جرائم الخادمات تمتد من السحر للقتل بعد أن كان الهدف هو السرقة.. فتش عن السبب؟؟

انا لا اقتنع بفكرة الخادمات ..... لماذا الزوجة لا تلتزم بامورها بنفسها وتربية اولادها بنفسها ... هل يوجد صعوبة ..
لا اعتقد هذا ابدا ابدا ابدا ولا اقتنع باي شخص يقول لي لا تستطيع فالعائلة يجب ان تكون هناك امور عائلية وشخصية بينهم لا احد يمكن ان يطلع عليها وتربية الاولاد كدلك لا تخرج نطاق الاب والام ... فلماذا الخادمات .. لكي تخرج الزوجة للجارات والمناسبات وما ياتي منهم الا القيل والقال وكثرة الدنوب ... ما اجملها ان الابناء يكونون مع الوالدين تحت رعايتهم ومحبتهم ويجتمعون في وقت واحد للغداء ام العشاء والام تطهو بيديها وتنظف بيديها وووو لكن وقتنا هذا الكل ((( تدلل))) ولا يريد ان يطهو ولا يغسل ولا ...
ماذا نقول لامهاتنا هل كانو يشتغلون الخدم لديهم طبيعي لا
اللهم احفظنا من كل سوء وجميع امة محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختنا بدرية لك منا اطيب التحيه على انارتنا بموضوعك
وليس لي في هذه السطور سوى نقل من مجلة الدعوة حول الموضوع ارجو ان ينال اعجابك والقارئين والقارئات
جرائم العمالة المنزلية..دوافع ذاتية أم روح انتقامية؟! تحقيق: فوزية المحمد
لا تزال الآثار السلبية المترتبة على استقدام الخدم في المجتمع السعودي تثير جدلاً مستمراً لدى المختصين من اجتماعيين وتربويين .
وحرصاً على تناول تلك النوعية من القضايا التي تمس مجتمعنا بشكل مباشر وعميق.. ونحو محاولة إيجاد الحلول المناسبة لها كان التفكير في تسليطنا الضوء من خلال هذا التحقيق على قضية العمالة والجريمة الوافدة وكان هذا التحقيق كشفاً متعمداً مدروساً عن الوجه الكالح لبعض العمالة المنزلية.. من سائقين.. وخدم.. وغيرهم وجرائم الخادمات التي يقمن بارتكابها داخل المنازل إما بدافع السرقة أو على سبيل الانتقام من أفراد الأسرة احتجاجاً على سوء المعاملة التي يلقينها في معظم الأحوال أو القيام ببعض الممارسات والسلوكيات غير السوية في غياب أهل المنزل. وتتنوع جرائم الخادمات من السرقة والسحر والاعتداء على الأطفال حتى القتل في بعض الحالات والأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصى.
بكل الألم نورد هنا قصصاً مغمسة بالذل والعار نضعها حية نابضة أمام أعين آباء وأمهات مازالوا يضعون ثقتهم في سائق يغتال دون علمهم براءة أطفالهم.. أو خادمة تسخر في غيابهم من كل قيمة إنسانية في التعامل مع أولادهم..
حقد وترف
في البداية حدد إلينا الشيخ حسن القرني من الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أسباب وقوع الجرائم من بعض العمالة المنزلية قائلاً: أبرزها الترف الزائد والتقليد الأعمى الذي ابتلي به كثير من الناس، والمتمثل في استقدام هؤلاء من غير حاجة لهم خاصة ممن يحملون في قلوبهم الحقد والبغضاء للمسلمين، كما أن فقدان الرقابة السلوكية على أولئك الخدم والسائقين أحد الأسباب، ومنها كذلك المبالغة في حسن الظن بهم وإعطائهم الثقة كاملة نظير ما يبدونه أو يتصنعونه من طاعة وامتثال ومن الأسباب كذلك المبالغة في إظهار النعم أمامهم على ما هم فيه من فقر وحاجة، والاسترسال بالحديث معهم بدون حاجة، وكذلك من التعسف لدى بعض الأسر مع مستخدميهم والتعدي عليهم باللسان مما يجعلهم يحقدون عليهم ويتعاظم الأمر عندما تمتد الأيدي عليهم بالضرب والإهانة، كما أن عدم أخذهم لرواتبهم ومستحقاتهم المالية في حينها أحد الأسباب حيث يدفعهم ذلك للسرقة وغير ذلك.
وشدد الشيخ القرني على أهمية تنبه الأسر لما يحصل من الخادمات والسائقين من مشاكل متشعبة كما يقول والتي تضرر منها المجتمع. ويرى أن ربة البيت مسئولة بالدرجة الأولى عما يقع من أخطار من الخادمات قد يتضرر منها المجتمع بأكمله ومنها السحر الذي قد تضعه الخادمة في الطعام أو الشراب أو في داخل “ديكور الستائر” وكذلك داخل صناديق طرد المياه بداخل دورات المياه في أكياس بلاستيك حتى لا يصله الماء فيبطله لأن بعض أنواعه يبطله الماء.

