ويقول أن الزواج من الجن ممكن الحدوث &&&&&&&&&



وهناك من قال ممكن تكون له ذرية،، منتهى التخلف والجهل ، ورغم أن هدا مستحيل من حيث الجنس



الجنى لايرى وخلقته من نار السموم ، والبشر من طين ، ويشترط فى الزواج السكينة والطمأنينة



فكيف يحصل هدا مع جنية لاتراها وهى تراك ، قد يكون معها عشيقها فكيف تكتشف الخيانة الزوجية



وأين أربعة شهود لتكون الحجة قائمة , والقاضى هل من الجن أم من الإنس أو من الجنسين إنس وجن ،

أما تربية الأولاد وتعليمهم الدين وتقدم لهم النصح، كيف يتم دالك وأنت لا ترى ولدك وهو يراك



كيف تنصح من لاتراه وكيف تعرف أنه عمل بنصيحتك ، إدا كان الأمر صعب مع أولادك من زوجتك الإنسية


تجد الولد مع صغر سنه مشاغب وتحاول أن تصلح أحواله ، أما المدرسة هل سوف ترسله إلى مدرسة الجن


أو إلى مدرسة الإنس تشجل شبح، المعلم يتعامل مع تلميذ لا يراه إدا المعلم سوف نأخده إلى مسشفى المجانين


أو العكس كيف تراقب إبنك وهو يدرس فى مدرسة الجن كل شيء لا تراه لا المعلم حتى المدرسة


لاتعرف لها مكانا ، هل هى فى كوكب آخر ، رحلة فضائية يوميا ،

كل شيء خيالى هدا كله صورناه لمن يدعى أن هناك زواج من الجن ، وأن هناك ذرية ويتخيل حجم المسؤولية



وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وقد يتناكح الإنس والجن 000 وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه ، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن 0 وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 39 ) 0

مثل هدا الإدعاء الكادب ، هل حقا قال إبن تيمية أو نسبوه إليه ظلما ـ حتى لو قال لا دليل على دالك


المشكل عندنا الكل يبحث عن شماعة يعلق عليها فشله هناك من قال بجواز الربى لشراء منزل


من البنك,,, ويبحث عن زلة عالم وفتوى من جاهل وليس عالم علماء السلاطين والبلاط نفاق وشقاق


فى كل دقيقة فتوى تخدم الجاه والسلطان ـ



الكل يبحث عن فتوى لكى يبرر موقفه إن الدين كله قال الله وقال رسوله الكريم وما سواه إضربه عرض الحا ئط ,,