الجن بين العلم والدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

الاجابة:
على اساس الاية القرآنية التي تقول " هو الذي صوركم في الارحام كيف يشاء"
واللبيب من الاشارة يفهم..
أن الخلق والتصوير هو التشكل .. وأكبر دليل
مراحل الخلق ... ما هي إلا تشكل ...
ثانيا قال الله تعالى أنه خلقنا من تراب؟؟ كيف صار التراب إنسا؟؟؟
او ليس هذا التشكل بذاته؟؟؟
هل ملمس جسدك كملمس التراب؟؟؟
وما معنى التشكل أصلا؟؟ ابحث في معاجم اللغة العربية ..
أو أقولك هذا معناها حتى لا تبتر منها ما تشاء كما هو سابق عهدك في قول البيهقي...
من المحيط:
تَشَكَّلَ يَتَشَكَّلُ تَشَكُّلاً : - الشيءُ: تمثّل وتصوّر واتّخذ شكلاً؛ تَشَكَّل الجنين في بطن أمه. - من كذا: تألّف منه؛ تَشَكَّلت الوزارة الجديدة من رئيس لها وعشرين وزيرًا.
من المغني:
تَشَكُّلٌ - [ش ك ل]. (مص. تَشَكَّلَ).
"تَشَكُّلُ الْمَوْضُوعِ مِنْ عِدَّةِ عَنَاصِرَ" : تَكَوُّنُهُ، تَأَلُّفُهُ
"تَشَكُّلُ الآرَاءِ": اِنْتْظَامُهَا.
"تَشَكُّلُ الْمَنْظَرِ" : تَصَوُّرُهُ، تَمَثُّلُهُ.
"تَشَكُّلُ الفَاكِهَةِ" : بَدْءُ نُضْجِهَا.
تَشَكَّلَ - [ش ك ل]. (ف: خما. لازم). تَشَكَّلَ، يَتَشَكَّلُ، مص. تَشَكُّلٌ.
"تَشَكَّلَ الْمَوْضُوعُ مِنْ عِدَّةِ عَنَاصِرَ" : تَكَوَّنَ، تَأَلَّفَ. "تَشَكَّلَتْ فِرْقَةٌ جَدِيدَةٌ" "تَشَكَّلَ وَفْدٌ طُلاَّبِيٌّ" "الصَّبِيُّ مَرِنٌ، نَفْسُهُ كَأَعْضَائِهِ سُرْعَانَ مَا تَتَشَكَّلُ حَسَبَ الوَظِيفَةِ وَحَسَبَ الظُّرُوفِ". (أ. أمين).
"تَشَكَّلَتِ الآرَاءُ فِي ذِهْنِهِ" : اِنْتَظَمَتْ.
"تَشَكَّلَ الْمَنْظَرُ" : تَصَوَّرَ، تَمَثَّلَ.
"تَشَكَّلَتِ الفَاكِهَةُ" : أَخَذَتْ تَنْضُجُ.

إذن ألم ترد كلمة تشكل في القرآن الان؟؟؟
انت أحلتني على اللغة لا على التفاسير وها انا أقدمها بين يديك لتكون حجة وبرهانا عليك يوم لا ينفعك أحد

اشكر الأخ الباحث على تعليقه على مشاركتي مع الأسلوب الراقي في أدب الحوار ...
وسوف اوضح لك عزيزي القاريء ما سكت عنه الأخ الباحث ولا أرى سكوته الا ناتجا عن عدم القدرة على الرد هذا مع تكراري ابداء احترامي لطريقته في الحوار .



الآية الكريمة التي استشهدت بها تتكلم عن خلق الإنسان ولا علاقة لها بالجن

القرآن الكريم دقيق في اختيار الألفاط
الخطاب موجه للإنس:

(الم(1)اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(2)نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ(3)مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ(4)إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ(5)هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(6)

وفي مواضع آخرى:
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ(11)

إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ(59) وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ(60)اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ(61)ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّا تُؤْفَكُونَ(62)كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ(63)اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ(64)

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(3)

يَاأَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ(6)الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ(7)فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ

كلمة صور متعلقة بالإنس ولا علاقة لها بالجن..

القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين ولا يوجد آية واحدة فيها كلمة "تشكل"

ولا يوجد آية تتلكم عن تصور الجن في صور الإنس أو الحيوان..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

ثم لو سلمنا أنها كما تقول صنف من الجان ...
معنى هذا أن الانسان قد يكون أيضا حيات وكلاب؟؟؟

كيف يكون الإنسان حيات وكلاب؟ ما هذا الإستنتاج يا أخي الباحث..؟ الإنسان مخلوق في أحسن تقويم:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ(4)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

قال الله مخاطبا " يا معشر الجن والانس..."
ولم يقل يا معشر الحيوانات ...
خاطبنا بالكلية ... معنى هذا أنه شمل كل اصناف الجان على حسب كلامك ومن ضمنهم صنف الحيات والكلاب...
لكننا نعلم ان الحيوان غير عاقل ولا ناطق ولا مكلف؟؟

إذا كان الحيوان غير عاقل وغير ناطق فكيف تفسر حوار الهدهد مع سيدنا سليمان؟

كيف تفسر كلام النملة في واد النمل في سورة النمل؟

الله ينطق الشجر والحجر ...

إذا فقهت كيفية تسبيح الأشياء ربما تستطيع أن تفهم كيف ينطق الحيوان ويعقل:
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا(44)

الله سبحانه ينطق من يشاء ويحاسب من يشاء

له الملك لا إلاه إلا هو

[quote=يحي غوردو;158628]كيف يكون الإنسان حيات وكلاب؟ ما هذا الإستنتاج يا أخي الباحث..؟ الإنسان مخلوق في أحسن تقويم:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ(4)






إذا كان الحيوان غير عاقل وغير ناطق فكيف تفسر حوار الهدهد مع سيدنا سليمان؟

كيف تفسر كلام النملة في واد النمل في سورة النمل؟

الله ينطق الشجر والحجر ...

إذا فقهت كيفية تسبيح الأشياء ربما تستطيع أن تفهم كيف ينطق الحيوان ويعقل:
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا(44)

الله سبحانه ينطق من يشاء ويحاسب من يشاء

له الملك لا إلاه إلا هو[/quote



وهل تضن أنك سوف تعلم تسبيح الحيوانات وحتى الجماد والبحار كل شيء يسبح لرب العزة


ولكن لانفقه تسبيحهم هدا من إختصاص الأنبياء وبإدن الله

( وان من شىء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم).

إ لقد لاحضتك تغير الموضوع دائما ألى خرافاتك لكي تتحكم فى الموضوع ويضيع المعنى

وهل هدا الموضوع عن التسبيح لمادا تغير المواضيع


تقول فى عنوانك الجن بين العلم والدين ونقول لك لادخل للعلم فى الجن


كان عليك أن تعنون الجن فى كتاب الله والسنة أما العلم لايعترف بالجن ولمادا تحشره


فى عالم الجن وهل العلم ممكن يكتشف شيء عن الجن لا تحاول لوةكان شيء من هدا القبيل لكان كتاب الله اشار إلى دالك والسلام


الجن كتاب وسنة وأي زيادة من العقل بدعة وضلالة والسلام

[quote=عبد الرزاق;159148]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

الجن كتاب وسنة وأي زيادة من العقل بدعة وضلالة والسلام

"الكتاب والسنة وأي زيادة بدعة وضلالة"

(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(2)كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(3))

هذا كلام منطقي وعليك أن تطبقه في مداخلاتك وتلتزم به وإلا فأنت مبتدع وضال

أين التشكل في كتاب الله نريد منك آية قطعية الدلالة... وليس أقوال المفسرين

[quote=يحي غوردو;159165]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

"الكتاب والسنة وأي زيادة بدعة وضلالة"

(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(2)كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(3))

هذا كلام منطقي وعليك أن تطبقه في مداخلاتك وتلتزم به وإلا فأنت مبتدع وضال

أين التشكل في كتاب الله نريد منك آية قطعية الدلالة... وليس أقوال المفسرين

أقول المفسرين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم



قال صلى الله عليه وسلم:
[ الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون بعد ذلك ملكا ]

يعني الخلفاء=
((أبو بكر + عمر + عثمان + علي + رضي الله عنهم
((وبهذا تنتهي الثلاثون سنة))

وكما قال ====يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم و محدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" (1)

والسنة الصحابة

دعني أطرح عليك سؤالا محوريا حتى أصل معك إلى راي واضح ودقيق :

أنت تستشهد دائما بهذا الحديث لتحصر أصناف الجن في ثلات:
عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ".

