ك ماهو السحر وكيفية علاجه

[جاء الشرع المطهر بكل وسيلة جالبة للخير رافعة للشر ، ومن ذلك بعض العلاجات النافعة بإذن الله في علاج السحر ، ويكون بأحد طريقين :
الأول : طريق محرم كالذهاب إلى السحرة والمشعوذين ، وطلب حل السحر وهذا حرام.
الثاني : طريق مشروع وذلك بالطرق الشرعية التالية :
1- استخراجه وإبطاله وهذا أفضل أنواع العلاج وأبلغه.
2- إخراج الجني الموكل بالسحر من جسم المريض .
3- الاستفراغ ومنه : (الحجامة).
4- الرقي الشرعية .
أولاً : استخراج السحر وإبطاله : وهذا أفضل علاج للسحر وأبلغه . وهنا قد يقول قائل : إذا كان الذهاب إلى السحرة لإبطال السحر لا يجوز فما هي الوسائل المشروعة التي تعيننا على إبطال السحر .
فأقول : يكون ذلك بالأمور التالية :
أ ـ التوجه الخالص إلى الله تعالى ودعاؤه سبحانه أن يدله على مكانه : كما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سحر ( أنه سأل ربه في ذلك فدل عليه ، فاستخرجه من بئر ، فكان في مشط ومشاطة ـ الشعر الذي يسقط من الرأس واللحية عند التسريح بالمشط ـ ، وجف طلعة ذكر ، فلما استخرجه ذهب ما به حتى كأنما نشط من عقال) .
قال ابن القيم : " فهذا أبلغ ما يعالج به المطبوب ، وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها من الجسد بالاستفراغ ).
وقد يقول قائل : إن الرسول صلى الله عليه وسلم دُل على السحر بطريقة الوحي ، فكيف ندل عليه ؟
والجواب أن يكون ذلك بما يلي :
1- الرؤياء في المنام : كأن يريه الله بمنه وكرمه مكانه ، فبعد أن يدعو العبد ربه بأن يدله على مكان السحر يريه مكان السحر في المنام فيراه، وهذا من تمام نعمة الله على العبد المصاب إذ هو طريق سهل ميسور .
2- أن يوفق لرؤيته أثناء البحث والتنقيب عن مكان السحر .
3- أن يعرف مكانه عن طريق الجن : فمثلاً يقرأ على المسحور الذي يلبسه ا لجن ، فينطق على لسانه ، فيخبر عن مكان السحر ، وقد حدث أن قرئ على فتاة فنطق الجني ، وأخبر بأن الفتاة مسحورة ، فسئل عن مكان السحر فأخبر أنه موجود في بيتهم ، وقد دفن تحت شجرة ، فذهب خال الفتاة واستخرج السحر.
وحادثة أخرى حيث قُري على امرأة مسحورة فنطق الجني على لسانها ، فأخبر بأن التي سحرتها ضرتها ، وأن السحر موجود في وسادة المرأة المسحورة التي تنام عليها ، فذهب زوجها وبالفعل وجد السحر في المكان الذي حدده الجني ، وهذا ليس وارداً في كل الأحوال لأن الجني غالباً ما يكون كاذباُ ويتحايل على الراقي كي يخفف عنه القراءة.
ثانياً : إخراج الجني الموكل بالسحر من جسم المريض :
إذ أن من أنواع السحر إرسال الساحر جنياً يدخل في جسم المصاب فيؤذيه أو يعيق أحد أعضائه أو ما شابه ذلك ، فإذا استطعنا بحول الله تعالى طرد هذا الجني من جسم المريض فإن السحر يبطل بإذن الله ، وطريقة طرد الجني الرقي الشرعية والتي ستذكر فيما بعد إن شاء الله تعالى .
ثالثاً : الاستفراغ : قال ابن القيم : ( القئ أحد الاستفراغات الخمسة التي هي أصول الاستفراغ وهي الإسهال والقئ وإخراج الدم وخروج الأبخرة والعرق).
وقال : ( الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر ، فإن للسحر تأثيراً في الطبيعة وهيجان أخلاطها ، وتشويش مزاجها ، فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جداً . ومن الاستفراغات النافعة بإذن الله تعالى في دفع السحر الحجامة.
ونعرف فتاة عاشت في عذاب السحر ثمان سنوات ، وكانت تعاني من وجع شديد في رأسها ، فنصحناها بالحجامة ، فاحتجمت في رأسها وبرأت بإذن الله وقالت : أين أنا من الحجامة طوال هذه المدة ؟
تعريف الحجامة : الحجامة في اللغة من الحجم الذي هو البداء لأن اللحم ينتبر أي رتفع ، والحجام المصاص ، قال الأزهري : يقال : للحاجم حجام لامتصاصه فم المحجمة.
أثر الحجامة في السحر : ذكر أبو عبيد في كتابه : ( غريب الحديث) بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه بقرن حين طب).
قال ابن القيم : ( وكان استعمال الحجامة إذ ذاك من أبلغ الأدوية وأنفع المعالجة فاحتجم ، وكان ذلك قبل أن يوحى إليه أن ذلك من السحر ، فلما جاءه الوحي من الله تعالى وأخبره أنه قد سحر عدل إلى العلاج الحقيقي وهو استخراج السحر وإبطاله ، فسأل الله سبحانه فدله على مكانه ، فاستخرجه فقام كأنما نشط من عقال).