الأمن الاجتماعي
الاخصائية الاجتماعية نورة السبعان من خلال دراسة توصلت إلى أن “العاملة المنزلية” باتت تهدد الأمن الاجتماعي، ودعت إلى إصدار تشريعات ونظم لرعاية المرأة والأسرة، مثل إعطاء الأم العاملة إجازة لرعاية الأطفال، وإنشاء دور حضانة للتخفيف من الاعتماد على العاملات المنزليات.
وأضافت قائلة: إن الأسرة تعرّضت في الآونة الأخيرة لتغيرات عدة نتيجة للاختيار والتوظيف غير العقلاني للعمالة المنزلية وما ترتب عليه من خلل في أداء الأسرة لوظائفها، فضلاً عن الخلل البنائي بدخول شخصية غريبة وسط الأسرة وقيامها بوظيفة الأم في بعض الأحيان وما نتج من ذلك من انحسار دور الأسرة عموماً والأم على وجه الخصوص في عملية التنشئة الاجتماعية.
وأكدت أن هذه التغيرات أدت إلى ضعف الضبط الاجتماعي لدى الأطفال أو النشء، فتعرّض بعضهم للإفساد والتدليل، مع اكتساب عادات وتقاليد وسلوكيات سلبية من العمالة المنزلية الوافدة بثقافات مختلفة عن ثقافة المجتمع مما أدى في النهاية إلى زيادة الانحرافات السلوكية داخل المجتمع وزيادة الجرائم.

الثقافة والخبرة
وأضافت السبعان قائلة: إن سلبيات العمالة المنزلية تضخمت وأصبحت واضحة داخل المجتمع إذ نشأ أطفال مدللون متواكلون سلبيون بقيم وعادات منحرفة.
ووضعت شروطاً للاستفادة من إيجابيات العمالة المنزلية وهي، الاختيار العقلاني للعمالة المنزلية، إذ شددت على ضرورة وجود حاجة ملحة لها، وأن يخصص مكان مناسب لها يراعي عادات وتقاليد وثقافة المجتمع. ودعت إلى احترام التخصص، معتبرة أنه لا يمكن استقدام عاملة منزلية للقيام بدور المربية التي تتميز بالعلم والثقافة والخبرة، مؤكدة أهمية عدم اعتماد الزوجة على العاملة أو حتى المربية في معظم شؤون الأولاد. ما يستلزم تعاون وتكامل الجهود الرسمية والشعبية لمواجهة جذور أسباب المشكلة وليس ظاهرها.
واقترحت إستراتيجية للتعامل مع ظاهرة العمالة المنزلية، من أبرز نقاطها: توفير عمال للنظافة سواء بالساعة أم الشهر أم السنة، توفير مربيات وفقاً لشروط تتناسب مع طبيعة هذا العمل سواء بشكل دائم أم بالساعة، إصدار تشريعات ونظم لرعاية المرأة والأسرة مثل إعطاء الأم العاملة إجازة لرعاية الأطفال على الأقل في السنوات الأولى، درس إصدار قرارات ملزمة لكل جهة حكومية يعمل فيها عدد لا يقل عن 100 موظفة بتوفير دور حضانة وتوفير وسيلة نقل جماعي بأسعار رمزية والتوسّع في إنشاء دور للحضانة. وطالبت كل الجهات المسئولة عن الإعلام والتعليم بالتأكيد على عدد من النقاط الأساسية وإبرازها، مثل الاهتمام بالتنشئة الاجتماعية للنشء وأن هذه المهمة وظيفة أساسية للأسرة، وأهمية احترام التخصص في العمل وأن دور العاملة لا يتعدى تنظيف المنزل، والنظر في إدخال موضوع وظيفة الأسرة ودورها ضمن المقررات الدراسية.