هل هذه هي أصناف الجن وفقط ؟ أم هنالك أصناف أخرى ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

دعني أطرح عليك سؤالا محوريا حتى أصل معك إلى راي واضح ودقيق :

أنت تستشهد دائما بهذا الحديث لتحصر أصناف الجن في ثلات:
عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ".

هل هذه هي أصناف الجن وفقط ؟ أم هنالك أصناف أخرى ؟

هدا كلام رسول الله إدا كان هناك أصناف أخرى نستفيد منك وتفضل مشكورا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

هدا كلام رسول الله إدا كان هناك أصناف أخرى نستفيد منك وتفضل مشكورا

بالإضافة إلى الحيات والكلاب هنالك العقارب وخشاش الأرض أيضا:

روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال : ... عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب...

الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

بالإضافة إلى الحيات والكلاب هنالك العقارب وخشاش الأرض أيضا:

روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال : ... عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب...

الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

أســـــــــماء الجان



قال السيوطي في كتابه لقط المرجان: قال ابن عبد البر: اسماء الجان عندهم على مراتب؟ فإذا ذكر الجن خالصاً قالوا: جني، وإذا أردوا مما يسكن مع الناس قالوا: عامر ، والجمع عمار، وإذا كان مما عرض للصبيان قالوا :أرواح واذا خبث وتعرض قالوا: شيطان واذا زاد أمره على ذلك وقوى أمره قالوا: عفريت

وتصنف الجن على ثلاثه أصناف كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف، فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون.

:الجن

الجن خلق مما خلق الله تعالى من العوالم، يخالف علم الملائكة وعالم الإنـس ، وهم يتصفون بالعقـل والإدراك ، ولذلك فقد كلفوا وامروا ونهوا وارسلت لهم الرسل فامن من امن وكفر من كفر قال تعالـى(يامعشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالو شهد نا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنياء وشهدوا على انفسهم أنهم كانو كافريـن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصناف الجن
قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحةيطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــالقــــــــــرين




روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة أن رسول الله خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ماأصنع فقال "ماللك ياعائشة أغرت؟"فقلت ومالي لايغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله "أفأخذك شيطانك ؟"فقلت يارسول الله أومعي شيطان ؟ قال "نعم ومع كل انسان". قلت ومعك يارسول الله قال "نعم ولكن ربي عزوجل أعانني عليه حتى أسلم" وفي لفظ آخر " أعانني عليه فأسلم"


رغم أنك أقلقتنى بغدركم هدا ونفاقك الواجب علي أ ن أرد عليك
http://www.arabswata.org/forums/show...461#post189461

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

أســـــــــماء الجان



قال السيوطي في كتابه لقط المرجان: قال ابن عبد البر: اسماء الجان عندهم على مراتب؟ فإذا ذكر الجن خالصاً قالوا: جني، وإذا أردوا مما يسكن مع الناس قالوا: عامر ، والجمع عمار، وإذا كان مما عرض للصبيان قالوا :أرواح واذا خبث وتعرض قالوا: شيطان واذا زاد أمره على ذلك وقوى أمره قالوا: عفريت

وتصنف الجن على ثلاثه أصناف كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف، فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون.

