..(((الموسوعه العلميه لعلاج السحر والعين والمس ))..

بارك الله بك وأحسن صنعك وعملك دينا وأخرة

س

هل اكثر من مصاب فى العائله يسبب تاخر شفاء الاخر ؟ اليس هذا وارد او ممكن يكون من الاسباب؟

ج

لاشك ياابا يزيد أن الشياطين تتعاون بمناسبة وبدون ولكن من الفطنة عند العلاج أن يكون هناك واحد في المنزل يأخذ أسباب العلاج بطريقة فعالة وسيؤثر على البقية حتى لو كانوا لايريدون العلاج ويسبب ألم نفسي كبير جدا. وهذا مشاهد ومحسوس.

والرجل هو أفضل من يكون لهذه المهمة لأن المرأة يظهر لها عوائق من الزوج ويهددها بين الفينة والأخرى خاصة إذا بدأ الجد وأوشكت الشياطين على الهلاك ثم تضطر إلى التراجع والإشتغال بمشكلة جديدة.

وليس كل الرجال عندهم مشكلة بل الرجال خاصة المرضى منهم والذين يهربون من العلاج ومن الأمور الغريبة عند بعض المرضى خاصة الرجال تراه قبل المواسم أو المناسبات الدينية مثل رمضان والحج والندوات العلمية المجدولة يخترع له شغلة يشغل نفسه بها ولاتنتهي إلا بنهاية الموسم فتجد البعض يبدأ في ترميم البيت مثلا وهو طوال السنة متروك والبعض يحب أن يبقى مديونا طوال العام حتى إذا جاء الحج قال إني مديون وهو لم يؤدي حتى الفرض ويبقى مشغولا بالدين ويصرفه هذا كثيرا عن الإشتغال بالطاعة. والدين ليس فيه شيئا ولكن أن يبقى طوال السنين من دين إلى دين.

[blink]ومن خلال التجربة رأيت أن النساء أقوى وأثبت وأقدر على الإستمرار من الرجال[/blink] وكم رأيت من بنات حواء من يقهر مردة الجن والعتاة منهم.على كل حال البيت إذا كان البيت فيه أكثر من مريض فالأفضل أن لايبدؤوا العلاج سويا بل يكون رب البيت أولا والزوجة يكون لها دور المساعدة وستتأثر خاصة مع قرب الشفاء للزوج وتكثر المشاكل من جهتها مع الزوج وتسبب له الضيق ويشعر الزوج هو يلاقيها من هنا وإلا من هناك ويجب عليه الصبر فهورب الأسرة والأبناء يعلمهم الأذكار والقراءة لورد يومي ولو كان قصيرا فهذا يساعد كثيرا ولايستطيع الشيطان التسلط بكل قوته على من يفعل هذا.

وأما أن يتأخر في الشفاء فلا ولكن يراعي رب الأسرة ماذكرنا لكي لاينصرف عن العلاج في أمور قد تؤخر الحالة أو تزيد بلاءا. زلزلوا هي ساعة الصفر عسى الله أن يبلغكم إياها قريبا وتبشرونا جميعا بفضل الله عليكم.

والمرض هو إبتلاء

والإبتلاء له احكام وله شواهد بقرب الفرج ومن هذه عظم المصيبة وتعاظمها من تزامن الأحداث حول المبتلى وترك الأصحاب له وتكالب شياطين الإنس والجن عليه حتى يخلص العمل لله ويأوي المريض إلى ركن الله ويترك غيره. وبعدها يأتي الفرج منبثقا كالفجر والنصر المؤزر.


س

قبل فترة من الزمن وجدت بالانترنت برنامج مهمته ابعاد وطرد البعوض بواسطة ذبذبات صوتية تصدر من السماعات لايسمعها الانسان ولكن تسمعها الحشرات فتتاذى منها وتطردها......وقبل كم يوم قررت تجربة البرنامج وقمت بتشغيله ورفعت صوت السماعات ونمت....فلاحظت بداية تحرك العارض في جسدي مثلما يفعل عند سماع القران ثم استيقظت من النوم وانا شعر بتوتر وضيق واشعر بحرارة وكأن دمي يفور من الغضب فتعوذت من الشيطان وتعرضت للمكيف بشكل مباشر وابعدت اللحاف عن جسدي وعدت للنوم.....وكنت اشعران سبب هذه الاعراض هو الذبذبات التي تصدر من البرنامج مع العلم اني
لم اتعرض للسماعات بشكل مباشر ولكن كانت بجانبيفهل الذبذبات توثر على العارض



ج


مثل هذه المسائل من الصعب التقصي لها وأفضل شيء أن لايجعل لها إهتماما بالغا والرقية والقرآن والأعشاب هي العلاج الحقيقي للجن وغيرها لايعتمد عليه والجن هم أرواح تعقل الخطاب ولهم من القوة والشدة مايفوق الإنس في ذلك ولكن الله لم يجعل كل القوة عندهم بل جعل لكم من كلامه مايعذبهم عذابا اليما ويدحرهم بالرغم من قوتهم وجبروتهم.

وتجد طفلا لم يجاوز العاشرة من العمر يقرأ القرآن ويخضع أعتى أنواع الجن بتلاوته ويجعله ينوح نواحا ويبكي بكاءا ويستغيث ويجب الثقة الكاملة في كتاب الله وترك مثل هذه الأمور لكي لاتؤخر وتضيع أوقاتكم.