ظاهرة إنسانية قديمة
الدكتور محمد الفهيد أستاذ علم الاجتماع دعى إلى التوازن عند تقييم أداء العمالة المنزلية واستحضار الجوانب الايجابية والسلبية قائلاً: لا يمكن النظر إلى ظاهرة الخدم باعتبارها ظاهرة سلبية على وجه العموم ولا يمكن تقييمها على أساس أنها مصدر خطر محقق في كل المجتمعات. وإنما هي ظاهرة عامة يترتب عليها مشكلات ذات طبيعة نسبية، تتعلق بظروف كل مجتمع وما يعتنقه من قيم ومبادئ ومعتقدات. إن الظروف الاقتصادية الصعبة التي يرزح تحتها كثير من المجتمعات الإسلامية من جهة والظروف الاقتصادية المواتية وحالة الانتعاش التي تعيشها مجتمعات أخرى، مثل دول الخليج وغيرها من الدول النامية الصاعدة من جهة أخرى، هي التي أدت إلى نزوح الكثير من أبناء المجتمعات أو الدول الفقيرة للعمل في خدمة أبناء الدول الغنية، مثل دول الخليج، وبخاصة في عصر الطفرة الاقتصادية وما ترتب عليها من تغير اجتماعي سريع وعميق. فظاهرة الخدم إذن ظاهرة اقتصادية بقدر ما هي ظاهرة اجتماعية فرضتها ظروف أو متغيرات الحياة الاقتصادية والاجتماعية، وليست من صنع أفراد أو تلبية لمصالح فئات محدودة في مرحلة معينة.. بل هي ظاهرة إنسانية مرتبطة بالتركيب الطبقي للكيان الاجتماعي من جهة، ومرتبطة بظروف سوق العمل وقانون العرض والطلب من جهة أخرى.

إيجابيات للطرفين
ويضيف الدكتور الفهيد قائلاً: إن لكل ظاهرة اجتماعية إيجابيات مهما كان حجم السلبيات التي تعتريها.. وبنظرة موضوعية حيادية لظاهرة الخدم نقر بأن هناك إيجابيات متعلقة بها وإلا فما مبررات وجودها في حياتنا؟ وتتمثل النقاط الإيجابية في التخفيف من أعباء ومعاناة أرباب الأسر ومساعدتهم على التفرغ للأعمال المهمة ورعاية الأبناء في غياب الأم العاملة أو الطالبة وقضاء لوازم الأسرة من الأسواق ورعاية كبار السن والمرضى وذوي العاهات وتقديم خدمات نوعية خاصة لهم. وتأثر الخدم من غير المسلمين في كثير من الأحيان بقيم وأخلاق الدين الإسلامي وعادات المجتمع السعودي ودخول الكثير منهم في الإسلام. ونقل بعض الخبرات للمجتمع وخاصة في مجالات النظافة وتنسيق البيت والتمريض. وتوفير وقت الزوجة للعناية بمظهرها وزوجها ويتحقق للأسرة الاستقرار العائلي. والتكافل الاجتماعي مع فقراء العالم الإسلامي بتوفير فرص عمل شريف لهم. والقيام بالأعمال التي لا يرضى المواطن القيام بها مثل حراسة وتنظيف المزرعة وغسيل السيارات وتنظيف المجاري وغيرها.