أفضل وقت للحجامة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء".
رابعاً : الرقي الشرعية :
وقبل أن نتكلم عن الرقية الشرعية نبين حكم العلاج بالنشرة .
تعريف النشرة : رقية يعالج بها المجنون والمريض تنشر عليه تنشيراً ، والتنشير من النشرة ، وهي كالتعويذ والرقية .
وقال في التيسير : قال أبو السعادات : ( النشرة ضرب من العلاج والرقية يعالج به من كان يظن أن به مساً من الجن ، وسميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء).
وقال الحسن : (النشرة من السحر ).
وقال ابن الجوزي : (النشرة حل السحر عن المسحور ، ولا يكاد يقدر عليه إلا من يعرف السحر).
أنواع النشرة وحكمها :
في صحيح البخاري قال قتادة : قلت لسعيد بن المسيب : رجل به طب ، أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر ؟ قال : لا بأس به إنما يريدون الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم ينه عنه .
قال ابن القيم : النشرة حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : الأول : حل السحر بمثله والذي هو من عمل الشيطان ، وعليه يحمل قول الحسن ، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يجب فيبطل عمله عن المسحور .
والثاني : بالرقية والتعوذات والأدوية المباحة فهذا جائز ، وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة ، فقال : " هو من عمل الشيطان " .
الرقية الشرعية : قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز : ومن علاج السحر بعد وقوعه أيضاً وهو علاج نافع للرجل إذا حبس من جماع أهله ، أن يؤخذ سبع ورقات من السدر الأخر فيدقها بحجر أو نحوه ( كأن يدقها في الهاون أو ما يسمى بالنجر) ويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها .
أولاً : آية الكرسي : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم) "البقرة : 255" . وسورة الكافرون : ( قل يا أيها الكافرون) ، وسورة الإخلاص ، والفلق والناس يقرأها ثلاث مرات ، ويقرأ الآيات من قوله تعالى : ( وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين) "الأعراف : 117 ـ 119" . والآيات : ( وقال فرعون أئتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون * فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلمته ولو كره المجرمون) "يونس : 79 -82" . والآيات : ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى * فأوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخلف إنك أنت الأعلى * وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد سحر ولا يفلح الساحر حيث أتى)"طه :65 – 69" وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب بعض الشيء ، ويغتسل بالباقي ، وبذلك يزول الداء إن شاء الله تعالى ، وإذا دعت الحاجة إلى استعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء).
روى ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن أبي سليم قال : بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله ، تقرأ في إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور : الآية في سورة يونس : ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ، إن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلمته ولو كره المجرمون) "يونس : 82 – 83" وقوله : ( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون) "الأعراف : 118" إلى آخر اربع آيات وقوله: ( إنما صنعوا كيد سحر ولا يفلح الساحر حيث أتى) "طه : 69" .
وقال ابن بطال : في كتاب وهب بن منبه أنه يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به فإنه يذهب عنه كل ما به وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله".
قال ابن القيم : ( ومن أنفع علاجات السحر : الأدوية الإلهية ، بل هي أدويته النافعة بالذات ، فإنه من تأثيرات الأرواح الخبيثة السفلية ، ودفع تأثيرها يكون بما يعارضها ويقاومها من الأذكار والآيات والدعوات التي تبطل فعلها وتأثيرها). منقول للفائده

سلمت الايادي
وجعله الله في ميزان حسناتكم

[صديق]

تبارك الرحمن جل في علاه
اجزل الله لكم الأجر وأمدكم بعونه وتوفيقه