والجن تتأثر بأشياء كثيرة جدا وأكثر من تحصى وأعلم كثيرا مما لايخطر على البال ولكن ليس كل مايعرف يقال وليس من الحكمة أن نستخدم جميع الأدوية وجميع الوصفات التي نعرفها بل يكتفي المحتاج على مايقضي حاجته فقط.

والكثير من الأشياء التي تؤذي الجن هي ايضا تؤذي الإنس...وهناك اشياء تؤذي الإنس ويتاثر الشيطان تبعا في ذلك وهذا الذي جعلني اكتب شيئا في هذا الموضوع بعض الأشياء مثل الأشعة وأجهزتها التى تصدر موجات أيا كانت وكذلك الأجهزة التي تشبهها مثل التي لها موجات صوتية أو كهرومغناطيسية وأيا كان سبب إستخدامها تؤثر في الأصل على أعضاء الإنسان بدرجات متفاوته وأي عضو يتأثر فإنه يضعف ويصبح فيه خللا ولو كان مؤقتا ويشعر المريض به.

والشيطان عادة يستعمل أجهزة وأعضاء الإنسان بمثل إستخدام الإنسي لها ومتى تضررت هذه الأعضاء لأي سبب فإن الشيطان لايستطيع ان يستفيد منها كالإنسي تماما وظن المريض أن الشيطان تأذى وهو في الحقيقة الضرر وقع على الإنسي واعضائه.

لذلك نحن نقول إتركوا الغريب من الأمور فقد يكون ضررها عليك أيها المريض وأنت لاتشعر والشيطان أحرص مايكون أن تستدل على مايؤذيه بل له القدرة أن يصرفك عنها وهو يدافع المريض على كل وصفة توصف له من عارف ويكرهه فيها ويبغضها إليه فكيف سيظن مريض ان الشيطان سيدل على ماينفع.....هذا كلام بعيد.

الأمر الآخر والذي يغفل المريض عنه غالبا أنه لايعلم أن أحد أسباب قوة الشيطان المرض العضوي مثل نقص الفيتامينات والإلتهابات وبعض الأدوية مثل الأدوية الكيماوية وبعض المضادات الحيوية القوية وكذلك الأشعة والأجهزة التى تصدر موجات فليست كلها مأمونة الجانب وبعضها خطير جدا وإنما تستخدم للحاجة الماسة لها من باب أقل الضررين.

ومن عادة الأجهزة التي لها القدرة على إنتاج أشعة أو موجات أنها تؤثر على الخلايا في الجسم ومعروف أن خلايا الدماغ من أضعفها وهذه الموجات والأشعة تخترق الجسم بكل سهولة لتصل إلى هذه الخلايا ومن البلوى التي تطمئن البعض أن هذه الأجهزة ليس لها حركة ظاهرة تراها العين او يحس بها الجسم مباشرة في أغلب الأحيان فيقول ليس فيها شيء.

وحتى الأجهزة ذات الصوت العالي مثل السماعات ينبغي أن لايفرط المعالج في إستخدامها مثل الميكرفونات الموجهة والسمعات فلها تأثير شديد على الكثير من أعضاء الجسم وتسبب قرح وإلتهابات وخاصة البلعوم وتغير في نبض القلب وضعف في التركيز..

الخلاصة ينبغي على المريض أن لايعين الشيطان على نفسه ببعض الأخطاء التى ربما تقوده إلى مالايحمد وكما أن الغضب والحزن والخوف والفرح الزائد تزيد من العراض وتؤخر الشفاء فكذلك الأمراض العضوية وبعض الأدوية وبعض ماذكرناه آنفا يزيد من قوة الشيطان...

ونسأل الله لنا ولكم العفو العافية وأن يعلمنا ماينفعنا وأن يدل كل مبتلى على مايصلح أمره إنه ولي ذلك والقادر عليه

س
لقد بدأت العلاج ولدي سؤال كم مرة يتم نفث في الماء عند القراءة عليه ومتى يتم تجديد القراءة عليه ؟وكذلك على الزيت ؟؟وجزاكم الله خيرا



ج

النفث في الماء لو كان بعد كل آية فهو أفضل ولكن ذلك صعب التنفيذ خاصة لو كانت الرقية طويلة.
ويمكن النفث بعد كل صفحة تقريبا أو صفحتين إذا كانت السورة مثل البقرة...ومن الطرق الجيدة والمفيدة أن تقرب الفم إلى المراد القراءة عليه فهو أبلغ مايكون...وتجديد القراءة على الماء كل ثلاثة أيام أفضل.. والزيت فيكفي عشرة ايام فهو يحتفظ بأثر القراءة مدة أطول..ولايزاد عليها إذا نقصت وإذا حدث ذلك فليكون هناك تجديد قراءة والقراءة تحتاج إلى صوت مسموع وجلسة واحدة وأن لاتقطع بكلام بل تكون متصلة فتكون أفضل مايكون بهذه الصفة..والعلاج مهم أن يكون من الداخل والخارج لكي يتم الإستفادة منه بطريقة فعالة وسريعة بإذن الله.