سلبيات الظاهرة
وتتمثل سلبيات ظاهرة الخدم من خلال تأثير الخدم تأثيراً سيئاً وضاراً على لغة وعادات وسلوك الأبناء الصغار، الذين هم في سن التقليد والتعلم. فقد وجد أطفال يؤشرون بعلامة التثليث على الرأس وجانبي الصدر. كما تفعل الخادمة. ويعتاد الأطفال مشاركة الخادمة في سلوكها والمشاركة في أعيادها.. التستر على الأخطاء والسلوكيات المعيبة للأطفال، مما يحولها لعادات سلوكية راسخة ما لم ينتبه لها الآباء والأمهات.. وجود الخادمة يجعل الزوجة اتكالية كسولة.. وتخليها عن واجباتها الأصلية.. ونسيانها لمهامها.. إن الاعتماد الكامل على الخادمة جعل البنات ينشأن بدون خبرة في أعمال البيت وبالتالي يفقدن القدرة على الاستقلال بشئون المنزل مهما كان صغيراً. وتقييد حرية الرجال، الذين يخافون ربهم، داخل البيت وكذلك الدعاة الذين يحاولون إصلاح ما فسد من أوضاع أهليهم. وحرمان الطفل من حنان أمه اللازم في تربيته واستقرار نفسيته ولا يمكن للخادمة تعويض من ليس بولدها هذا الحنان، خاصة في حالات ترك المسئولية كاملة للخادمة. بالإضافة إلى الإرهاق المالي الذي يحصل لبعض أرباب الأسر والنزاعات العائلية التي تحصل في شأن من يدفع تلك النفقات. وما يحصل من تفسخ الأسرة بسبب علاقة صاحب البيت بالخادمة، فحوادث الطلاق كبيرة بسبب الخادمة وقيام العلاقات غير الشرعية بين الخدم وأفراد الأسرة وبين رب الأسرة والخادمة، ويقوم السائق بدور الوسيط بين فتيات الأسرة والشباب العابث وتسهيل أعمال الانحراف الخلقي والتستر عليها، لاستغلالها فيما بعد لابتزاز مرتكبيها ماليا تحت التهديد. والتصور الخاطئ الذي يأخذه هؤلاء الخادمات والسائقون عن الدين الإسلامي، فأي عائق وضعناه أمامهم وأي صد عن سبيل الله قد فعلناه بهم بهذه التصرفات الطائشة. ونقل العدوى بكثير من الأمراض السرية نتيجة المخالط والاستعمال المشترك لبعض المرافق والأدوات بالإضافة للعلاقات غير المشروعة. وظهور جرائم السرقة والاغتصاب والقتل أحياناً، وانتشار علاقات الزنا بين فئات الخدم عند ضعف الرقابة عليهم ووجود سوق سرية للبغاء، خاصة في وجود أعداد كبيرة من الوافدين الذين يعيشون بيننا بعيداً عن أسرهم.

سياسات واضحة
أما الدكتور محمد العنقري أستاذ علم الاجتماع فقد حذر من أن نسبة العمالة قد ارتفعت في الخليج وأن لها أبعادها المختلفة في القضايا المقلقة على المجتمع كالعصابات المنظمة وجرائم الأخلاق والجريمة وغيرها من القضايا الضارة بالمجتمع. وأضاف: يجب وضع سياسة واضحة تجاه عدد العمالة التي يحتاج إليها المجتمع فعلياً، والتنوع في نسبة الجنسية لكل عمالة حتى لا يتكون عندنا تجمعات من بلدان معينة تسبب مشكلات أمنية وأخلاقية.
كما يجب التركيز على نوعية العمالة الوافدة من حيث إعطاء الأولوية للعمالة الماهرة وصاحبة التخصصات المهنية التي يحتاجها السوق والتي عادة ما تكون على مستوى عالٍ من الأخلاق المهنية والإنسانية.
وحول الأسباب التي تدفع العمالة لممارسة بعض أنواع الجريمة قال: إن المجتمع كريم الطباع، ومن النادر أن تجد فيه من يتعمد إذلال أو ظلم العمالة الوافدة، لكنني أعتقد أن هناك نسبة قليلة من المواطنين قد تسيء إلى هذه العمالة، إلا أنه في النهاية يظل الإنسان أيا كانت جنسيته وعمله بشراً يصيب ويخطئ، وإذا ما توافرت سبل العيش الكريم له فإن ذلك قد يتسبب في زيادة الجوانب الايجابية فيه، مقابل الجوانب السلبية.

