وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ
وقوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هؤلاء النفر : وأنه كان رجال من الإنس يستجيرون برجال من الجن في أسفارهم إذا نزلوا منازلهم . وكان ذلك من فعلهم فيما ذكر لنا , كالذي : 27184 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } قال : كان رجال من الإنس يبيت أحدهم بالوادي في الجاهلية فيقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي , فزادهم ذلك إثما . 27185 -حدثنا الحسن بن عرفة , قال : ثنا هشيم , عن عوف , عن الحسن , في قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } قال : كان الرجل منهم إذا نزل الوادي فبات به , قال : أعوذ بعزيز هذا الوادي من شر سفهاء قومه . 27186- حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن سفيان , عن منصور , عن إبراهيم في قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } كانوا إذا نزلوا الوادي قالوا : نعوذ بسيد هذا الوادي من شر ما فيه , فتقول الجن : ما نملك لكم ولا لأنفسنا ضرا ولا نفعا. * - قال ثنا جرير , عن منصور , عن إبراهيم , في قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } قال : كانوا في الجاهلية إذا نزلوا بالوادي قالوا : نعوذ برب هذا الوادي , فيقول الجنيون : تتعوذون بنا ولا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ! 27187 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله : { يعوذون برجال من الجن } قال : كانوا يقولون إذا هبطوا واديا : نعوذ بعظماء هذا الوادي . 27188 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } ذكر لنا أن هذا الحي من العرب كانوا إذا نزلوا بواد قالوا : نعوذ بأعز أهل هذا المكان ; قال الله : { فزادوهم رهقا } : أي إثما , وازدادت الجن عليهم بذلك جراءة . * - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا ابن ثور , عن معمر , عن قتادة { يعوذون برجال من الجن } كانوا في الجاهلية إذا نزلوا منزلا يقولون : نعوذ بأعز أهل هذا المكان . 27189 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن أبي جعفر , عن الربيع بن أنس { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن } قال : كانوا يقولون : فلان من الجن رب هذا الوادي , فكان أحدهم إذا دخل الوادي يعوذ برب الوادي من دون الله , قال : فيزيده بذلك رهقا , وهو الفرق . 27190 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا } قال كان الرجل في الجاهلية إذا نزل بواد قبل الإسلام قال : إني أعوذ بكبير هذا الوادي , فلما جاء الإسلام عاذوا بالله وتركوهم .
فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
وقوله : { فزادوهم رهقا } اختلف أهل التأويل في معنى ذلك , فقال بعضهم : معنى ذلك : فزاد الإنس بالجن باستعاذتهم بعزيزهم , جراءة عليهم , وازدادوا بذلك إثما . ذكر من قال ذلك : 27191 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس { فزادوهم رهقا } فزادهم ذلك إثما. 27192 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة قال : قال الله : { فزادوهم رهقا } : أي إثما , وازدادت الجن عليهم بذلك جراءة. * - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا ابن ثور , عن معمر , عن قتادة { فزادوهم رهقا } يقول : خطيئة . 27193 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , قال : ثنا سفيان , عن منصور , عن إبراهيم { فزادوهم رهقا } قال : فيزدادون عليهم جراءة . * - قال ثنا جرير , عن منصور , عن إبراهيم { فزادوهم رهقا } قال ازدادوا عليهم جراءة . وقال آخرون : بل عني بذلك أن الكفار زادوا بذلك طغيانا . ذكر من قال ذلك : 27194 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله { فزادوهم رهقا } قال : زاد الكفار طغيانا . وقال آخرون : بل عني بذلك فزادوهم رهقا . ذكر من قال ذلك : 27195 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن أبي جعفر , عن الربيع بن أنس { فزادوهم رهقا } قال : فيزيدهم ذلك رهقا , وهو الفرق . 27196 -حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله { فزادوهم رهقا } قال : زادهم الجن خوفا . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : معنى ذلك : فزاد الإنس الجن بفعلهم ذلك إثما , وذلك زادوهم به استحلالا لمحارم الله . والرهق في كلام العرب : الإثم وغشيان المحارم ; ومنه قول الأعشى : لا شيء ينفعني من دون رؤيتها هل يشتفي وامق ما لم يصب رهقا يقول : ما لم يغش محرما .

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حساناتك
دائما اقف عند هذه الاية ولا اعرف معنى يعوذون بالضبط
بارك الله فيك على الافادة

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .

كنت اتمنى اعرف تفسيرها
جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لدي استفسار بما ان الحديث عن الجن هل الجن يستطيعون الدخول في الانسان المحصن وايذائه وهل الرقاة محصنون من هذا الامر

شكرًا على التوضيح

الله يجزاك بكل خير