س

ماذا عن الرباص (الترياق)وماذا عن قرن الخرتيت وماذا عن الحلتيت وماذا عن استخدامات كل منهم
وفوائدهم ومضارهم ومدى فعاليتهم في اخراج الجن والسحر والخادم وكيفية استخدامهما ؟


ج

قرن الخرتيت أو كما يسمى الحمار الهندي في بعض البلاد وهو حيوان قوي جدا ويقتل الإنسان بمجرد رؤيته وكان موجودا في مصر وربما أنه إنقرض في وقتنا الحاضر ويكثر الآن في القارة الهندية وأفريقيا ويتعرض للقتل كثيرا كسائر الحيوانات التي يستفاد من جلودها أو بعض أجزائها.

ومنه قرون بيضاء ومنه ماهو موجود في الأسواق وأكثر مايستفاد من قرنه في الجزء العلوي في مكان الإنحناء وما فوق وقد عرف بعض الناس أن من يربط إبهام المريض بجلد يحمور ويسعط بدهان زيت سذاب بري في فتحتي الأنف ثلاث نقط والأخرى أربع يقصدون به جلد هذا الحيوان وهو مؤذي للشياطين مثل كثير من الحيوانات وبعض الزواحف وبعض الطيور وبعض حيوانات البحر.

وأفضل إستعمال لقرن الخرتيت أن يكسر قطعا متوسطة ثم يحمص مثل البن حتى يحمر لونه ويصبح سهل الطحن ثم يدق وينقع في ماء في ثلاجة ومن العادة أن يكون مخلوطا ببعض النباتات الأخرى كشراب ولونه أحمر قاني بعد النقع ومقداره خمسين جراما في ليتر ماء ويشرب مقدار فنجان قهوة عربية مرتين في اليوم وعند خلطه بغيره تكون كميته تابعة لبقية الأعشاب الأخرى وهو ينفع بخورا ويؤذي الجان ويشبهه قرن الماعز في البخور فهو كذلك مؤذي للجن.

وفي رأيي أن لايبحث عن كل علاج يؤذي الجن والتكثر منها ولاباس بمعرفتها ولكن أن يأتي المريض ويستخدم كل شيء سمع عنه فلا شك هذا خطأ كبير.

ويوجد أعشاب سهلة وفي متناول الجميع ولها تأثير طيب والناس كانت تلجأ لمثل هذا من قلة تداول الأعشاب المعروفة اليوم فتجد كل اهل منطقة يعتمدون على المتوفر لديهم وفي الوقت الحاضر فالناس سواء ويستطيعون أن يحضروا أي شيء ومن أي مكان.

وكنت رأيت الكثير من أجدادنا لايستعملون غير الزعفران والحبة السوداء والقسط وبعضهم يستخدم السدر والحديد والحلتيت والصبر والمر وبعضهم دم الأخوين والجندبة والإيقر والعلقم والعرقسوس والسذاب وحجر المسك وهكذا ولم ارى واحدا يبحث عن كل الأنواع بالرغم أنهم يعرفونها.

أما إستخراج السحر وإخراج الجن فينبغي فهم شيء مهم أن هذه العلاجات تعين وتساعد وتريح المريض والعلاج الأصل الرقية وبعض العلاجات لها فعلا دور كبير في شفاء بعض الحالات التي لاتنفع معها الرقية لوحدها ولكنها حالات قليلة.

والزيوت والأعشاب المركبة تفيد كثيرا ولكن تحتاج إلى معرفة والخوف أحيانا من الناس الإفراط فيها اي إستخدامها والإعتقاد فيها والظن بأنها قاتلة للجن وترك الرقية والذكر والعبادة والأصل في هذه العلاجات أنها تساعد المريض أن يتمكن من رقية نفسه وتزيد من قوته لكي يتمكن من مجابهة هذه الأرواح والجن لها القدرة في التاثير على أجهزة الجسم وهذه الأعشاب تصدهم وتمنع اثرهم وتشفي من بعض الأعراض بإذن الله.

وآفة المريض الروحي التعب وضعف المجهود وعدم قدرته لمجابهة الشيطان وقد تمكن منه خاصة في بداية الحالة ويحتاج المريض إلى من يعينه حتى يخرج من دوامة الخطر والمريض بعد مدة من العلاج يستعيد قواه ويعجز الشيطان أن يتمكن منه مثل بداية الحالة ويزداد عجزه مع إستمرار العلاج حتى يدحره المريض بإذن الله

س

جزاك الله خير ووفقك ورفع قدرك ولكن سمعت من قال أن ينقع فقط في الماء لمدة سبع أيام وبعدها يشرب منه كوب ويرمى الباقي فهل هذا صحيح أخي الكريم جزاك الله خير

ج

أنا أعرف هذا العلاج......وإذا إستخدم بمثل ماذكرت فهو أنفع وأقوى تأثيروهم يطيلون مدة النقع بسبب القساوة فقط.ولكن إذا كان محمصا فيكفي يومين ثلاثة....وقد ذكرت أن طعمه ليس بمر كما ذكر بسبب الكمية كانت قليلة فينبغي زيادة القرن أو تقليل الماء. بالنسبة للحلتيت فقد ذكر كثيرا ولو بحثت بخاصية البحث عنه فستجدين كل شيء عنه


س

ولكن ياأخي هل تذهب فوائد القرن بالتحميص على النار ؟



ج

التحميص يجعله قويا ومؤثرا..والتحميص بدون حرق عندما يتغير لونه ويسهل دقه وطحنه...