تفعيل القوانين
كما يجب على الجهات المعنية بالدولة بتفعيل القوانين المنظمة لوجود العمالة حتى لا نقع فريسة لسوء تقييم المنظمات المدنية المحلية والدولية المعنية بحقوق الإنسان. كما أن ظاهرة العمالة الوافدة وتزايد جرائمها لم تظهر فقط في السنوات الأخيرة بل هذه الظاهرة وجدت منذ بداية استقبال العمالة، والسبب في تزايد هذه الجرائم هو اختلاف طبيعة الثقافات والنظم الاقتصادية بين هذه الدول التي يأتي منها الوافدون وبين الوضع الذي نعيشه وكذلك بسبب الاحتكاك المباشر مع الناس وعدم الرضا والقنوع بأوضاعهم.
وأضاف أنه عندما نأتي بعمالة جديدة يجب أن نعي أن هناك مشكلات واختلافات في التربية والثقافة، مشيراً إلى أن هناك مشكلة سياسية تمنع غربلة الأجناس التي تأتي إلينا وأشار إلى أن المواطن العادي لا يمتلك ثقافة التعامل مع هذه النوعية من الوافدين، وشدد على أنه يجب التدقيق على الوافد الذي سيدخل البلاد ومعرفة سجله القضائي في بلده، ويجب أن يحسن الناس طريقة تعاملهم مع الوافد، وقال: إن تزايد الجريمة من قبل العمالة الوافدة في الآونة الأخيرة يرجع إلى ضعف الدخل الشهري لفئة كبيرة من هذه العمالة.
وأكد أنه يجب التأكد من عدد الوافدين، وهل نحن بالفعل بحاجة لهذا العدد الكبير منهم، مشير إلى انه يجب أن تكون هناك متابعة مستمرة للوافدين، وهل هم على رأس العمل الذي يكون مسجلا بالإقامة وطبيعة هذا العمل وهل يتقاضون رواتبهم.

تجار الإقامات
الدكتور وليد اليحيى أستاذ علم النفس يقول: إن سبب هذه الجرائم وتزايدها يعود إلى أصول بعض الوافدين وطبيعة البيئة التي يعيشون فيها قبل أن يأتوا ومستوى المهارة والمهنية وهل هي عمالة مدربة أم لا، مشيرا إلى أن سبب تزايد الجريمة يعود أساسا إلى تجار الإقامات وبسبب منع بعض الشركات المعاش عن هذه العمالة التي دائما ما تكون في مستوى خطير من الفقر والعلم. مشيراً إلى ظاهرة سوء معاملة الخدم في المنازل التي تولد الحقد والضغينة في نفوس هؤلاء الخدم، ما يؤدي بهم إلى القيام بأعمال إجرامية في أغلب الحالات.
وأضاف أن هذه العمالة تجلب قيمها وثقافاتها كما هي فتصطدم بواقع مغاير تماماً، ما يؤدي إلى وقوع الصدامات، ويجب أن تكون هناك ادور فعالة في حل هذه القضية من خلال حصر أعداد العمالة الهامشية وترحيل من يكون عالة على المجتمع وليس له وظيفة يشغلها. ومن الأسباب التي يعزى إليها تزايد جرائم العمالة الوافدة يمكن تلخيصها في وجود سمات شخصية عدوانية للوافدين والميل إلى القيام بسلوكيات مضادة للمجتمع كجزء متأصل في شخصيات البعض، أو أن يكون السلوك الإجرامي نابعا من تعرض الشخص إلى ظلم وقهر، إما بسبب سوء المعاملة أو عدم استلامه لأجرته أو عدم إنصافه أو عدم توافر ظروف السكن والمعيشة الملائمة له ولأسرته، أو حتى الغلاء الفاحش في الأسعار الذي نشهده حاليا. كل ما سبق من شأنه أن يجعل الفرد يتمرد على نظم المجتمع ويسلك سلوكا معاديا ليطالب بحقه أو كردة فعل لما تعرض له من أذى نفسي ومادي أو ظروف معيشية يعاني منها وللأسف هناك الكثير ممن ينظر للوافدين نظرة دونية سواء بسبب جنسيته أو نوع العمل الذي يمتهنه، ويعتبر أنه كمواطن لا يتنازل للتعامل أو الحديث مع هذا العامل ويستطيع الإفلات من العقاب إذا أساء الأدب، ولاشك أن مثل هذا الشعور يولد تفرقة عنصرية تجعل المجتمع غير متماسك حيث تسود الفوقية في البعض بسبب نوع جنسيته أو لانتماءات قبلية أو عائلية معينة. وعندما يسود مثل هذا المفهوم والذي يخالف ما ورد في معنى الآية القرآنية: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}. هنا تتولد ردة الفعل العدوانية.