:الجن

الجن خلق مما خلق الله تعالى من العوالم، يخالف علم الملائكة وعالم الإنـس ، وهم يتصفون بالعقـل والإدراك ، ولذلك فقد كلفوا وامروا ونهوا وارسلت لهم الرسل فامن من امن وكفر من كفر قال تعالـى(يامعشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالو شهد نا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنياء وشهدوا على انفسهم أنهم كانو كافريـن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصناف الجن
قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحةيطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــالقــــــــــرين




روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة أن رسول الله خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ماأصنع فقال "ماللك ياعائشة أغرت؟"فقلت ومالي لايغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله "أفأخذك شيطانك ؟"فقلت يارسول الله أومعي شيطان ؟ قال "نعم ومع كل انسان". قلت ومعك يارسول الله قال "نعم ولكن ربي عزوجل أعانني عليه حتى أسلم" وفي لفظ آخر " أعانني عليه فأسلم"


رغم أنك أقلقتنى بغدركم هدا ونفاقك الواجب علي أ ن أرد عليك
http://www.arabswata.org/forums/show...461#post189461

لا تكثر من النقل واللصق

أجب عن السؤال ولا تتلوى كالأفعى:


الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

هل العقارب وخشاش الأرض صنف من الجن أم لا؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

لا تكثر من النقل واللصق

أجب عن السؤال ولا تتلوى كالأفعى:


الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

هل العقارب وخشاش الأرض صنف من الجن أم لا؟؟

إقرأ مدا تكتب أبوا الدرداء يزيد من عنده أقول لك قال الله قال رسول الله وتقول قال أبا سفيان


وجدت نفسك محاصرا وتريد أن تفلت وتلصق التهمة بأبي الدرداء رضي الله عنه



مساكن الجن

لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – الصحيحة وصفا تفصيليا لمساكن الجن، أو شكل عيشهم، وهل لهم مدن وقرى كالحال عند البشر، أم إنهم يعيشون في البراري والفيافي، أم هم مختلطون بالبشر في بيوتهم ومساكنهم، إلا أنه قد ورد في السنة تعيين بعض الأماكن بأن الشياطين تتواجد فيها، ففي حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلي الله علية وسلم - قال: ( إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ). قال الخطابي : وأصل الحش النخل المتكاثف، وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل أن تتخذ المراحيض في البيوت، ومعنى ( مُحْتَضَرةٌ ) أي: تحضرها الجن والشياطين وتنتابها لقصد الأذى .


هده الحشوشمحتضرة أى بها الجن وليس معنها أن الجن عقاريب وحشوش هى مجمع جريد النخل وغيرها وأنت تريدها أن تكون هى الجن سبحان الله لا تعرف شيء وتتطاول على عبباد الله

ياعبد الرزاق سلام الله عليك ورحمته وبركاته -

حتى اذا قرءا فانه يتجاوز عما لايناسبه سواءا كان حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة رضوان الله عليهم او عن التابعين والعلماء - فانه يبتر

مايشاء - ويبقي مايناسبه - هذا الشئ تعودناه منه -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

ياعبد الرزاق سلام الله عليك ورحمته وبركاته -

حتى اذا قرءا فانه يتجاوز عما لايناسبه سواءا كان حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة رضوان الله عليهم او عن التابعين والعلماء - فانه يبتر

مايشاء - ويبقي مايناسبه - هذا الشئ تعودناه منه -

كاتب الموضوع : saidabd المنتدى : نقاشات عامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن أرد على السيد عبد الرزاق المغربي المسجل تحت إسم saidabd أود أن أشير أن حوارا كان قد بدأ مع بعض الإخوة في منتدى الرقية الشرعية حول موضوع الجن والتشكل ... وتم إغلاق الموضوع بسبب حجج واهية ...
أغلب المنتمين إلى هذا المنتدى يدافعون عن رؤية الجن وتشكل الجن ...
ومعظمهم رأوا الجن وحاوروه وحاورهم وانتصروا عليه إما بالحوار أو بالحرق وهم يعتقدون أنهم أبطال ويطلقون على أنفسهم أسماء مستعارة غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال مثل:

قاهرالجن بالقرآن, أم الفرسان، أبو القعقاع, محبة العلم, المجاهد 2001، الله أكبر, متوكل على الله, , محبه الجنان, , مجهــــــولة, , مروج الصحراء, مسلم12000, , مستكشف, مسجل ليل, , مسك و ورد, مع السلامه, مغامر بلا حدود, مناخ الجبل, منار الاسلام, موفق, منهاج, الأمل الظامئ, الأمــــل, الماهر الحر, المترووووك, , المحب للخير, المجرب, المسمار, المستفيد, الأسيف1405, المعلمه1428, اللهم أنت الشاف, المهمومة, المناضل, المنيب, الأنصاري, المطيري وبس, الاردني, الاستاذ الكبير, الاوركيدة, الذهبي, الباحث الليبي, الباحث الاثرى, التايب الى الله, الثائر81, البراد, البرنس, التنادم, الجلاد, , الحاوي, اميرفلسطين, اميره, الخزيمة, الخفاش, , , الراحل, الراجي عفوربه, الراقي محتسب, الراقي المصري, الراقية, , الريحان3003, , الرواد, السلطان, الصامت, الشامخ, الساري, الساهر, الزائر81, الشاكرة, الصياد, السوبر, , الصقر ابيض, , العجيب, العراقيه, الغريب 2003, الظـافر, العولمة, الغضى, الفارووق, الفرسان, الفقير لله 2, الفقيرة لله, الهائمة, الواثقه بالله, الواصل3, امنتاك, النهدية, الطائر, , الطير الحر, الطفيلي, الكلم الطيب, الكشاف الخارق, ااااام ريان, ابيض, ابو محمد جاسوس
اعماق السكون, اعاننا الله, انتحار فتاه, اوركيدا, اطياب, اقلام, , حامل القران, , خالد المنتقم, خادم القوم, دار الرقية الشرعية, يارب شفاؤك, حيرانه,خفايا الصمت, حفار الارض, , دومينو, جنى , ركاز, سماهر11, سمح لمو, شمس الإسلام, شمسه, سلفر تبوك, زمن, سلطاان, صحاري الشمال, زيب النساء, , سيف العرب, سراب الوديان, زريدة33,, , سفير الفضيلة, سفينة الصحراء, زهرة الحياة, زنبقة, , صقر المغرب, صقر الشمال, صقرالاطلس,, غيمه, عدو نفسه, غريم الموت, عروس فلسطين, , عسله,, عسس, عهود,, فتاة التوحيد*, فتتوا, فتى عتيبة, فجر المملكة , إشراقة, هـــــاوي, نورس الليل, , , طالب الجنة, طالب خير, , قلب الاسد, قمر ليبيا, قمر-نت, , قرن المنازل, قصه إنسان....


وهذه بعض آرائهم في شيوخ أفاضل مثل يوسف القرضواي ومحمد عبد ورشيد رضا..

يقول أحدهم:"فان القرضاوي معروف بهذا المنهج الذي وافق المعتزلة ووافق الرافضة ووافق العلمانين"

ويضيف:"الشيخ محمد عبده ورشيد رضا خالفا منهج اهل السنة في كثير من المسائل وهما قريبا من منهج المعتزلة في مسائل عدة"

"نعم هناك من يحمل أفكار غريبة مخالف لنهج السنة والجماعة وليس المعتزلة هناك الشيعة وبعض الأفكار فى هدا العصر وأصحابها يحملون أفكار ومع الأسف تجد من يطبل علماء مثل القرضاوى وطارق سويدان"


أما السيد saidabd فهو يقول بخصوص منتدى واتا الحضاري:

"...أما واتا الحضرية وغيرها همها نشر الخزعبلات وجمع المال... "


لي عودة






آخر تعديل جرى بواسطة يحي غوردو 03/03/08 في 04 :23 04:23:18 فضححه واجب دينى ووطنى والسلام وشكرا للجميع PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

المهم أنت تكدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،هو صنف الجن تلاث أصناف وأنت زدت الصنف الرابع هل أنت رسول من بعده صلى الله عليه وسلم

أنت حددت الجن في ثلاثة أصناف:
هل من قال بأن العقارب وخشاش الأرض صنف من الجن يكذب على رسول الله ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

إقرأ مدا تكتب أبوا الدرداء يزيد من عنده أقول لك قال الله قال رسول الله وتقول قال أبا سفيان

سبحان الله لم يسلم من لسانك السليط علماء أجلاء من أمثال محمد عبد ورشيد رضا ومحمد الغزالي ويوسف القرضاوي فكيف يسلم منه من هو أدنى منهم




هل من قال بأن العقارب وخشاش الأرض صنف من الجن يكذب على رسول الله ؟


ما معنى خشاش الأرض؟