مداخله
قالت أخي الحبيب : أبو يوسف :
( وقد عرف بعض الناس أن من يربط إبهام المريض بجلد يحمور ويسعط بدهان زيت سذاب بري في فتحتي الأنف ثلاث نقط والأخرى أربع يقصدون به ( جلد هذا الحيوان ) وهو مؤذي للشياطين ..) .

أصل هذا الكلام في قصة ذكرها السيوطي في كتابه ( لقط المرجان ) عن ابن الجوزي .

ولتوضيح المراد بالمقصود : بجلد يحمور ؛ فالمقصود به ( حمار الوحش ) يقال : يحمور ، ويجمع على يحامير .

والله الموفق .


ج
جزاك الله خيرا

فكلامك صحيح في القصة التي ذكرها إبن الجوزي..

ولكن العلاج المعروف المشهور فهو من هذا الحيوان ويطلق عليه الحمار الهندي وهو أشهر اسمائه في القارة الهندية وكذلك يقال كركدن وأيضا حريش وتباع أجزائه لأغراض طبية وغيرهاوتستورد اجزائه كلها من الهند مثلها مثل الكثير من الأعشاب المتوفرة في العطارة..وقد ذكره الدميري والزمخشري في ربيع الأبرار..ومما يستفاد منه أن جلده يغطى به بعض انواع الدروع فلا تنفذ فيها السيوف وشحمه يذاب ويستخدم في العلاج مثل الزيت فهو مؤذ جدا للجن...وحتى دهان حمار الوحش مفيد في ذلك وقد قرئت في مخطوط عنه ولكنه أقل مفعولا..وكذلك الحافر يحرق ويضاف مع الأعشاب التي تستخدم غسولا .....ولايوجد في اماكن العطارة ولايباع بل من قدر عليه في صيد.


س

لي قريبة مصابة بالمس أثناء دراستها وبدأت الرقية قبل 4 سنوات تقريبا ومنذ أن بدأت والاسهال مستمر حتى الآن مع أعراض أخرى والاسهال هو الركيزة في شكواها .
تبدو الآن نحيلة وشاحبة جسمها خامل حيث خسرت من وزنها الكثير الكثير .



ج

عسى الله ان يمن عليها بشفاء تام تحضر عرق إنجبار ويؤخذ منه خمسين جراما مطحون لكل ليتر ماء

يغلى الماء ويصب على العشب في إناء آخر ويترك ثلاث ساعات ويشرب منه ثلاث كاسات متوسطة يوميا وخاصة على الريق وقبل النوم تبتعد عن الأجبان والدهون والمقليات والمشويات وتكثر من المسلوق بدون بهارات حارة. وكذلك تبتعد عن الفواكه مثل البرتقال والتفاح والكمثرى والجوافة والسلطة الخضراء ماعدا الخيار.

يكون جزءا من طعامها تقريبا في الأسبوع ثلاث مرات التلبينة.

وتؤخذ هذه الوصفة

50 جرام من حبة سوداء ومثلها شمرة ومثلها حرمل تطحن ويضاف عليها عسل كافي وتؤخذ جرعتين قبل وجبتين بساعة على الأقل من ميعاد تناول الطعام والجرعة نصف ملعقة طعام.

وهات خبرها وربنا يشفيها.


س

ماالفرق بين قشعريرة الذين يخشون ربهم وقشعريرة المصابين بالمرض الروحي؟؟
أرجو من الأخوة والمشايخ الأفاضل الإجابة على هذه التساؤلات :

# بعض الناس يعتقدون أن القشعريرة أو الرجفة أو الرعشة أو ماشابه ذلك من الأعراض التي تحدث للمصاب بعلة روحية أثناء الرقية أو سماع القرآن الكريم هي نفسها تلك القشعريرة المذكورة في الآية الكريمة والتي خص الله بها (الذين يخشون ربهم )
وقد يجدون في هذا الإعتقاد ثغرة ينفذون من خلالها إلى إنكار حقيقة تأثير الرقية الشرعية ومدى جدواها في علاج بعض الأمراض العضوية أو النفسية أو الروحية .
فهل من العقل والمنطق أن يكون تأثير الآيات القرآنية على المس الصارع أو مردة الجن والشياطين كما هو التأثير على من وصفهم الله بقوله ( الذين يخشون ربهم ) في الآية الكريمة ؟؟؟
وهل القشعريرة التي تحدث للمصاب أثناء سماع القرآن أو الرقية الشرعية هي نفسها تلك القشعريرة التي تحدث للذين يخشون ربهم ؟؟؟

# عندما يبكي المسلم من خشية الله ويقشعر بدنه من عظمة وعده و وعيده ، يتمنى الواحد منا أن يصبح مثله أو أن يكون مكانه فما يتبع ذلك البكاء والقشعريرة إلا لين في القلب وانكسار لجلال الله وانشراح في الصدر ليس له مثيل .
أما عندما يبكي المرء من الألم ويصاب بقشعريرة الخوف والهلع ، فمن الطبيعي جداً أن يترحم كل منا على حاله ويشفق عليه ويسأل الله أن يكفيه شر ما أصابه.

فهل يستويان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من يتأثر بالمحاضرات الدينية ، والدروس الوعظية تأثره بالرقية أو أقل ، ويكره حضور مجالس الذكر ويتضايق منها

هل هو مثل الذي يبكي تأثراً بالوعظ وخشية من الله ؟؟؟؟؟؟

ج

[glow1=666666]تأثير القرآن يكون على ثلاثة اقسام.[/glow1]

1- يشفي من الأمراض القلبية (الشبهات والشهوات) فبعد أن كان يحبها يبدا قلبه ينكرها ومع كل تحسن يشعر المريض ببكاء وقشعريرة وسمو في النفس والروح.