[راجي رحمته]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

موضوع جميل للنقاش
وجدت ردودا غريبة وردودا لا تعني إلا تبرئه لمن يجعل خادمة تطلع على كل عورات بيته

الان نرى أن كل المجتمع السعودي يأتي بخادمات
من يقول ان الخادامات تأتي من أجل السرقة والاشياء الغير مشروعة
انى لك هذا أما تعلم أن ما دفعهم لهذا هو الفقر هو الجوع الذي انعم الله عليك بعكسه

ونحن لا نجزم بصلاحهم جميعا ولا بفسادهم جميعا
فكما يوجد مؤذيات فاسدات يوجد طيبات صالحات ومن يقول لا كلهم إذن كل البيوت السعودية في كرب وهم نعوذ
بالله من ذلك

ثم قديما كان على عهد نبينا لكل رجل خادم وامرأة وانتم تعرفون مدى الفقر المادي حينها الفقير كان يملك خادم؟
لما كان يملك خادم وهو فقير حتى الى عصور قريبة ؟ لما
لانهم كانو يواجهون عملا شاقا فعلا وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما جائته ابنته فاطمة فتسأله خادم ليحمل معها
الماء وما الى ذلك

والبعض يقول لا غنى عن الخادمات بالله عليكم هل تتعجبون من فساد اولادكم لا يحق لكم التعجب انتم من رماهم

نرى نساء في بلاد اخرى تقوم على رعاية الاطفال وهم اولادها وتعطيهم من حنانها وتبتغي وجه الله
بمظهر بيتها وتكن اسعد انسانة
وتغير أن تدخل إنسانه بيتها ويراها زوجها أو اولادها

بل إن وجود خادمة في البيت اصلا لا منعة لها من اهل البيت وانا اعتذر يطمع فيها الجميع

الدافع الذي يجعلهم يقومو بذلك
1- انعدام الدين
2- المعاملة السيئه المشهودة
3- انها ترى كل عورات البيت فتسول لها نفسها
4- ترى التبزير وما الى ذلك فتطمع
5- تاخذ فسافس من الاموال وهو ليس بحقها بل هو اقل

اما من تجاه الاسر
ان كنت رجلا او امرأة تصلي وتتقي الله فاعلمو ان الله سيوفقكم اى خادمة طيبة وان لم تكن
فستفعل مثل ما تفعلون وتحب ان تكون مثلكم واهل الدين لا يفرقون بين خادم وغيره في التعامل

الا انه له مقام عمل ليس مقام اطلاع على عورات بيوت

وكلها ابتلاءات وهي من ذنوب العباد فلا نجعل الشماعة هي الخادمة

اخوتى الكرام
فى صفحات التاريخ حوادث فاجعة لعب الخدم -رجالا و نساء- اهم ادوارها واتقنوا فن الدس و الوقيعة بين ابناء البيت الواحد حتى قتل الاب ابنه و فلذة كبده او انقلب الابن على والده و طرده شر طرده،بل ان من بين هؤلاء الخدم و العبيد من ارتفع بالتملق و الكذب و النفاق وصار من الملوك الذين اسسوا اسرا حاكمة فى غفلة من الزمن و التاريخ ، و ليس نموذج كافور الاخشيدى ببعيد حيث نجح ذلك العبد فى القفز على السلطة و ان كان المتنبى قد فضحه عبر الزمن ببيته الشهير:
لا تشتر العبد الا و العصا معه
ان العبيد لانجاس مناكيد
وكم من بيوت عز و شرف هدمت و خوت على عروشها جراء خادم حقير او جارية وضيعة اجترحت افكا و اشعلت نارا!
فالامر قديم قدم الدنيا و فيه من البلايا ما يضيق به المقام ، و للحقيقة و الانصاف فان التاريخ ذكر انماطا من الخدم اخلصوا وصاروا مربوطين بحبال المودة و الحب الى بيوتات مخدوميهم ، يتفانون فى خدمتهم و يضحون بحياتهم من اجلهم .
و ليست المملكة السعودية وحدها التى ابتليت بداء الخادمات السواحر لكن المشكلة استفحلت و عمت فى جميع البلاد.
ربما يكون للسعودية بعض الخصوصية لارتفاع مستوى المعيشة و ما يلحق به من تطلع و طمع . و اعتقد ان المرء ليس بحاجة الى ان يفتش اعضاء خدمه ليرى اثر السحر فى الاقدام و الاطراف كما يدعو البعض لكن على صاحب المنزل ان يتحلى باخلاق الاسلام فى هذا الشأن من مساواة فى المطعم و المشرب و الملبس و مكان النوم و الاقامة وعدم حرمان الخدم مما افاء الله به على رب العائلة لتهدأ النفوس و تشعر بالانتماء الى المكان . ايضا على الأسرة المسلمة أن تحافظ على شعائرها بانتظام و كذا قراءة القران مما يدفع اى اذى و يقطع الطريق على كل مجترئ.و بالجملة يجب مراقبة هؤلاء ومتابعتهم لمعرفة اتجاه سلوكهم و درء مفاسدهم فى مهدها قبل ان يحدث ما لا تحمد عقباه.

السلام عليكم , يا اختي الكريمة عليكي اولا ان تعرفي من هي وكيف تعمل , وان تحرصي ان تعامل كانسان وليس كحيوان او ماجور , وعليك ان تبداي معها وان تفهيمي الدين الاسلامي , وان تحاولي ان لاتتصرفي بطريق وحشية معها
السبت 8 رجب 1431

طالما ان الموضوع طرح وجهة نظر فاسمحولي بهذه المداخلة وان لم يكن تطرق لها احد من قبل وهي ان الخادمه لها رغبات وحاجات زوجية خاصة المتزوجات وتعلمون انها تمضى اكثر من سنه في خدمة العائلة وترى من المغريات ما لا تستطيع معه كبح جماحها فتلجاء الى التجمل كوسيلة لج

طالما ان الموضوع طرح وجهة نظر فاسمحولي بهذه المداخلة وان لم يكن تطرق لها احد من قبل وهي ان الخادمه لها رغبات وحاجات زوجية خاصة المتزوجات وتعلمون انها تمضى اكثر من سنه في خدمة العائلة وترى من المغريات ما لا تستطيع معه كبح جماحها فتلجاء الى التجمل كوسيلة لجذب الزوج او حتى الابناء ان كان هناك مراهقين وهي الطريقة الاسهل لج

طالما ان الموضوع طرح وجهة نظر فاسمحولي بهذه المداخلة وان لم يكن تطرق لها احد من قبل وهي ان الخادمه لها رغبات وحاجات زوجية خاصة المتزوجات وتعلمون انها تمضى اكثر من سنه في خدمة العائلة وترى من المغريات ما لا تستطيع معه كبح جماحها فتلجاء الى التجمل كوسيلة لجذب الزوج او حتى الابناء ان كان هناك مراهقين وهي الطريقة الاسهل لجذب الرجال اليها واحيانا تستعرض مفاتنها حتى اما الصغار وقد تعاشرهم من غير علم اهليهم وهم لايعلمون ماذا تفعل والقصص على ذلك كثيرة يأتي ما ذكرته كخطوة اولى ثم اذا لم تستطيع ان تصل الى مرادها تلجاء الى سحر العطف والعياذ بالله ومن هنا تبداء معاناة الاسرة من كيدها وخبث عملها اذا اقترن ذلك مع سواء معاملة الاسرة لها ..
يذكر ان رجل دامت لديه عامله اكثر من ثمانية اعوام ويقول انها تعمل بنزاهه وباخلاص وتفاني في العمل وانها اصبحت من اهل المنزل الا ان هناك سرا لم يبحه لاحد عن سر بقائها لدى هذه العائلة وبعد فترة اتضح ان رب المنزل يعاشرها والعياذ بالله هذه حقيقة العاملات المنزلية علما ان بعض العاملات يأتين وهن صغار ويقومون بزيادة اعمارهن حتى يتمكن من العمل في دول الخليج ..
وهناك حقيقة يجب ان نعترف بها جميعا ان هناك بعض العاملات فاتنات بجمالهن اذا ما كانت ربة المنزل بجمال متواضع والشيطان يا اخوان حريص على المقارنه بينهن ووضع هذه العاملة موضع . . .
واخيرا يا اخوه الدين المعاملة وابشركم ان ما عندي عاملة منزلية والله لايحوجني لها ولا احد من المسلمين بقدر نفعهم الا اني ارى ان ضررهم اكبر وما نشاهده من مقاطع مبكية بين الحين والاخر يؤكد صحة بعض ما اقول ان لم يكن كل ما قلت
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