2-يزيد الإيمان ويقشعر منه البدن ويورث حياة في القلب وكأن صاحبه لايعيش مع الناس وكأنه يرى الجنة والنار أمام عينيه ويظهر ذلك حتى في صورته فهو يتلألأ والنور في وجهه. قال الله تعالى (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ {5} لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ {6} ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ {7}التكاثر

3-يؤثر بقوة على الشيطان ويؤذيه ويسبب له ضيقا وخنق وقشعريرة مرض لاتكون في كل الجسم بل في أجزاء معينة.

والتأثر الذي يشعر به المريض في المحاضرات والعبادات لايخرج عن هذه الحالات.

ونحن نوصي دائما بأن يبدأ العلاج من رقم واحد ثم الذي يليه وهذا يقوي النفس والروح ويجعل المريض قويا ولايتمكن الشيطان منه في كل شيء بل يصبح محاصرا ولايقدر على كل فعل.ومتى بدأ المريض من الأخير تعثر وقضى سنين طويلة يلهث ويبحث عن معجزات لحالته وهذه المراحل تأخذ وقتا حسب قدرة المريض وبعده وقربه في الأصل من الإلتزام بأوامر الشريعة.

والراقي والمحاضر والواعظ والخطيب كل له دور في هذه النقاط الثلاث فالراقي دوره شامل دعوي وتوجيه ويعلم كيف يتعامل مع الجن ويعلم كثيرا من أحوالهم مع المرضى وكيف يتم دفعهم.

والبقية يساهمون بشكل مباشر في برء أمراض القلب وزيادة الإيمان بالتوضيح والبيان ودحر حجج الشيطان وزيادة العلم ويختلف تأثيرهم جميعا حسب قوة إيمانهم فجرعات الإيمان يتلاقها المستمع وتختلف من إمام مسجد إلى إمام ومن واعظ إلى محاضر ومن راقي إلى راقي والكل فيهم إن شاء الله خير متى عزم المبتلى أن يلقي السمع ويستقبل.

والمبتلى يحتاج إلى فتح قلبه لهؤلاء المصلحين جميعا لأن صدوده يمنع الإستفادة منهم والشيطان يعلم معنى الصدود وأثره أكثر من صاحب القلب فتجده يحرض المريض بكل قوة أن لايستمع ويشغله بأي أمر يحول بينه وبين الفائدة.

والخلاصة أن هذه الأمور الثلاثة يجب أن تكون نصب عين المريض والمعالج ومتى ترك أحدها بقي عليه نقص لايستطيع ان يعوضه وهي متوافقة وليس بينها تضاد ابدا.[blink]والمريض الذي يتعالج ولايترك الذنوب فقرائته ضعيفة[/blink] وقليل جدا الإستفادة والذي يحارب الشيطان ولايأخذ بواحد وإثنين فهو بدون سلاح.

والقشعريرة للجسم كاملا هي المحمودة سواءا مريضا أو غيره وربما كانت بعد الدعاء من علامات الإجابة وصاحبها يشعر بأثرها المعنوي والروحي وأما التي تأتي في أجزاء من الجسم مثل الرأس أو الرجلين أو البطن أو الظهر فلا تعتبر.

.

جزاك الله خير

اخي المذنب التائب
جزاك الله خير
اخي ارجو رفع الموسوعه على هذا الرابط
www.drr.cc
لا ساطبعها واضيفها الى بحث جمعته من الرقاة وتوزيعه لوجه الله
او ارسالها على هذا البريد -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -

جزاك الله خيرا
ونفع الله بكم وبعلمكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حماد

اخي المذنب التائب
جزاك الله خير
اخي ارجو رفع الموسوعه على هذا الرابط
www.drr.cc
لا ساطبعها واضيفها الى بحث جمعته من الرقاة وتوزيعه لوجه الله
او ارسالها على هذا البريد -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -

ان شاء الله سوف افعل بعد الانتهاء منها وسوف تطبع كتاب كما حصل وتم طبع كتاب حل السحر داخل البدن ..وهى موجوده كامله ...وقد يعتقد البعض انى انقلها من منتدى الرقيه الشرعيه ... فهو مخطى فقد تم حذف الموسوعه من منتدى الرقيه الشرعيه قبل ايام قليله .... بعد ان تجاوز عدد الدخول الى الموسوعه 13000 ....واهنىء منتدى الجن والعفاريت بهذه الموسوعه التى سوف تبقى باذن الله صدقه جاريه للاخت سحاب .....(( ومن شر حاسد اذا حسد ))

الله يبارك فيك أبو يزيد

وأسال الله أن يتقبل منكم ـــ

جزاكم الله كل الخير ونفع بكم الأمة المسلمة أجمع..

سدد الله خطاك ووفقك لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز رابط الموسوعة لا يعمل ارجوا ارسالها الى الاميل التالي وجزاك كل خير -تم حذف االبريد بواسطة الادارة _برجاء الالتزام بقوانين المنتديات مع الشكر _الادارة -

س
لدى سؤال عن نبتة وجدتها عند العطار تسمى( قثاء الحمار) اذا كان احد من لاخوة عندة اى معلومات عنها ؟


ج

هو العلقم وله ثمرة تشبه البامية أو أقل قليلا مثل البامية الحجم الصغير وله عصارة مرة جدا.وله فوائد كثيرة في اصوله وعصارته.ولو أخبرتني لماذا وصف لك أخبرتك إن كان يصلح أو لا.