الخادمة شر لابد منه عند البعض وليس الكل
تتلخص فى جزاء الاحسان الاحسان
مع التحفيز المادى
شكرا

الكل في الهاويه

فعلا الاسحار كاثرة ومدمرة حياة الأنسان لاحولة ولا قوة الاباله


الله يسترعلى الجميع من الأسحار





اللهم دمر اهل الاسحار وكل من يلجئ لهم ويستعين بهم


اللهم اجعل كيدهم في نحورهم"

اللّهم نسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة.
نرجو من جميع إخواننا المسلمين إستخارة الله في جميع الأمور من بينها الإستخارة لإختيار الخادمة.

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :لاشك أن هذا الموضوع هام للغاية لاسيما وانه لايكاد يسلم بيت من هذا الداء الا القليل وفي هذا الزمن بالتحديد لان البعض اصبح يرى ان جلب الخادمة من الضروريات أو بالأصح من فنون الموضه والتفاخر بها وكم رأينا من المقاطع المبكيه لتعامل الخادمات مع الاطفال أثناء غياب الوالدين نسأل الله العافية والسلامة .... لابد أن يكون رب الاسرة يقضاً وحريصاً كل الحرص من مكر الخادمات أيضاً ربة المنزل لابد ان تقوم بمتابعتها والتعقيب عليها بين الحين والآخر وتفتيش كل مابحوزتها عند القدوم وعند المغادرة والتأكد من وضعها.. اجارنا الله وإياكم من مكرهم وغدرهم وأغنانا الله عن خدماتهم ..

الله المستعان
كل شي مكتوب وماهي الا اسباب
ولابد الحذر من الخدم اواي انسان حقود يدخل البيت ويؤذي اهله
والله يكفينا شر كل شر
اشكرك على الطرح والتوعيه جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم .والصلاة والسلام على رافع لواء المجد سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين .:امابعد اخواني الاعزاء ان البيت المبني على مبادئ الاسلام لايحتاج الى خادمة الا بحالات استثنائية فمثلا بيت فيه ام وزجات الاولاد واخوات مادايفعلون بالخادمة وحتى لو اردنا ان نأتي بخادمة فيجب علينا اولا ان نعرف الهوية والديانة ياخواني اتدرون مااجمل الحيات ان تخدم الزوجة زوجها والاخت عائلتها فالشرع حرم الاخطلاط فالخادمة تخالط ابنك وبنتك ولا تدري مافي قلب هذه الخادمة سوف تقلون ان كلامي قاسي على الزوجة لاكن عبادة الزوجة في خدمة زوجها وكذلك النساء اجمع فلم نحتاج الى خادمة وفي نهاية الكلام لا نطعن بكل الخادمات ,والامر الثاني ماجمل ان يكتسب الطفل صفت ابويه .فلو ربته خادة او مربية فاي صفة يكتسبه الاولاد وهو ترعع في ايدي غريبة ولاتنسو الحنان فان كل جلسة طفل بين ذراعي امه فق فيه الحنان واعتدال سلوكي (هذا رأي بمايخص الخادمات وتربيتهن لاولادنا)والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[hr]#ff6f00[/hr]