س

و صفها لى من اجل الاستفراغ اكرمك اللةلاخراج السحر وهى ثمرة صغيرة لونها بنى.اذا كان لديك وصفة غيرها سأكون لك من الشا كرين



ج
هي جيدة لذلك ولكنها تؤذي الغشاء المخاطي للمعدة وتحتاج إلى شيء معها عند الإستعمال.ويوجد غيرها الكثير وساذكرها لك العمر ورجل أو إمرأة وإذا كان هناك حمل إن كانت إمرأة.وهل لديه مرض مزمن مثل الضغط والسكر أو غيره.والأعراض التي يشعر بها المريض.

س

العمر 48سنة وهو رجل لا يعانى من ضغط ولا سكر انما لدية القو لون العصبى احيانا يشعر برغبة فى الا ستفراغ اكرمك اللة ومنذ مدة وهو نا ئم استيقظ على الرغبة فى الا ستفراغ ولكن كان شى منعة وعاد الى جوفة


ج

الرغبة في الإستفراغ ليس بالضرورة يكون سحرا وربما تكون هذه من القولون وتوتر عام في الجهاز الهضمي.
والسحر يسبب ألم ثابت في المعدة مثلا ويزداد الغثيان مع قراءة القرآن وربما يتقيأه وأحيانا ربما إحتاج إلى شيء يعين على إخراحه.على كل حال يفعل هذه الطريقة قبل اي شيء آخر.

يحضر خمسة جرام زعفران وتحل في ليترين ماء ويقرأ عليها سورة البقرة وآيات إبطال السحر كاملة وتشرب في خلال يومين ثم يتوقف يومين ويعيدها ثلاث مرات.

يحضر مائة جرام حرمل ويطحن ويغلى في ماء ويصفى بعد الغلي ليترين ويشرب في فنجان قهوة واحد صباحا ومساءا ويستمر على هذا شهرا.وسيخرج إن شاء الله وبكثر من الذكر والقرءان والرجوع إلى الله والتعلق به فهو الرحمن الرحيم.

س
با النسبة للزعفران الترين الماءهى التى استمر بها بعد التوقف او اغيرها
قلت حفظك اللة بعد التوقف يومين يعيدها ثلاث مرات هل تقصد ثلاثة ايام ام يومين ارجومنكم توضيح ذلك
با لنسبة للحرمل يغلى فى لترين او بعد التصفية لترين

ج

الزعفران تعيد إستخدامه ثلاث مرات وفي كل مرة تشرب الليترين كاملة يعني المجموع ستة ليترات ويكون بينهما توقف يومين.الحرمل بعد التصفية يكون ليترين [blink]وكلها تو ضع في ثلاجة لمنع التعفن[/blink].

س
ذهبت الى العطار لشراء الحرمل فقا ل لى فية ورق الحرمل وحبوب الحرمل ايهم اخذ.هل يقراء على الحرمل ما يقرا على الزعفران. ما هى ايات العذاب.
ج

الحرمل نوعين بذر أبيض وبني والمطلوب هو البذر البني اللون..والورق له إستخدامات أخرى.....
س
أخواني هل للجن تصرف بعد اذن الله سبحانه وتعالى باعلاء نسبة السكر في الدم وذلك في الأشخاص المصابين بمس؟؟؟؟ جزاكم الله خيرا


ج
الشياطين لها قدرة في حالة يكون هناك إصابة روحية...

والسكر أنواع

فبعض أمراض السكر تكون مع تقدم العمر وهذا ليس له علاقة بالشياطين وهو يستجيب للعلاج جدا ولايحدث اي اخطاء والحمية في بدايته وتنقيص الوزن له دور فعال في تأخير ظهوره مبكرا...

وهناك سكر الحوامل وهو معرف ايضا أسبابه وعلاجه.....[blink]وهناك سكر الاطفال وهذا يكون من العين[/blink] إلا ماندر...

وهناك سكر للشباب ويكون صعب التحكم فيه ويعجز حتى الطبيب في ضبطه ويتهم المريض بالرغم أنه متعاون ولكن...[blink]هذا يكون......من مرض روحي سحر أو عين...[/blink]

ويظهر هناك شاذ لهذا وهناك ايضا العيب الخلقي في نفس الغدة.

وعلاجه لابد أن يكون حسيا وبالرقية...والطبيب والقسط والحبة السوداء وغيره مثل الصبر والمر مفيدة ونافعة .وينبغي ان يكون العلاج منظما فلا يأخذ علاج من كل مكان وتستعمل في وقت واحد...والجن لها القدرة على التأثير على الكثير من إفرازات الغدد والهرمونات خاصة في وجود المرض الروحي....وتتحسن الحالة جدا مع الرقية والمداومة عليها....



س
هناك من يفرق بين اللبس والمس . وكذلك من يفرق بين التابع والمداخل وهذه فتح موضوع للنقاش ؟



ج

كل هذه التفرقة لأعمال الشياطين لكي يتم فهمها فقط.

وليس هناك شيء منضبط تحت اعراض معينة لاتتغير....ولكن من العادة أن الجن الذي يكون داخل الجسم ليس له سلطة مثل الذي بداخله.وكذلك الشخص المريض يختلف من واحد وآخر بسبب قوته وزيادة يقينه والشيطان يتمكن المريض حسب قوته من جهة وقوة المريض من الجهة الأخرى.والذين يعتبرون المس مرحلة أو إصابة أقل من اللبس هو من باب ماذكرت فقط.

والشياطين لها أحول فقد يكون المكلفون مجموعة وقد يكونون كثرة وقد يكون واحدا فقط.

والمريض وحياته لها تاثير جدا على هذه الأمور فليس الذي يسكن بجوار المسجد كمن يسكن دولة كافرة ولايسمع فيه إلا صخبا وكذلك البيت الذي فيه أناس تذكر الله كثيرا يختلف عن غيره....وقد تجد بيتا مسلما في أقصى الأرض معمورا بالخير والذكر خير من بيت في مكة أو المدينة.

والتوابع هم كذلك شياطين مثل البقية ليس هناك من يقدر أن يقول إنهم مختلفين ولكن الشيطاين هكذا تخدم الشر واهله وحتى لو إختلفت مسمياتهم [blink]فعلاجهم في الأخير كتاب الله وليس غيره.[/blink]والطرق الناجعة في العلاج شرحت كثيرا في هذا المنتدى ولن يجد الباحث فروقات تستحق الذكر لهذا المتلبس أو ذاك الممسوس أو المتبوع.


[blink]يتبع [/blink]

س
مارايكم فى الرقاه اليوم؟؟



ج
الرقية تحتاج إلى متفرغ لها في مثل هذا الزمان وعنده من الوقت مايكفي .......هذه مشكلة الرقاة الصالحين الذين ينتفع الناس منهم...وأصحاب المهن والوظاءف اليوم يقضون عشر ساعات على القل يوميا خلف مصالحهم مع زيادة للبعض ونقص ...فماذا بقي لديهم من الوقت لأبنائهم واهليهم ووالديهم ورحمهم ومتطلبات أخرى حياتية...والله هذه مشكلة كبيرة جدا فقد يمر يوم ويومين وأكثر والراقي لايستطيع حتى أن يرى حالة واحدة فما بالك والحالات لاتعد ولاتحصى...

مررت بتجربة طويلة جدا وتعلمت الكثير وقد ساعدت الكثير ممن يتصدون للرقية في هذا الوقت وظروف الحياة فرضت علينا التوقف لما هو مهم في حياتنا وخاصة بعد أن ذهب من كان يتحمل عنا جزءا من الأعباء.
وقد أتيت إلى هنا لأعين بكلمة طيبة وإرشاد لمبتلى وقد نسيت كثيرا من أمر العلاج ولم يبقى لدي إلا بعض أشياء رسخت في ذهني من كثرة تكرارها علي.ونحن نتمنى كل إنسان أن يتعلم الرقية وأن يرقي نفسه ولابأس أن يبحث عن أحد يعينه وهذا حق لكل مبتلى.ونسأل الله أن يخرج من هذا المنتدى أجيالا نافعة للإسلام والمسلمين.



س

هل علم الرقيه ممكن البحث والتنقيب للفائده....؟


ج
العلم بحر لاساحل له....وكلما زاد الشخص علما زاد يقينه أنه لايزال جاهلا.

والعلوم الشرعية بكل تفاصيلها واضحة وكافية وهي أجل العلوم ويبقى العلوم الأخرى التي لاتقف عند حد وقابلة للتطور من جيل إلى جيل وستبقى كذلك إلى أن يبعث الله من في القبور.
وعلم الرقية من الناحية الشرعية قد نال حظ طيب ومقبول من البحث والتنقيب في هذا المنتدى ومما يؤسف له قلة التأليف في هذا الباب والبحث والتقصي واجب شرعي لكل قادر خاصة وقد اصبح الإتصال سهلا ومن تمام النعمة على الناس هذا التسهيل الذي يلبي حاجة الناس.

وكم من الناس حضنته أكفانه وهو لم يستطع ان يخرج كل مالديه بسبب ضيق الوقت عليه أو أي سبب آخر.
وفي كل مرة نقول الحمد لله على ماسهله الله من التذاكر في مسائل الرقية وعرض وطرح الكثير الذي يهم الجميع ويلبي حاجة الكثير من الناس ولاشك ان هناك ابواب لاتزال تحتاج إلى طرق وتنقيب وزيادة تبادل المعلومات حتى تكون في متناول البعيد والقريب والمتعلم وغير المتعلم والمثقف وغيره.وعسى الله ان يسهل علينا وعليكم جميعا أن نكون ناصحين لله ورسوله وكتابه وسنة نبيه ويرزقنا وإياكم العمل الصالح الخالص.

[blink]أم موضوع البحث فلا يعتمد على أحد إلا أهل العلم والمعرفة والإخلاص[/blink] أيا كانوا على ثغور أو كانوا من القاعدين ففضل العلم والتعلم لايعدله شيء.


س
فقد أحببت أن أشارك بهذه المشاركة لينتفع بها إخواني الرقاة والمرضى .
فهذه آيات مباركات تسمى بآيات الشفاء لورود هذه الكلمة فيها حيث جاءت بصيغة المصدر ( شفاء ) في أربع مواضع وجاءت بصيغة الفعل المضارع ( يشف ، يشفين ) في موضعين وإليكم هذه الآيات:

1 ـ { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ } التوبة (14)

2 ـ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين }َ يونس (57)

3 ـ { ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } النحل (69)

4 ـ { وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً }الإسراء (82)

5 ـ { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } الشعراء (80)

6 ـ { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } فصلت (44)

وهذه الآيات مماينصح بها في الرقية لورود هذا المعنى ( الشفاء ) فيها وهو مضاد للمرض بجميع أنواعه الحسّي والروحي و النفسي .
فاحرصوا عليها لعل الله أن يكتب بها الشفاء .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، وعافى المبتلى .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.




ج

الايات القرآنية متنوعة ولاشك أن فيها شفاء وطهارة للنفس...وأحكام الحلال والحرام والحدود والجزاءات فيه شفاء بتطبيقها والإلتزام بها والإيمان والرضى بهذا المنهج.....وكذلك العبادات بجميع صورها فهي شفاء...
هكذا يكون كلام الله ..........وكل أدواء القلب لها دواء في كتاب الله.........
فالكفر دوائه الإسلام..
والشرك دوائه التوحيد
والنفاق دوائه الإخلاص
والكبر دوائه التواضع وقبول الحق

وهكذا....

والجوارح أيضا لها تأثير على القلب وأدوائه..
فالقتل دوائه القصاص
والزنا دوائه الرجم
والسرقة دوائها قطع اليد

وهكذا.....

والمسائل تحت هذه العناوين ومثلها كثيرة.......والأمراض الروحية جزء من هذه الأدواء.....
وهي أصعب الأمراض وأشدها فتكا...والسبب أن مصدرها الشيطان وهو روح له من الإمكانيات مثل روح إبن آدم وأشد منه قوة....وسبب شدة هذا المرض أن روح الشيطان تفسد وتخالط في كل أمور بني آدم ....

وليس هناك أمر مستثنى ففي العقائد يفسدها بالشبهات....
وفي العبادات يفسدها بالرياء...
وفي الجهاد في سبيل الله يفسده بالعجب...
وفي الحلال والحرام يفسده بالشهوات.....

لذلك الحرب مع الشيطان لابد أن تكون شاملة برا وبحرا وجوا....

ومن الحكمة أن يعالج المبتلى نفسه على هذا الأساس....والشيطان يكون قويا بسبب الشبهات والشهوات..
وأفضل مايدفع به التوحيد والإستعاذة ثم يأتي بعد ذلك الترهيب والتخويف من سخط الله ونقمته وتحزينه بما أعد الله لأهل الصبر والبلاء....[blink]وآيات الشفاء ليس المفيد فيها لفظ كلمة (الشفاء)[/blink]
بل المفيد فيها هذه الآجزاء وتكرارها مفيد جدا

وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (بنصرهم على من ظلمهم

وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ (من أدواء القلب

وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً (نفور وإستكبار ورجس

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (هذه عقيدة وتوحيد فهو الشافي سبحانه

وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى (يزيدهم مرضا إلى مرضهم وكفرا إلى كفرهم ورجسا إلى رجسهم

تكرر كثيرا هذه الأجزاء ....تقرأ الآية كاملة وعند هذه تكرر كثيرا

س
للرقيه الجماعيه سلبيات كثيره ماذا توصى؟


ج

الرقية الجماعية فعلا لها سلبيات ولكن فيها أيضا نفع ولو أعيد ترتيبها ربما تحسن الوضع ومن هذه الأمور أن يكون هناك مجموعة من الرقاة في وقت واحد يقتسمون المسؤلية لضبط دور الرقية ويكون هناك غرفة خاصة لعرض الحالات فردية وبعيدا عن الأعين الأخرى.يخصص مكان للحالات الصعبة.

وأهم شيء زيادة عدد الرقاة ولن تجد بعدها فوضى.

الرقاة يحتاجون إلى بعض الأعشاب مثل السعوط والشراب وبعض الأعشاب مثل السذاب والبعيثران والطباق وتكون طازجة ويشمها المريض وقت طغيان البعض من الجن....ومن يفعل هذا فلن تسمع صوت في دار الرقية ولاإزعاج وستكون دار خير و مكان علاج حقيقي.


والشيطان لايغلبه إلا العالم بألاعيبه وحيله ويكون لديه السلاح فهو الجانب الذي يخشاه الشيطان..والشيطان لايزال يتحدى حتى يُحمل السلاح ويشهر في وجهه وبعدها يبدأ في المناورات وهنا لاينبغي التهاون بل قاتله وحاربه حتى ينهار ويستسلم.....والمعركة أحيانا تطول لبعض القصور ولكن الله خير حافظا لايضيع من وقف على بابه واستغاث به........

واسأل الله أن يعلمكم جميعا ماينفعكم ويرد كيد الشيطان عنا وعنكم وعن جميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام.

[grade="00008B DC143C 008000 4B0082"] كيف الحال إن شاء الله تكونيوسف؟ بخير يابو



امى لديها عمل سحر وهي يوم فى احسن حال وعشرة ايام تعبانة واذا زارنا من الاقارب اللذين تشك فيهم تزداد حالتها سوا فما العلاج اللذين تنصها بة بعد اللى تعالى[

اللهم اجزيء لمن كتب الموضوع العتق من النار والسلامة في الدنيا والآخرة .... آمين آمين